۴۱	۵۳۳	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن ترتیب خلقت آسمان‌ها و زمین و اجرام آسمانی در قرآن چگونه است؟ آیا با آنچه در علم نوین گفته می‌شود سازگار است؟	مرتضی مولوی	۱۴۰۰/۱۲/۲۱
۴۰	۵۲۷	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن در آیه‌ی ۲۲ سوره‌ی الرّوم، «اخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ» از نشانه‌های خداوند دانسته شده است. از آنجا که هر جزء از عالم خلقت، آیه‌ای از آیات الهی است، سوال بنده این است که اختلاف بین زبان‌ها از چه بابی شایسته‌ی تأکید است؟ شماری از علما اختلاف بین زبان‌ها را ناشی از خلاقیت آدمی در به کار بردن لغات و زبان و ارتباط برقرار کردن و فاصله افتادن بین قبائل می‌دانند و شماری دیگر از افراد، علّت اختلاف بین زبان‌ها را اتفاق برج بابل می‌دانند که در تورات (سفر تکوین، فصل ۱۱، فقرات ۱-۹) از آن یاد شده است. آیا به دلیل یکی از دو باب ذکر شده است یا بابی دیگر؟	میکائیل	۱۴۰۰/۱۰/۱۷
۳۹	۵۱۹	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن در آیه‌ی ۳۴ سوره‌ی ص، منظور از جسدی که بر کرسیّ سلیمان انداخته شد، چیست؟ همچنین، بفرمایید که منظور حضرت سلیمان از دعایی که در آیه‌ی ۳۵ سوره‌ی ص از او نقل شده است، چه بود؟ آیا حکومت امام مهدی علیه السلام به حکومت حضرت سلیمان شباهت خواهد داشت؟	عبد الله صمدی	۱۴۰۰/۵/۲۳
۳۸	۵۱۳	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً بفرمایید که منظور از «سرزمین مورچگان» در آیه‌ی ۱۸ سوره‌ی نمل کجاست؟ همچنین، در آیات ۱۸ و ۱۹ سوره‌ی نمل و داستان به ظاهر ساده‌ی آن‌ها، چه حکمت و پیامی نهفته است که نام سوره از آن‌ها گرفته شده است؟ و در ادامه بفرمایید که دلیل برخورد تهدیدآمیز حضرت سلیمان در آیه‌ی ۲۱ با پرنده‌ی باهوش و دانایی که در آیات ۲۴، ۲۵ و ۲۶ خداوند را همانند مؤمنان واقعی توصیف می‌کند چه بوده است؟ از آیه‌ی ۲۷ نیز چنین دانسته می‌شود که حضرت سلیمان یا شناختی نسبت به این پرنده نداشته و یا هدهد سابقه‌ی خوبی در راستگویی نداشته است.	عبد الله صمدی	۱۴۰۰/۴/۲۸
۳۷	۵۱۱	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً درباره‌ی شرک و این آیه‌ی شریفه توضیح دهید: «أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ» (الجاثیة/ ۲۳)؛ [«آیا دیدی کسی را که هوای نفسش را خدای خود گرفته و خدا او را با وجود علم گمراه کرده و بر گوشش و دلش مهر نهاده و بر روی چشمش پرده‌ای کشیده است؟ پس چه کسی بعد از خدا او را هدایت می‌کند؟ آیا پند نمی‌گیرید؟»]	رضا	۱۴۰۰/۴/۲۳
۳۶	۵۰۰	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن نظر و تفسير حضرت علامه در مورد سخن موسی و سامری که در آیات ۹۵ و ۹۶ سوره‌ی مبارکه‌ی طه آمده، چیست؟	عبد الله	۱۴۰۰/۱/۸
۳۵	۴۹۳	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن آیا «مَیسِر» می تواند به معنای مخدّر باشد؟ با توجّه به اینکه معنای تسهیل‌کنندگی می‌دهد و از لحاظ ویژگی پوشش و زوال عقل، خمر به مخدّر نزدیک‌تر است تا به قمار. همچنین، در آیه‌ی ۲۱۹ سوره‌ی بقره، از وجود منافعی در آن دو خبر داده شده است و در پزشکی، از موادّ مخدّر برای تسکین درد و بی‌حسّی نفع می‌برند. به علاوه، در آیه‌ی ۹۰ سوره‌ی مائده، میسر را در کنار «أزلام» نام برده که مصداق قمار است. هر چند به تواترِ قمار خواندن میسر اذعان دارم.	محمّد	۱۳۹۹/۱۱/۲۱
۳۴	۴۸۷	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً بفرمایید که چرا خداوند در آیه‌ی ۱۵ سوره‌ی احقاف، مجموع دوران بارداری و شیردهی را ۳۰ ماه بیان کرده، در حالی که دوران شیردهی کامل و طبیعی در قرآن ۲ سال اعلام شده است که با ۹ ماه بارداری کامل و طبیعی، باید ۳۳ ماه باشد. برخی می‌گویند با توجّه به اینکه آیه در حال توصیف یک بارداری عادی و طبیعی است، نمی‌توان آن را با زایمان‌های زودرس یا شیردهی ناکامل توجیه کرد.	صادق	۱۳۹۹/۱۰/۵
۳۳	۴۸۶	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن اصحاب اعراف در روز قیامت که قرآن از آنان یاد کرده است، چه کسانی هستند؟	مهدی	۱۳۹۹/۹/۲۶
۳۲	۴۸۰	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ توبه، استغفار و جبران گذشته در آیه‌ی ۱۷ سوره‌ی نساء آمده است: «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ»؛ «(قبول) توبه بر خداوند تنها برای کسانی است که بدی (گناه) از روی جهالت می‌کنند» و در آیه‌ی ۵۴ سوره‌ی انعام و آیه‌ی ۱۱۹ سوره‌ی نحل نیز همین مضمون تکرار شده است. طبق این آیات، توبه‌ی کسانی که با علم به گناه بودن یک عمل، مرتکب آن شده‌اند، قبول نمی‌شود، اما در آیه‌ی ۱۵۳ سوره‌ی نساء آمده است: «يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ»؛ «اهل کتاب از تو می‌خواهند که کتابی از آسمان بر آنان فرو آری، همانا از موسی بزرگ‌تر از این را خواستند که گفتند: خدای را آشکارا به ما نشان بده، پس صاعقه آنان را به سبب ستمشان بگرفت. سپس گوساله را پس از آن‌که نشانه‌های روشن و آشکار برایشان آمده بود (به خدایی) گرفتند و ما (پس از آن‌که توبه کردند) از آن گناه درگذشتیم». سؤال این است که خداوند چگونه توبه‌ی بنی‌اسرائیل را قبول کرد و گناهشان را بخشید، با آن‌که طبق متن آیه‌ی شریفه، پس از اتمام حجّت و آمدن نشانه‌های روشن و آشکار مرتکب آن شدند؟! این چطور با آیات قبلی در تناقض نیست؟ پیشاپیش سپاسگزارم از وقتی که صرف می‌کنید.	بنیامین	۱۳۹۹/۸/۲۵
۳۱	۴۵۵	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن شیطان رانده شده از بهشت، چگونه دوباره به بهشت نفوذ کرد و آدم و حوا را فریب داد؟	رضا	۱۳۹۹/۳/۲۸
۳۰	۴۳۳	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ پیامبران ۱ . در مورد این درخواست ابراهیم علیه السلام توضیح بفرمایید: «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي» (البقرة/ ۲۶۰)؛ «و چون ابراهیم گفت: پروردگارا! نشانم بده که چگونه مردگان را زنده می‌کنی، فرمود: مگر ایمان نیاورده‌ای؟! گفت: آری ولی برای اینکه دلم آرام شود». ۲ . آیا یوسف علیه السلام بعد از تعبیر خواب برای دو زندانی، هنگامی که خواست سفارشش به پادشاه بشود، از یاد خداوند غافل شد و طولانی شدن مدت زندان او به خاطر همین فراموشی‌اش از یاد خداوند بود؟	م. صادقی	۱۳۹۸/۱۱/۸
۲۹	۴۳۰	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند برخی مفسّران مدّعی هستند که واژه‌ی «خلیفه» در آیه‌ی ۳۰ سوره‌ی بقره، به صورت عام بر مطلق انسان دلالت دارد. چگونه می‌توان اثبات کرد که این آیه بر لزوم انتصاب حاکم از جانب خداوند دلالت دارد؟ اصولاً چرا مسأله‌ای با این درجه از اهمیت، صریحاً در قرآن نیامده است؟	جمال	۱۳۹۸/۹/۲۷
۲۸	۴۱۴	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن علامه منصور هاشمی خراسانی در جایی فرموده‌اند که تنها بخشی از علم کتاب نزد من است؛ فلذا ما انتظار نداریم که تمام سؤالات ما را جواب بدهند. با این حال، سؤالی در مورد اجرام آسمانی دارم که شاید ایشان بدانند. سوالم در مورد سیاه‌چاله‌ها است. آیا در قرآن به آن‌ها اشاره‌ای شده است؟ اساساً ماهیت آن‌ها چیست و آیا به گفته‌ی بعضی از دانشمندان، امکان نبودن زمان در آن‌ها هست؟ آیا آن‌ها می‌توانند دروازه‌ای به سوی جهان‌های دیگر باشند؟	پرستو	۱۳۹۸/۷/۵
۲۷	۴۱۱	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً درباره‌ی «إملاء» و «إستدراج» در قرآن توضیح دهید. آیا إملاء و إستدراج یک سنّت الهی است؟ آیا خداوند در عصر غیبت امام مهدی علیه السلام، از این سنّت استفاده می‌کند؟	امیر منتظر المهدی	۱۳۹۸/۶/۲۰

رفتن به کد رفتن به شماره

<</<۱۲۳>/>>

رفتن به صفحه