۶	۴۶۷	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ توبه، استغفار و جبران گذشته در آیه‌ی ۱۷ سوره‌ی نساء آمده است: «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ»؛ «(قبول) توبه بر خداوند تنها برای کسانی است که بدی (گناه) از روی جهالت می‌کنند» و در آیه‌ی ۵۴ سوره‌ی انعام و آیه‌ی ۱۱۹ سوره‌ی نحل نیز همین مضمون تکرار شده است. طبق این آیات، توبه‌ی کسانی که با علم به گناه بودن یک عمل، مرتکب آن شده‌اند، قبول نمی‌شود، اما در آیه‌ی ۱۵۳ سوره‌ی نساء آمده است: «يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَٰلِكَ ۚ»؛ «اهل کتاب از تو می‌خواهند که کتابی از آسمان بر آنان فرو آری، همانا از موسی بزرگ‌تر از این را خواستند که گفتند: خدای را آشکارا به ما نشان بده، پس صاعقه آنان را به سبب ستمشان بگرفت. سپس گوساله را پس از آن‌که نشانه‌های روشن و آشکار برایشان آمده بود (به خدایی) گرفتند و ما (پس از آن‌که توبه کردند) از آن گناه درگذشتیم». سؤال این است که خداوند چگونه توبه‌ی بنی‌اسرائیل را قبول کرد و گناهشان را بخشید، با آن‌که طبق متن آیه‌ی شریفه، پس از اتمام حجّت و آمدن نشانه‌های روشن و آشکار مرتکب آن شدند؟! این چطور با آیات قبلی در تناقض نیست؟ پیشاپیش سپاسگزارم از وقتی که صرف می‌کنید.	بنیامین	۱۳۹۹/۸/۲۵
۵	۴۶۴	احکام؛ عقود و معاملات؛ هبه، ودیعه، عاریه، قرض و حواله با توجّه به اینکه حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی، گرفتن تمام وام‌های بانکی حتی با درصدهای کم که به عنوان کارمزد است را ربا دانسته‌اند، اگر کسی ندانسته چنین وامی گرفته و در حال دادن قسط‌های آن باشد، بعد از آگاهی از ربوی بودن آن و برگرداندن کلّ مبلغ به بانک، در حالی که سودش را بالإجبار خواهند گرفت، چگونه می‌تواند مال خود را پاک کند؟	فاطمه	۱۳۹۹/۷/۱۹
۴	۴۳۹	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ توبه، استغفار و جبران گذشته لطفاً درباره‌ی ردّ مظالم و نحوه‌ی محاسبه و پرداخت آن توضیح دهید.	حسین مرادی	۱۳۹۹/۳/۹
۳	۳۸۰	احکام؛ اصول و قواعد فقه دیدگاه حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در مورد قاعده‌ی جبّ در فقه چیست؟ آیا استناد فقها برای این قاعده به روایتی از پیامبر (الاسلامُ یَجُبُّ ما قَبلَه) که برخی از آنان آن را مرسل و ضعیف دانسته‌اند، ولی بسیاری از آنان شهرت آن را جبران کننده‌ی ضعف سند آن تلقی کرده‌اند، صحیح است؟ آیا این به آن معنی است که در سنت پیامبر چنین قاعده‌ای مشاهده شده است؟ شروط اجرای این قاعده و قلمرو آن به چه صورت است؟ آیا تنها کفار را در بر می‌گیرد و یا مرتدین هم مشمول این قاعده می‌شوند با التفات به اختلاف نظری که وجود دارد؟	میثم مهدی‌دوست	۱۳۹۸/۲/۱۰
۲	۲۴۵	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ توبه، استغفار و جبران گذشته استغفار یعنی چه؟ مطمئناً فقط به معنی گفتن اذکار نیست. چه حالت فکری و روحی و رفتاری باید حاصل شود تا استغفار صحیح باشد؟ استغفار مذموم چگونه استغفاری است؟	یونس	۱۳۹۶/۱/۲۶
۱	۱۰۰	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ تزکیه و تهذیب نفس این جانب میان‌سالی هستم که می‌خواهم دوباره از نو تربیت شوم و مسلمانی شوم که خداوند از من خواسته است و موحّد و خالص باشم. تا به حال چند بار امتحان کرده‌ام که نفس خود و اخلاق بدم را کنترل کنم، اما هنوز موفق نشده‌ام و از طرفی می‌خواهم کسی باشم که برای زمینه‌سازی حکومت ولیّ امر مسلمین جهان امام مهدی، در این امر واجب همراه عالم ربّانی حضرت منصور هاشمی خراسانی باشم، اما خود را بسیار ضعیف می‌یابم! جناب علامه برای کنترل نفس و درمان ضعف ما که دوستدار ایشان هستیم و می‌خواهیم به تکلیف واجبمان عمل کنیم، چه سفارشی دارند؟ آیا امیدی به پیروزی بر نفس هست؟	محمّد جواد	۱۳۹۴/۱۰/۶

رفتن به کد رفتن به شماره

ابتدا/قبل۱بعد/انتها

رفتن به صفحه