جمعه ۱۷ آذر (قوس) ۱۴۰۲ هجری شمسی برابر با ۲۴ جمادی الأوّل ۱۴۴۵ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 پرسش جدید: آیا انگشتر یا حلقه‌ی زینتی که بانوان به بینی خود می‌اندازند، جزء زینت‌هایی محسوب می‌شود که آشکار کردنشان برای نامحرم جایز است؟ در مجموع منظور از «مَا ظَهَرَ مِنْهَا» در آیه‌ی ۳۱ سوره‌ی نور چیست؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. گفتار جدید: گفتاری بسیار مهم و روشنگر از آن جناب درباره‌ی شرط ظهور مهدی. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نکته‌ی جدید: نکته‌ی «خزان انتظار» نوشته‌ی «لیلا وثوق» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تقلید و اجتهاد (۱)» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نقد جدید: در روایتی از امام محمّد باقر عليه‌ السلام آمده است که فرمود: «گویا من گروهی را می‌بینم که در مشرق خروج کرده‌اند و حق را می‌طلبند... کشتگانشان شهیدند. آگاه باشید که من اگر آن زمان را درک می‌کردم، جانم را برای صاحب این امر نگاه می‌داشتم». لطفاً بفرمایید که آیا این حدیث معتبر است؟ برخی از کسانی که یاری خراسانی موعود را واجب نمی‌دانند، به این فراز استناد می‌کنند. برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی سوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ آیاتی از قرآن که بر این دلالت دارند؛ آیه‌ی ۱۶. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
پرسش‌ها و پاسخ‌ها
رفتن به
شماره
<</۱۲۳/>>
رفتن به
صفحه

پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی نکاح، حجاب و روابط جنسی

کد شماره کد موضوع و متن پرسش نویسنده‌ی پرسش تاریخ پرسش تعلیق
۳۲ ۵۶۱
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
حبیب ۱۴۰۲/۶/۱۵
۳۱ ۵۶۰
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
منتظر ۱۴۰۲/۴/۲۷
۳۰ ۵۴۶
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
حامد ۱۴۰۱/۱۱/۲۶
۲۹ ۵۳۴
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
رضا راضی ۱۴۰۰/۱۲/۲۸
۲۸ ۴۹۵
عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال)
مجتبی شیردل ۱۳۹۹/۱۲/۳
۲۷ ۴۹۴
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
علی ۱۳۹۹/۱۱/۲۵
۲۶ ۴۹۱
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
ایمان راستین ۱۳۹۹/۱۱/۱۲
۲۵ ۴۹۰
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
حوریه ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
۲۴ ۴۶۸
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
ابراهیم ۱۳۹۹/۶/۱۴
۲۳ ۴۵۷
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
علی رضا ۱۳۹۹/۳/۳۰
۲۲ ۴۴۰
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
در مورد جلوگیری موقّت و دائمی از بارداری سؤالی دارم. جدیداً با پیشرفت علم پزشکی، روش‌های متفاوتی برای کنترل فرزنددار شدن والدین به وجود آمده است که برخی از آن‌ها ناباروری موقّت ایجاد می‌کند؛ مانند کاندوم، قرص‌هایی که خانم‌ها مصرف می‌کنند و کپسول‌هایی که در زیر پوست آن‌ها می‌گذارند و چندین روش دیگر. معمولاً این روش‌های موقّت برای کنترل اختلاف سنّی بین فرزندان استفاده می‌شود و عوارض حادّی ندارد. آیا از دیدگاه اسلام، استفاده از این روش‌ها در صورت تأیید علم پزشکی برای تضمین عدم آسیب به سلامت زوجین، جایز است؟ روش‌هایی هم وجود دارد که یکی از زوجین را به صورت دائمی نابارور می‌سازد؛ مانند بستن لوله‌های واسط بین تخمدان و رحم در خانم‌ها یا قطع لوله‌ی مربوط به مسیر اسپرم برای آقایان (وازکتومی). این روش‌ها به احتمال بسیار بالا برگشت‌پذیر نیستند و نمی‌توان بعد از بستن یا قطع لوله‌ی مربوط، دوباره با یک عمل آن فرد را بارور کرد. معمولاً وقتی زوجین دارای دو یا سه یا چهار فرزند می‌شوند، پزشکان پیشنهاد می‌کنند که لوله‌ی خانم را در حین عمل زایمان (سزارین) ببندند. آیا از دید اسلام (قرآن و سنّت) این کار مورد تأیید است؟ خصوصاً در کشورهایی مانند ایران که هم اکنون تربیت و بزرگ کردن فرزندان بسیار مشکل، وقت‌گیر و پرهزینه است، آیا می‌توان از این روش‌های دائمی استفاده کرد؟
احمد ۱۳۹۸/۱۲/۱۲
۲۱ ۴۱۸
احکام؛ اموات
پناهی ۱۳۹۸/۸/۱۶
۲۰ ۳۹۷
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
غلام‌رضا ۱۳۹۸/۳/۶
۱۹ ۳۷۲
احکام؛ شیر دادن، حضانت و تربیت کودکان
اخیراً مطلبی در فضای مجازی منتشر شده که ذهن بنده و عدّه‌ی زیادی را مشغول کرده است. تقاضا دارم پاسخ بفرمایید. موضوع این است که زوج جوانی برای رفتن به سفر حج، فرزند شیرخوار خود را به مادربزرگ مادری‌اش می‌سپارند. او که خود هم نوزاد شیرخواری داشته قبول می‌کند که از نوه‌اش مراقبت کند و بیش از یک ماه به نوه‌ی خود شیر می‌دهد، ولی بعدها در جلسه‌ای متوجه احکام شیر دادن به فرزند می‌شود. خطیب جلسه گفته است که اگر مادربزرگی به فرزند دختر خود شیر دهد، مادر و پدر آن نوزاد بر یکدیگر حرام ابدی می‌شوند و باید از هم جدا شوند و امکان ازدواج مجدد هم ندارند. او از تمامی مراجع برای حکم شرعی و فقهی این مسئله تحقیق می‌کند و متوجه می‌شود که تمامی مراجع در رساله‌ها و توضیح المسائل خود حکم به «حرمت ابدی» داده‌اند و راهی برای حلّ این مشکل وجود ندارد. اکنون از شما تقاضا می‌کنم که نظر جناب علامه حفظه الله تعالی را در این مورد بفرمایید تا اگر این حکم صحیح نیست بتوانیم از طریق فضای مجازی پاسخ ایشان را منتشر کنیم ان شاء الله.
سلمان منتظر ۱۳۹۷/۱۰/۲۰
۱۸ ۳۵۶
احکام؛ طلاق، لعان، ایلاء و عدّه
میرزایی ۱۳۹۷/۶/۲۱
رفتن به
شماره
<</۱۲۳/>>
رفتن به
صفحه
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی