۲۵	۴۷۹	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی اگر ممکن است درباره‌ی شرایط مهریه توضیح بفرمایید. با توجّه به روایات رسیده درباره‌ی ازدواج امام علی علیه السلام با دختر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، مهریه باید در توان مرد باشد، اما امروزه مردم مهریه‌های سنگینی را با معیار سکّه‌ی طلا با قیودی مانند عند المطالبه یا عند الاستطاعه تعیین می‌کنند که عملاً پرداخت آن گاهی غیر ممکن است و بعد هم دادگاه رأی به پرداخت قسطی آن می‌دهد که ممکن است حتی تا پایان عمر طرفین تمام نشود. خواهشمندم در خصوص حکم خداوند در این زمینه توضیح بدهید و بفرمایید که آیا مهریه‌های سنگین با علم به عدم توانایی پرداخت آن صحیح است؟	علی	۱۳۹۹/۱۱/۲۵
۲۴	۴۷۷	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی من زنی از دوستداران نهضت زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام هستم و قصد ازدواج با مردی از دوستداران نهضت را دارم، ولی پدرم شدیداً با نهضت مخالف است و اگر از قصد من مطّلع شود، اجازه نمی‌دهد. آیا اگر به دروغ به او بگویم که این مرد از دوستداران نهضت نیست، عقد باطل است؟ اگر بله، چه راهی برای حلّ این مشکل وجود دارد؟	ایمان راستین	۱۳۹۹/۱۱/۱۲
۲۳	۴۷۶	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی مردی که پسری ده ساله دارد و زنی که دختری دوازده ساله دارد، با یکدیگر ازدواج کرده‌اند. سؤال این است که آیا فرزندان آن دو در حال حاضر می‌توانند به نامادری و ناپدری خود و به یکدیگر محرم شوند؟ برای این منظور، دقیقاً چه کاری باید انجام دهند؟ اگر باید صیغه بخوانند، خواندن صیغه تا چه زمانی و با چه کیفیّتی باید باشد؟	حوریه	۱۳۹۹/۱۰/۲۹
۲۲	۴۵۶	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی جشن ازدواج در سنّت رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم و اهل بیت او چگونه بوده است؟	ابراهیم	۱۳۹۹/۶/۱۴
۲۱	۴۴۶	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی نظر اسلام درباره‌ی عشق میان مرد و زن چیست؟ این دلبستگی‌های شدیدی که خارج از چارچوب ازدواج پیش می‌آید را چه باید کرد؟ آیا اظهار علاقه به نامحرم حرام است؟ درمان دلی که از یک رابطه‌ی عاطفی نافرجام شکسته چیست؟ با فکری که مشغول مانده است چه باید کرد؟ با تشکر	علی رضا	۱۳۹۹/۳/۳۰
۲۰	۴۲۹	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی در مورد جلوگیری موقّت و دائمی از بارداری سؤالی دارم. جدیداً با پیشرفت علم پزشکی، روش‌های متفاوتی برای کنترل فرزنددار شدن والدین به وجود آمده است که برخی از آن‌ها ناباروری موقّت ایجاد می‌کند؛ مانند کاندوم، قرص‌هایی که خانم‌ها مصرف می‌کنند و کپسول‌هایی که در زیر پوست آن‌ها می‌گذارند و چندین روش دیگر. معمولاً این روش‌های موقّت برای کنترل اختلاف سنّی بین فرزندان استفاده می‌شود و عوارض حادّی ندارد. آیا از دیدگاه اسلام، استفاده از این روش‌ها در صورت تأیید علم پزشکی برای تضمین عدم آسیب به سلامت زوجین، جایز است؟ روش‌هایی هم وجود دارد که یکی از زوجین را به صورت دائمی نابارور می‌سازد؛ مانند بستن لوله‌های واسط بین تخمدان و رحم در خانم‌ها یا قطع لوله‌ی مربوط به مسیر اسپرم برای آقایان (وازکتومی). این روش‌ها به احتمال بسیار بالا برگشت‌پذیر نیستند و نمی‌توان بعد از بستن یا قطع لوله‌ی مربوط، دوباره با یک عمل آن فرد را بارور کرد. معمولاً وقتی زوجین دارای دو یا سه یا چهار فرزند می‌شوند، پزشکان پیشنهاد می‌کنند که لوله‌ی خانم را در حین عمل زایمان (سزارین) ببندند. آیا از دید اسلام (قرآن و سنّت) این کار مورد تأیید است؟ خصوصاً در کشورهایی مانند ایران که هم اکنون تربیت و بزرگ کردن فرزندان بسیار مشکل، وقت‌گیر و پرهزینه است، آیا می‌توان از این روش‌های دائمی استفاده کرد؟	احمد	۱۳۹۸/۱۲/۱۲
۱۹	۴۰۷	احکام؛ اموات برخی می‌گویند که زن و شوهر پس از مرگ به یکدیگر حرام می‌شوند. لطفاً حکم اسلام در این خصوص را توضیح دهید.	پناهی	۱۳۹۸/۸/۱۶
۱۸	۳۸۵	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی در کشورهایی مانند ایران و افغانستان رسم است که پدر دختر باکره در قبال اذن نکاح، پولی تحت عنوان «شیربها» یا «طویانه» یا در زبان محلّی «گَله» از داماد می‌گیرد. در کثیری از موارد مبلغی که مطالبه می‌شود بسیار گزاف و کمرشکن است، طوری که بسیاری از جوانان توان پرداخت آن را ندارند و لذا به یکی از موانع ازدواج جوانان تبدیل شده است. برخی از علما نیز به شدّت با آن مخالفت کرده‌اند و آن را حرام مطلق دانسته‌اند و گفته‌اند که اگر پدر دختر، اذن نکاح را منوط به دریافت چنین پولی کند، اذن او دیگر معتبر نیست و دختر می‌تواند بدون اذن پدر ازدواج کند. نظر حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در این باره چیست؟	غلام‌رضا	۱۳۹۸/۳/۶
۱۷	۳۶۰	احکام؛ شیر دادن، حضانت و تربیت کودکان اخیراً مطلبی در فضای مجازی منتشر شده که ذهن بنده و عدّه‌ی زیادی را مشغول کرده است. تقاضا دارم پاسخ بفرمایید. موضوع این است که زوج جوانی برای رفتن به سفر حج، فرزند شیرخوار خود را به مادربزرگ مادری‌اش می‌سپارند. او که خود هم نوزاد شیرخواری داشته قبول می‌کند که از نوه‌اش مراقبت کند و بیش از یک ماه به نوه‌ی خود شیر می‌دهد، ولی بعدها در جلسه‌ای متوجه احکام شیر دادن به فرزند می‌شود. خطیب جلسه گفته است که اگر مادربزرگی به فرزند دختر خود شیر دهد، مادر و پدر آن نوزاد بر یکدیگر حرام ابدی می‌شوند و باید از هم جدا شوند و امکان ازدواج مجدد هم ندارند. او از تمامی مراجع برای حکم شرعی و فقهی این مسئله تحقیق می‌کند و متوجه می‌شود که تمامی مراجع در رساله‌ها و توضیح المسائل خود حکم به «حرمت ابدی» داده‌اند و راهی برای حلّ این مشکل وجود ندارد. اکنون از شما تقاضا می‌کنم که نظر جناب علامه حفظه الله تعالی را در این مورد بفرمایید تا اگر این حکم صحیح نیست بتوانیم از طریق فضای مجازی پاسخ ایشان را منتشر کنیم ان شاء الله.	سلمان منتظر	۱۳۹۷/۱۰/۲۰
۱۶	۳۴۷	احکام؛ طلاق، لعان، ایلاء و عدّه زنی از شوهر خود طلاق گرفته و قبل از سپری شدن عدّه‌ی طلاق، از روی بی‌اطلاعی نسبت به مسأله یا به تصوّر اینکه عدّه سپری شده، با مرد دیگری ازدواج کرده و بعد از چندین ماه زندگی مشترک فهمیده که در عدّه‌ی طلاق ازدواج کرده است. حال تکلیف او چیست؟ او بسیار ناراحت و نگران است و از من خواسته است که نظر حضرت آقا را در این باره جویا شوم.	میرزایی	۱۳۹۷/۶/۲۱
۱۵	۳۲۴	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی ۱ . نگاه کردن به چشمان و گردی صورت زن نامحرم با چه شرایطی گناه محسوب نمی‌شود؟ ۲ . در مورد مردی که عاشق زنی شده و او را زیر نظر دارد و به طور مداوم به او نگاه می‌کند به طوری که این نگاه غیرطبیعی مرد از جانب زن کاملاً احساس می‌شود، می‌توان گفت که مرد در حال گناه است و اسیر هوای نفس خود است؟	مهدی	۱۳۹۶/۱۲/۱۱
۱۴	۲۶۸	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی حکم خودارضایی در اسلام چیست؟	اشکان	۱۳۹۶/۳/۲۶
۱۳	۲۶۱	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی خطبه‌ی عقد جهت ازدواج دو نفر با یکدیگر به چه صورت خوانده می‌شود؟ لطفاً با استناد به دلیل و منبع توضیح فرمایید.	فرهاد گلستان	۱۳۹۶/۳/۱۳
۱۲	۲۵۲	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ نیکی با پدر و مادر و خویشاوندان احتراماً نظر جناب حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی نسبت به همسرداری از دیدگاه اسلام چیست؟ و اخلاقیات میان زوجین چگونه باید باشد؟	عدالت‌خواه	۱۳۹۶/۲/۱۰
۱۱	۲۱۹	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) ظاهراً بعضی از آیات قرآن با احادیث واحد اختلاف دارند. مثلاً آیه «الزانی لا ینکح إلا زانیه» با حکم حرام ابدی در بعضی از موارد زنا همخوانی ندارد. استناد اینان به بعضی احادیث واحد شیعه و یا حدیثی است که اهل سنت از عایشه در این مورد نقل می‌کنند. نظر حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی در این باره چیست؟	ابو الفضل	۱۳۹۵/۱۱/۱۲

رفتن به کد رفتن به شماره

ابتدا/قبل۱۲بعد/انتها

رفتن به صفحه