۱۲	۵۱۱	احکام؛ اصول و قواعد فقه به موجب قاعده‌ی حرمت تنفیر از دین، انجام هر عملی که موجب بیزاری و نفرت مردم از دین شود، حرام است. آیا آن عمل می‌تواند حکمی شرعی مانند رجم و حدّ سرقت (قطع ید) باشد؟ یعنی آیا می‌توان به موجب این قاعده، مانع از اجرای حد شد؟ آیا اساساً چنین قاعده‌ای مورد قبول شارع است و اگر مورد قبول است، مبنای این تجویز خود شرع است، یا اینکه بر اساس مبانی عقلی و امضای آن توسط شارع قابلیت اجرا دارد؟ در صورت امکان، این موضوع را تبیین و تشریح فرمایید.	امید محمّدی	۱۴۰۰/۱۲/۸
۱۱	۵۰۹	احکام؛ اصول و قواعد فقه در میان اصولی‌ها درباره‌ی مفاهیم مخالف اختلاف نظر وجود دارد. لطفاً این مفاهیم را توضیح دهید و بفرمایید که از نظر شما کدام یک از این مفاهیم حجّت هستند.	امید ناصری	۱۴۰۰/۱۰/۳۰
۱۰	۴۹۶	احکام؛ اصول و قواعد فقه منظور از عرف چیست؟ آیا قابلیّت تغییر دارد؟ آیا هر کسی می‌تواند عرف را تشخیص دهد؟ محدوده و راه تشخیص آن را بیان کنید. فرق ارتکاز با سیره در چیست؟	امید ناصری	۱۴۰۰/۵/۸
۹	۴۷۸	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ توبه، استغفار و جبران گذشته منظور از حقّ الله و حقّ الناس چیست و چگونه می‌توان آن دو را جبران کرد؟	علی	۱۳۹۹/۱۱/۱۴
۸	۴۲۴	احکام؛ اصول و قواعد فقه رابطه‌ی نیّت با عمل چگونه است؟ آیا نیّت خوب می‌تواند عمل بد را موجّه گرداند؟ مانند کسی که با نیّت جهاد في سبیل الله یا دفاع از هم‌نوع، در سپاه طاغوت می‌جنگد.	محمد رضا	۱۳۹۸/۱۱/۲۴
۷	۳۸۰	احکام؛ اصول و قواعد فقه دیدگاه حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در مورد قاعده‌ی جبّ در فقه چیست؟ آیا استناد فقها برای این قاعده به روایتی از پیامبر (الاسلامُ یَجُبُّ ما قَبلَه) که برخی از آنان آن را مرسل و ضعیف دانسته‌اند، ولی بسیاری از آنان شهرت آن را جبران کننده‌ی ضعف سند آن تلقی کرده‌اند، صحیح است؟ آیا این به آن معنی است که در سنت پیامبر چنین قاعده‌ای مشاهده شده است؟ شروط اجرای این قاعده و قلمرو آن به چه صورت است؟ آیا تنها کفار را در بر می‌گیرد و یا مرتدین هم مشمول این قاعده می‌شوند با التفات به اختلاف نظری که وجود دارد؟	میثم مهدی‌دوست	۱۳۹۸/۲/۱۰
۶	۳۳۴	احکام؛ اصول و قواعد فقه لطفاً توضیح دهید که آیا صرف اطلاق در یک آیه یا حدیث، می‌تواند دلیل شود که بگوییم منظور گوینده هم مطلق بوده؟ مثلاً در آیه گفته شده: «وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ». آیا صرف مطلق آمدن کلمه «نعمت» دلیل می‌شود که قایل شویم مراد «مطلق نعمت» است، یا اینکه لازم یا بهتر است قایل شویم که منظور از نعمت، نعمت دین است؟ این بحث مهمی است؛ چون در نحوه استنباط احکام و مسایل اعتقادی نقش مهمی دارد.	مهدی طارمی	۱۳۹۷/۴/۵
۵	۳۲۷	احکام؛ اصول و قواعد فقه آیا در اسلام چیزی به اسم مصلحت‌اندیشی در موارد خاص وجود دارد؟ اگر هست چه شرایطی دارد؟	محمود صادقی	۱۳۹۷/۲/۴
۴	۲۸۰	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن آیا هر حکم حرام یا واجبی باید اصل یا مفهوم آن در کتاب خداوند ذکر شده باشد؟ پس آیا خداوند در آیه‌ی شریفه‌ی «ما آتاکم الرّسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا» مقصودش این نیست که اگر پیامبر از چیزی نهی کند حرام است و اگر به چیزی امر کند واجب است حتی اگر حکمش در کتاب خداوند نباشد؟	ابو حسن الحساني	۱۳۹۶/۵/۱۰
۳	۲۷۶	احکام؛ اصول و قواعد فقه لطفاً اصول اولی و عملی را توضیح دهید.	کامران	۱۳۹۶/۴/۲۸
۲	۲۰۰	مقدّمات؛ علم؛ موانع کسب علم؛ تقلید با توجّه به مبنای حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی درباره‌ی عدم جواز تقلید از عالمان، لطفاً بفرمایید که حکم اعمال مقلّدین چه می‌شود؟	دانیال رزمجو	۱۳۹۵/۹/۸
۱	۵۲	احکام؛ اصول و قواعد فقه ۱ . نظر علامه منصور هاشمی خراسانی در مورد قیاس چیست؟ ۲ . نظر ایشان در مورد استحسان چیست؟	علی راضی	۱۳۹۴/۸/۱۰

رفتن به کد رفتن به شماره

ابتدا/قبل۱بعد/انتها

رفتن به صفحه