۳۲	۵۶۱	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی در روایتی از اهل بیت وارد شده است: «لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ مَعَ زَوْجِهَا أَمْرٌ فِي عِتْقٍ وَلَا صَدَقَةٍ وَلَا تَدْبِيرٍ وَلَا هِبَةٍ وَلَا نَذْرٍ فِي مَالِهَا إِلَّا بَإِذِنِ زَوْجِهَا، إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ زَكَاةٍ أَوْ بِرِّ وَالِدَيْهَا أَوْ صِلَةِ قَرَابَتِهَا»؛ «زن حقّ ندارد بدون اذن شوهرش از مال خود بنده آزاد کند، یا برده‌اش را تدبیر کند، یا چیزى به کسى ببخشد، یا نذر کند، مگر در انجام حج یا زکات واجب یا نیکى به پدر و مادرش یا بخششى به خویشانش». آیا این روایت صحیح است؟ یعنی زن بدون اذن شوهرش حقّ نذر کردن یا انجام کارهای دیگر با مال خود را ندارد؟	حبیب	۱۴۰۲/۶/۱۵
۳۱	۵۶۰	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی یکی از شبهاتی که همواره توسط کافران مطرح می‌شود، درباره‌ی کودک‌همسری در اسلام است. استناد اصلی این دست از معاندین اسلام به روایاتی است که سنّ برخی از همسران پیامبر هنگام ازدواج را بسیار کم بیان کرده‌اند. ممنون می‌شوم اگر در این باره روشنگری بفرمایید.	منتظر	۱۴۰۲/۴/۲۷
۳۰	۵۴۶	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی حدّاقلّ حجاب و پوشش واجب برای مرد چیست؟	حامد	۱۴۰۱/۱۱/۲۶
۲۹	۵۳۴	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی محارم انسان چه کسانی هستند؟ آیا نامحرم‌ها هم مانند محرم‌ها درجات مختلفی دارند؟ با توجّه به اینکه مثلاً محرم بودن زن انسان با محرم بودن مادر او متفاوت است. بنابراین، آیا زن غریبه و خاله‌ی همسر که هر دو نامحرم هستند، در میزان نامحرم بودن متفاوتند؟ مثلاً آیا می‌توان با خاله‌ی همسر یا دختر خاله شوخی کرد؟ آیا می‌توان با مادر زن دست داد و او را بوسید؟ محرم بودن او چقدر است؟	رضا راضی	۱۴۰۰/۱۲/۲۸
۲۸	۴۹۵	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) به تازگی، شبهات فراوانی در مورد همجنس‌گرایان و بیماران روانی مبتلا به تمایلات جنسی غیر انسانی مطرح می‌شود. با توجه به حکم اسلام در مورد این قبیل افراد، این پرسش پیش می‌آید که آیا مجازات یک فرد بیمار بر خلاف عدل خدا نیست؟ آیا مجازات کسی که هیچ نقشی در وجود این بیماری درون خود نداشته است، بر خلاف وجدان و شبیه به نژادپرستی نیست؟ اصلاً چرا باید خداوند اجازه‌ی تولّد افراد بیمار مادرزاد را بدهد؟ با توجّه به اینکه بدون دلایل زیست‌شناسی و با سلامت کامل مادر و محیط اطرافش هم امکان تولّد بیمار مادرزاد روانی وجود دارد. این یکی از شبهاتی است که دشمنان اسلام به این دین مبین الهی وارد می‌کنند. لطفاً روشنگری بفرمایید.	مجتبی شیردل	۱۳۹۹/۱۲/۳
۲۷	۴۹۴	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی اگر ممکن است درباره‌ی شرایط مهریه توضیح بفرمایید. با توجّه به روایات رسیده درباره‌ی ازدواج امام علی علیه السلام با دختر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، مهریه باید در توان مرد باشد، اما امروزه مردم مهریه‌های سنگینی را با معیار سکّه‌ی طلا با قیودی مانند عند المطالبه یا عند الاستطاعه تعیین می‌کنند که عملاً پرداخت آن گاهی غیر ممکن است و بعد هم دادگاه رأی به پرداخت قسطی آن می‌دهد که ممکن است حتی تا پایان عمر طرفین تمام نشود. خواهشمندم در خصوص حکم خداوند در این زمینه توضیح بدهید و بفرمایید که آیا مهریه‌های سنگین با علم به عدم توانایی پرداخت آن صحیح است؟	علی	۱۳۹۹/۱۱/۲۵
۲۶	۴۹۱	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی من زنی از دوستداران نهضت زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام هستم و قصد ازدواج با مردی از دوستداران نهضت را دارم، ولی پدرم شدیداً با نهضت مخالف است و اگر از قصد من مطّلع شود، اجازه نمی‌دهد. آیا اگر به دروغ به او بگویم که این مرد از دوستداران نهضت نیست، عقد باطل است؟ اگر بله، چه راهی برای حلّ این مشکل وجود دارد؟	ایمان راستین	۱۳۹۹/۱۱/۱۲
۲۵	۴۹۰	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی مردی که پسری ده ساله دارد و زنی که دختری دوازده ساله دارد، با یکدیگر ازدواج کرده‌اند. سؤال این است که آیا فرزندان آن دو در حال حاضر می‌توانند به نامادری و ناپدری خود و به یکدیگر محرم شوند؟ برای این منظور، دقیقاً چه کاری باید انجام دهند؟ اگر باید صیغه بخوانند، خواندن صیغه تا چه زمانی و با چه کیفیّتی باید باشد؟	حوریه	۱۳۹۹/۱۰/۲۹
۲۴	۴۶۸	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی جشن ازدواج در سنّت رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم و اهل بیت او چگونه بوده است؟	ابراهیم	۱۳۹۹/۶/۱۴
۲۳	۴۵۷	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی نظر اسلام درباره‌ی عشق میان مرد و زن چیست؟ این دلبستگی‌های شدیدی که خارج از چارچوب ازدواج پیش می‌آید را چه باید کرد؟ آیا اظهار علاقه به نامحرم حرام است؟ درمان دلی که از یک رابطه‌ی عاطفی نافرجام شکسته چیست؟ با فکری که مشغول مانده است چه باید کرد؟ با تشکر	علی رضا	۱۳۹۹/۳/۳۰
۲۲	۴۴۰	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی در مورد جلوگیری موقّت و دائمی از بارداری سؤالی دارم. جدیداً با پیشرفت علم پزشکی، روش‌های متفاوتی برای کنترل فرزنددار شدن والدین به وجود آمده است که برخی از آن‌ها ناباروری موقّت ایجاد می‌کند؛ مانند کاندوم، قرص‌هایی که خانم‌ها مصرف می‌کنند و کپسول‌هایی که در زیر پوست آن‌ها می‌گذارند و چندین روش دیگر. معمولاً این روش‌های موقّت برای کنترل اختلاف سنّی بین فرزندان استفاده می‌شود و عوارض حادّی ندارد. آیا از دیدگاه اسلام، استفاده از این روش‌ها در صورت تأیید علم پزشکی برای تضمین عدم آسیب به سلامت زوجین، جایز است؟ روش‌هایی هم وجود دارد که یکی از زوجین را به صورت دائمی نابارور می‌سازد؛ مانند بستن لوله‌های واسط بین تخمدان و رحم در خانم‌ها یا قطع لوله‌ی مربوط به مسیر اسپرم برای آقایان (وازکتومی). این روش‌ها به احتمال بسیار بالا برگشت‌پذیر نیستند و نمی‌توان بعد از بستن یا قطع لوله‌ی مربوط، دوباره با یک عمل آن فرد را بارور کرد. معمولاً وقتی زوجین دارای دو یا سه یا چهار فرزند می‌شوند، پزشکان پیشنهاد می‌کنند که لوله‌ی خانم را در حین عمل زایمان (سزارین) ببندند. آیا از دید اسلام (قرآن و سنّت) این کار مورد تأیید است؟ خصوصاً در کشورهایی مانند ایران که هم اکنون تربیت و بزرگ کردن فرزندان بسیار مشکل، وقت‌گیر و پرهزینه است، آیا می‌توان از این روش‌های دائمی استفاده کرد؟	احمد	۱۳۹۸/۱۲/۱۲
۲۱	۴۱۸	احکام؛ اموات برخی می‌گویند که زن و شوهر پس از مرگ به یکدیگر حرام می‌شوند. لطفاً حکم اسلام در این خصوص را توضیح دهید.	پناهی	۱۳۹۸/۸/۱۶
۲۰	۳۹۷	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی در کشورهایی مانند ایران و افغانستان رسم است که پدر دختر باکره در قبال اذن نکاح، پولی تحت عنوان «شیربها» یا «طویانه» یا در زبان محلّی «گَله» از داماد می‌گیرد. در کثیری از موارد مبلغی که مطالبه می‌شود بسیار گزاف و کمرشکن است، طوری که بسیاری از جوانان توان پرداخت آن را ندارند و لذا به یکی از موانع ازدواج جوانان تبدیل شده است. برخی از علما نیز به شدّت با آن مخالفت کرده‌اند و آن را حرام مطلق دانسته‌اند و گفته‌اند که اگر پدر دختر، اذن نکاح را منوط به دریافت چنین پولی کند، اذن او دیگر معتبر نیست و دختر می‌تواند بدون اذن پدر ازدواج کند. نظر حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در این باره چیست؟	غلام‌رضا	۱۳۹۸/۳/۶
۱۹	۳۷۲	احکام؛ شیر دادن، حضانت و تربیت کودکان اخیراً مطلبی در فضای مجازی منتشر شده که ذهن بنده و عدّه‌ی زیادی را مشغول کرده است. تقاضا دارم پاسخ بفرمایید. موضوع این است که زوج جوانی برای رفتن به سفر حج، فرزند شیرخوار خود را به مادربزرگ مادری‌اش می‌سپارند. او که خود هم نوزاد شیرخواری داشته قبول می‌کند که از نوه‌اش مراقبت کند و بیش از یک ماه به نوه‌ی خود شیر می‌دهد، ولی بعدها در جلسه‌ای متوجه احکام شیر دادن به فرزند می‌شود. خطیب جلسه گفته است که اگر مادربزرگی به فرزند دختر خود شیر دهد، مادر و پدر آن نوزاد بر یکدیگر حرام ابدی می‌شوند و باید از هم جدا شوند و امکان ازدواج مجدد هم ندارند. او از تمامی مراجع برای حکم شرعی و فقهی این مسئله تحقیق می‌کند و متوجه می‌شود که تمامی مراجع در رساله‌ها و توضیح المسائل خود حکم به «حرمت ابدی» داده‌اند و راهی برای حلّ این مشکل وجود ندارد. اکنون از شما تقاضا می‌کنم که نظر جناب علامه حفظه الله تعالی را در این مورد بفرمایید تا اگر این حکم صحیح نیست بتوانیم از طریق فضای مجازی پاسخ ایشان را منتشر کنیم ان شاء الله.	سلمان منتظر	۱۳۹۷/۱۰/۲۰
۱۸	۳۵۶	احکام؛ طلاق، لعان، ایلاء و عدّه زنی از شوهر خود طلاق گرفته و قبل از سپری شدن عدّه‌ی طلاق، از روی بی‌اطلاعی نسبت به مسأله یا به تصوّر اینکه عدّه سپری شده، با مرد دیگری ازدواج کرده و بعد از چندین ماه زندگی مشترک فهمیده که در عدّه‌ی طلاق ازدواج کرده است. حال تکلیف او چیست؟ او بسیار ناراحت و نگران است و از من خواسته است که نظر حضرت آقا را در این باره جویا شوم.	میرزایی	۱۳۹۷/۶/۲۱

رفتن به کد رفتن به شماره

<</<۱۲۳>/>>

رفتن به صفحه