چهار شنبه ۲ مهر (میزان) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۵ صفر ۱۴۴۲ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۴۷) یاران خاصّ امام مهدی علیه السلام از مذهب اسلام و حزب خداوند و گروه امام مهدی علیه السلام هستند و به هیچ مذهب، حزب و گروه دیگری وابستگی ندارند و به اعتبار ایمان و عمل صالحشان انتخاب می‌شوند و ویژگی‌های آنان در کتاب خداوند و حکمت اولیائش نوشته شده است. (پرسش و پاسخ ۲۲۲)
loading
پرسش‌ها و پاسخ‌ها
رفتن به
شماره
ابتدا/۱۲/انتها
رفتن به
صفحه

پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی نکاح، حجاب و روابط جنسی

کد
پرسش
شماره کد موضوع و متن پرسش نویسنده‌ی پرسش تاریخ پرسش تعلیق
۲۲ ۲۲
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
ابراهیم ۱۳۹۹/۶/۱۴
۲۱ ۲۱
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
علی رضا ۱۳۹۹/۳/۳۰
۲۰ ۲۰
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
در مورد جلوگیری موقّت و دائمی از بارداری سؤالی دارم. جدیداً با پیشرفت علم پزشکی، روش‌های متفاوتی برای کنترل فرزنددار شدن والدین به وجود آمده است که برخی از آن‌ها ناباروری موقّت ایجاد می‌کند؛ مانند کاندوم، قرص‌هایی که خانم‌ها مصرف می‌کنند و کپسول‌هایی که در زیر پوست آن‌ها می‌گذارند و چندین روش دیگر. معمولاً این روش‌های موقّت برای کنترل اختلاف سنّی بین فرزندان استفاده می‌شود و عوارض حادّی ندارد. آیا از دیدگاه اسلام، استفاده از این روش‌ها در صورت تأیید علم پزشکی برای تضمین عدم آسیب به سلامت زوجین، جایز است؟ روش‌هایی هم وجود دارد که یکی از زوجین را به صورت دائمی نابارور می‌سازد؛ مانند بستن لوله‌های واسط بین تخمدان و رحم در خانم‌ها یا قطع لوله‌ی مربوط به مسیر اسپرم برای آقایان (وازکتومی). این روش‌ها به احتمال بسیار بالا برگشت‌پذیر نیستند و نمی‌توان بعد از بستن یا قطع لوله‌ی مربوط، دوباره با یک عمل آن فرد را بارور کرد. معمولاً وقتی زوجین دارای دو یا سه یا چهار فرزند می‌شوند، پزشکان پیشنهاد می‌کنند که لوله‌ی خانم را در حین عمل زایمان (سزارین) ببندند. آیا از دید اسلام (قرآن و سنّت) این کار مورد تأیید است؟ خصوصاً در کشورهایی مانند ایران که هم اکنون تربیت و بزرگ کردن فرزندان بسیار مشکل، وقت‌گیر و پرهزینه است، آیا می‌توان از این روش‌های دائمی استفاده کرد؟
احمد ۱۳۹۸/۱۲/۱۲
۱۹ ۱۹
احکام؛ اموات
پناهی ۱۳۹۸/۸/۱۶
۱۸ ۱۸
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
غلام‌رضا ۱۳۹۸/۳/۶
۱۷ ۱۷
احکام؛ شیر دادن، حضانت و تربیت کودکان
اخیراً مطلبی در فضای مجازی منتشر شده که ذهن بنده و عدّه‌ی زیادی را مشغول کرده است. تقاضا دارم پاسخ بفرمایید. موضوع این است که زوج جوانی برای رفتن به سفر حج، فرزند شیرخوار خود را به مادربزرگ مادری‌اش می‌سپارند. او که خود هم نوزاد شیرخواری داشته قبول می‌کند که از نوه‌اش مراقبت کند و بیش از یک ماه به نوه‌ی خود شیر می‌دهد، ولی بعدها در جلسه‌ای متوجه احکام شیر دادن به فرزند می‌شود. خطیب جلسه گفته است که اگر مادربزرگی به فرزند دختر خود شیر دهد، مادر و پدر آن نوزاد بر یکدیگر حرام ابدی می‌شوند و باید از هم جدا شوند و امکان ازدواج مجدد هم ندارند. او از تمامی مراجع برای حکم شرعی و فقهی این مسئله تحقیق می‌کند و متوجه می‌شود که تمامی مراجع در رساله‌ها و توضیح المسائل خود حکم به «حرمت ابدی» داده‌اند و راهی برای حلّ این مشکل وجود ندارد. اکنون از شما تقاضا می‌کنم که نظر جناب علامه حفظه الله تعالی را در این مورد بفرمایید تا اگر این حکم صحیح نیست بتوانیم از طریق فضای مجازی پاسخ ایشان را منتشر کنیم ان شاء الله.
سلمان منتظر ۱۳۹۷/۱۰/۲۰
۱۶ ۱۶
احکام؛ طلاق، لعان، ایلاء و عدّه
میرزایی ۱۳۹۷/۶/۲۱
۱۵ ۱۵
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
مهدی ۱۳۹۶/۱۲/۱۱
۱۴ ۱۴
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
اشکان ۱۳۹۶/۳/۲۶
۱۳ ۱۳
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
فرهاد گلستان ۱۳۹۶/۳/۱۳
۱۲ ۱۲
اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ نیکی با پدر و مادر و خویشاوندان
عدالت‌خواه ۱۳۹۶/۲/۱۰
۱۱ ۱۱
مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر)
ابو الفضل ۱۳۹۵/۱۱/۱۲
۱۰ ۱۰
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
سریر ۱۳۹۵/۱۰/۱۷
۹ ۹
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
رضا راضی ۱۳۹۵/۶/۱۳
۸ ۸
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
رضوان ۱۳۹۵/۶/۴
رفتن به
شماره
ابتدا/۱۲/انتها
رفتن به
صفحه
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی