۳۰	۵۵۵	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) از آنجایی که دفتر علامه منصور هاشمی خراسانی، احادیث را با ریزبینی خاصی بررسی می‌کند، لطفاً اعتبار و دلالت دو حدیث زیر را بررسی کنید: ۱ . امام موسی بن جعفر علیهما السلام فرمود: «مردى از قم، مردم را به سوى حق دعوت مى‌کند. با او مردمى گرد مى‌آیند که همچون قطعات آهن هستند، آنان را بادهاى تند نمى‌لغزاند، از جنگ سست نمى‌شوند و نمى‌هراسند و بر خداى متعال توکّل مى‌کنند و سرانجام از آن پرهیزکاران است». ۲ . پیامبر صلّى الله علیه و آله و سلّم فرمود: «در طرف راست عرش خدا، قومى از ما بر منابرى از نور قرار دارند که چهره‌هاى آنان از نور است، لباس‌هایشان از نور است، به گونه‌اى که چهره‌هاى نورانى آنان، چشم ناظران را فرو مى‌پوشاند. ابوبکر گفت: اى رسول خدا، اینان چه کسانى هستند؟ پیامبر ساکت ماند، آن گاه زبیر همان سؤال را کرد و پیامبر سکوت کرد، سپس عبد الرّحمن همان سؤال را تکرار کرد و باز هم آن حضرت سخنى نگفت. پس على علیه السلام پرسید: اى رسول خدا، آن‌ها کیستند؟ پیامبر فرمود: <هم قومٌ تَحابّوا بروح الله>؛ آن‌ها قومى هستند که به وسیله‌ی <<روح الله>> بین آن‌ها پیوند محبّت برقرار مى‌شود، بدون آنکه نسبت‌هاى خانوادگى و منافع مادى و امور دنیوى در این محبّت و پیوند نقشى داشته باشد. آن‌ها شیعیان تواند و تو امام آن‌ها هستى اى على»! برخی اعتقاد دارند که این دو حدیث درباره‌ی روح الله خمینی بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران است و او را تأیید می‌کند.	موسی	۱۴۰۲/۲/۲۱
۲۹	۵۴۸	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها آیا این تصوّر که در اسلام، عرب بر عجم برتری دارد، تصوّر صحیحی است؟ آیا این موضوع که پیامبر از عرب بوده، دلیل بر برتری عرب است؟ برخی روایت می‌کنند که پیامبر فرمود: «من از عرب هستم، ولی عرب از من نیست». آیا این روایت صحیح است؟	ایمان محمّدی	۱۴۰۲/۱/۹
۲۸	۵۳۶	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) حضرت علی بن موسی الرّضا علیه السلام بین همگان با داستان معروف ضمانت برای جان آهو شناخته می‌شوند. آیا جان ولیّ خداوند باید ضامن جان آهوی ناچیزی شود؟! آیا این داستان در وهله‌ی اول اصلاً واقعیت دارد؟ اگر بله، چرا اماممان حضرت رضا که ولیّ خداوند بودند، تکالیف خود را به کناری انداختند و حاضر شدند که کاری غیر عقلایی برای نجات جان یک آهو انجام دهند؟! حتّی اگر خداوند به ایشان از قبل این یقین را داده باشد که اتفاقی برای ایشان نخواهد افتاد، با این حال این رویداد، وجهه‌ی مناسبی برای دین عقلانی و مبین اسلام نزد دیگران نخواهد داشت.	مجتبی شیردل	۱۴۰۱/۳/۲۸
۲۷	۵۰۵	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) منظور از سفّاح، منصور و مهدی در روایت «مِنَّا السَّفَّاحُ، وَمِنَّا الْمَنْصُورُ، وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ»؛ «سفّاح از ماست و منصور از ماست و مهدی از ماست»، چه کسانی هستند؟ آیا این روایت که توسّط ابن عبّاس و ابو سعید خدری از پیامبر و همچنین، توسّط برخی از ابو جعفر باقر علیه السّلام نقل شده، جعلی است؟ اگر نه، آیا منظور از آن، تأیید افراد مذکور است؟ با توجّه به اینکه سفّاح، در روایت ابو سعید مذمّت شده است. ممنون می‌شوم اگر مفهوم و مصادیق این روایت را مشخّص نمایید.	فرهاد گلستان	۱۴۰۰/۲/۷
۲۶	۵۰۳	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) لطفاً در مورد حدیث «الْإِيمَانُ نِصْفَانِ: نِصْفٌ فِي الصَّبْرِ وَنِصْفٌ فِي الشُّكْرِ»، توضیح دهید. ۱ . سند این حدیث چگونه است؟ ۲ . صبر و شکر به چه معناست و چگونه حاصل می‌شود؟	هادی	۱۴۰۰/۱/۳۰
۲۵	۴۹۸	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) یکی از شبهاتی که دشمنان خدا و دین در بین بی‌خبران رواج داده‌اند و با سوء استفاده از آن، سعی در تخریب وجهه‌ی پیامبر اسلام صلّی ‌الله علیه و آله و سلّم و علیّ ‌بن ابی‌طالب علیه ‌السلام دارند، جنگ مسلمانان با طایفه‌ی بنی قریظه است. متأسفانه در تفاسیر موجود هم ذیل آیات ۲۶ و ۲۷ سوره‌ی احزاب، مطالبی ذکر شده است که بیش از مفید بودن، به رواج شایعه کمک می‌کند. از آن‌جا که پاسخ‌های دفتر محترم همواره در نهایت اتقان و استحکام و مستند و مستدل می‌باشد، استدعا دارم در این مورد ارشاد بفرمایید.	مهدیار	۱۳۹۹/۱۲/۲۲
۲۴	۴۶۵	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) از کجا می‌توان مطمئن شد که سند یک حدیث جعلی نیست؟ آیا برای جاعلان حدیث ممکن نبوده است که حدیثی بسازند و برای آن سندی هم جعل کنند؟	حسن	۱۳۹۹/۶/۸
۲۳	۳۸۵	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ عترت و اهل بیت پیامبر خاتم آیا ولادت علی ابن ابی طالب علیه السلام درون کعبه و با شکافتن دیوار کعبه، جزء اخبار تاریخی متواتر است؟ چرا شکاف کعبه بعد از چندین بار تجدید بنا هنوز مشاهده می‌شود؟ آیا دلیل دیگری دارد یا می‌توان آن را به چشم یک اعجاز نگاه کرد؟	میثم مهدی‌دوست	۱۳۹۸/۱/۲۱
۲۲	۳۸۲	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ ذکر، دعا، توکّل و توسّل نظر آقایمان جناب منصور هاشمی خراسانی درباره‌ی کتاب مفاتیح الجنان چیست؟	علی ترکی	۱۳۹۸/۱/۴
۲۱	۳۶۶	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ منصور و نهضت زمینه‌سازی برای ظهور مهدی بسیاری از کسانی که دعوت جناب خراسانی را اجابت نمی‌کنند و به نهضت زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام ملحق نمی‌شوند، به روایاتی نظر دارند که از همراهی با خروج‌کنندگان نهی کرده‌اند و گفته‌اند: «کونوا أحلاس بیوتکم» یعنی گلیم خانه‌هاتان باشید. نظر شما درباره‌ی این روایات چیست؟	هادی رحمتی	۱۳۹۷/۸/۲۴
۲۰	۳۶۳	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن خداوند در آیه‌ی ۶ سوره حجرات فرموده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ»؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! هرگاه فاسقی برایتان خبری آورد تحقیق کنید، مبادا از روی جهالت به قومی آسیب برسانید، پس از کاری که کردید پشیمان شوید». آیا این آیه دلیلی آشکار برای اثبات حجّیّت خبر واحد ثقه نیست؟	مسعود	۱۳۹۷/۸/۱۸
۱۹	۳۰۰	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) لطفاً در مورد تواتر بیشتر توضیح دهید. ۱ . آیا شناخت احادیث متواتر به شناخت راویان حدیث احتیاج دارد؟ اگر داشته باشد پس باید به تاریخ سیرت آن‌ها مراجعه کنیم. به کدام کتاب تاریخ سیرت آن‌ها بایستی مراجعه کنیم تا یقین به عدول بودن آن‌ها داشته باشیم؟ ۲ . آیا حدیثی که در منابع اهل تسنن متواتر و در منابع اهل تشیع غیر متواتر باشد یا بر عکس متواتر محسوب می‌شود؟ ۳ . آیا حدیثی که بسیار زیاد روایت شده و از سوی چند راوی در یک کتاب معتبر نقل شده و در کتاب‌های باقی نقل نشده، متواتر محسوب می‌شود؟ ۴ . اگر حدیثی از رسول خدا نقل شده باشد و شبیه همان از علی بن ابی طالب و چندی دیگر مشابه همان حدیث از ائمه‌ی دیگر روایت شده حدیث متواتر خواهد بود یا نه؟	ابو حسن الحساني	۱۳۹۶/۶/۲۴
۱۸	۲۸۱	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن آیا این سخن از امیر المؤمنین صادر شده است؟ «كِتَابَ رَبِّكُمْ فِيكُمْ: مُبَيِّنًا حَلَالَهُ وَحَرَامَهُ، وَفَرَائِضَهُ وَفَضَائِلَهُ، وَنَاسِخَهُ وَمَنْسُوخَهُ، وَرُخَصَهُ وَعَزَائِمَهُ، وَخَاصَّهُ وَعَامَّهُ، وَعِبَرَهُ وَأَمْثَالَهُ، وَمُرْسَلَهُ وَمَحْدُودَهُ، وَمُحْكَمَهُ وَمُتَشَابِهَهُ، مُفَسِّرًا جُمَلَهُ، وَمُبَيِّنًا غَوَامِضَهُ. بَيْنَ مَأْخُوذٍ مِيثَاقُ عِلْمِهِ، وَمُوَسَّعٍ عَلَى الْعِبَادِ فِي جَهْلِهِ، وَبَيْنَ مُثْبَتٍ فِي الْكِتَابِ فَرْضُهُ، وَمَعْلُومٍ فِي السُّنَّةِ نَسْخُهُ، وَوَاجِبٍ فِي السُّنَّةِ أَخْذُهُ، وَمُرَخَّصٍ فِي الْكِتَابِ تَرْكُهُ، وَبَيْنَ وَاجِبٍ بِوَقْتِهِ، وَزَائِلٍ فِي مُسْتَقْبَلِهِ، وَمُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ، مِنْ كَبِيرٍ أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ، أَوْ صَغِيرٍ أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ، وَبَيْنَ مَقْبُولٍ فِي أَدْنَاهُ، وَمُوَسَّعٍ فِي أَقْصَاهُ». (خطبه‌ی اول در نهج البلاغة) اگر بله آیا بیان نمی‌کند که سنّت ممکن است ناسخ کتاب خداوند باشد؟ پس چطور ممکن است این سخن از او ناشی شود؟!	محمد علوي	۱۳۹۶/۴/۱۲
۱۷	۲۴۵	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند آیا امامت نصوصی است یا تحت بدا هم قرار می‌گیرد؟ آیا روایت مرسلی که شیعه درباره بدا در خصوص اسماعیل بن جعفر آورده و در آن آمده که قرار بود او امام بعد از امام صادق باشد و بعد بدا صورت گرفت و موسی بن جعفر امام شد صحیح است؟ آیا خلیفه خدا در یک زمان از مردمان زمان خلیفه‌های دیگر هم بالاتر است؟ آیا نمی‌شود که مأموم در یک زمان از امام در زمان‌های دیگر بالاتر باشد یعنی اگر آن مأموم در زمان آن امام می‌زیست خود امام می‌شد؟ آیا امام از لحاظ جسمی هم از همه قوی‌تر است؟ آیا حدیث «سلمان منا اهل البیت» دلالت بر رسیدن سلمان به عصمت می‌کند؟ آیا می‌شود دیگران هم به درجه عصمت برسند؟	رضا راضی	۱۳۹۵/۱۲/۲۸
۱۶	۲۴۲	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) آیا روایت «تعوّذوا بالله من حبّ الحزن» حدیث صحیحی است؟ برخی گفته‌اند: «جبّ الحزن». کدام صحیح است «حبّ» یا «جبّ»؟ آیا دوستی حزن بد است؟	رضا راضی	۱۳۹۵/۱۲/۲۸

رفتن به کد رفتن به شماره

<</<۱۲>/>>

رفتن به صفحه