۲۸	۵۳۸	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) ممنون می‌شوم اگر اشکال استدلال زیر را بفرمایید: کبری: کشتن موجودات بی‌گناه، ظلم به آن‌هاست. صغری: خداوند، کشتن و خوردن برخی موجودات زنده را برای انسان حلال کرده است. نتیجه: خداوند، ظلم را حلال کرده است!	منتظر	۱۴۰۱/۷/۱۳
۲۷	۵۳۱	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) لطفاً براهین عدم امکان وجود خدایان متعدّد را به تفصیل بیان کنید. آیا ممکن نیست که یک خانه با همه‌ی بخش‌ها و امکاناتش، توسّط چند مهندس که همه‌ی‌شان بر یک نقشه اتفاق کرده‌اند ساخته شود، در حالی که آن نقشه مخلوق خودشان است؟	مرتضی مولوی	۱۴۰۰/۱۱/۲۷
۲۶	۵۰۱	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) در رابطه با اختیار انسان شبهاتی مطرح است؛ مانند اینکه گفته می‌شود خداوند خود انسان را دارای اختیار کرده، پس اگر انسان تصمیم اشتباهی می‌گیرد، تقصیر خداوند است و اوست که این قدرت را با امکان اشتباه در انسان قرار داده است. وانگهی سؤال این است که اصلاً اختیار چیست؟ آیا انسان می‌تواند چیزی بسازد که دارای اختیار باشد؟ با توجّه به اینکه بهترین کامپیوترهای دنیا هم نمی‌توانند به صورت مختار عمل کنند، بلکه بر اساس چیزی که کدنویسی شده‌اند عمل می‌کنند، یا نهایتاً به صورت تصادفی تصمیم می‌گیرند.	رسول	۱۴۰۰/۱/۱۶
۲۵	۴۹۷	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) لطفاً درباره‌ی علایق و تمایلات انسان توضیح بدهید. آیا علایق و تمایلات ما در وجودمان نهادینه شده‌اند تا به جایگاه خود در نظام هستی دست پیدا کنیم و آن چیزی بشویم که باید بشویم؟ به عنوان مثال، آیا خداوند در وجود کسی که به ریاضیات علاقه دارد، این علاقه را قرار داده است تا بتواند از این طریق برای جهان سودمند باشد؟ جایگاه استعداد چیست؟ در واقع شناخت و توجّه نسبت به کدام یک باعث می‌شود که انسان در جایگاه خودش در نظام هستی قرار بگیرد؟ آیا ممکن است که خلیفه‌ی خداوند پس از ظهورش انسان‌ها را در جایگاه‌هایی قرار دهد که علاقه و تمایلی به آن‌ها ندارند؟	کریمی	۱۳۹۹/۱۲/۱۰
۲۴	۴۹۶	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) بنده قصد داشتم نظر جناب آقای هاشمی خراسانی راجع به آزادی در حکومت اسلامی را بدانم؛ اینکه به نظر ایشان، جامعه‌ای که مبنای آن دین اسلام است، باید آزادی مشروط داشته باشد یا آزادی تام؟ البته اینکه قوانین برای هر جامعه‌ای لازم است و هر کسی تا زمانی آزادی دارد که به دیگران آسیبی نرساند، کاملاً درست و مطابق با عقل است، اما در سایر موارد، آیا باید به انسان‌ها آزادی مطلق داد یا مقیّد؟ برای مثال، نوشیدن مشروبات الکلی در اسلام حرام است و در این مورد، نه از جنبه‌ی عقلی و نه از جنبه‌ی دینی، شکّی نیست، اما تا زمانی که فرد با نوشیدن مشروبات الکلی به دیگران آسیبی نرساند، آیا می‌توان به آن اجازه داد؟ با توجّه به اینکه حتّی خداوند هم در زمان هدایت کردن مردمان گذشته، چیزی را با زور به آنان تحمیل نکرد و این عالمان بعد از پیامبران بودند که آزادی را از انسان‌ها گرفتند به این دلیل که افراد به گناه نیفتند. البته بنده با این موافق نیستم که ما برای انسان‌ها اسباب گناه را ایجاد کنیم، اما معتقدم اگر کسی با عقل و منطق خودش، انجام گناه را روا می‌دارد، ما نباید جلوی وی را بگیریم و حتّی او را به این دلیل مجازات کنیم.	امیر	۱۳۹۹/۱۲/۹
۲۳	۴۹۵	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) به تازگی، شبهات فراوانی در مورد همجنس‌گرایان و بیماران روانی مبتلا به تمایلات جنسی غیر انسانی مطرح می‌شود. با توجه به حکم اسلام در مورد این قبیل افراد، این پرسش پیش می‌آید که آیا مجازات یک فرد بیمار بر خلاف عدل خدا نیست؟ آیا مجازات کسی که هیچ نقشی در وجود این بیماری درون خود نداشته است، بر خلاف وجدان و شبیه به نژادپرستی نیست؟ اصلاً چرا باید خداوند اجازه‌ی تولّد افراد بیمار مادرزاد را بدهد؟ با توجّه به اینکه بدون دلایل زیست‌شناسی و با سلامت کامل مادر و محیط اطرافش هم امکان تولّد بیمار مادرزاد روانی وجود دارد. این یکی از شبهاتی است که دشمنان اسلام به این دین مبین الهی وارد می‌کنند. لطفاً روشنگری بفرمایید.	مجتبی شیردل	۱۳۹۹/۱۲/۳
۲۲	۴۶۴	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) با توجّه به اینکه هستی از نیستی به وجود نمی‌آید و نیستی به هستی تبدیل نمی‌شود، خداوند چگونه مخلوقات را آفریده است؟ آیا خداوند مخلوقات را از وجود خودش آفریده است؟	دانیال	۱۳۹۹/۶/۷
۲۱	۴۰۵	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) نظر جناب منصور هاشمی خراسانی راجع به موارد زیر چیست؟ ۱ . آیا فناء فی الله عقیده‌ای عقلانی و مطابق با قرآن و سنت است؟ ۲ . آیا به کار بردن وصال و فراق برای خداوند تبارک و تعالی جایز است؟ ۳ . آیا به کار بردن عبارت عاشق و معشوق برای رابطه‌ی عابد و معبود جایز است؟ ۴ . آیا به کار بردن کلماتی مانند مغ و می و پیاله و باده و زلف و نگار و رخ و چشم و امثال این الفاظ که شاعران به کار می‌برند، برای خداوند جایز است؟	یوسف الخالدي	۱۳۹۸/۵/۱۰
۲۰	۴۰۲	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) لطفاً در مورد به اصطلاح «برهان شرّ» که ملحدین بر اساس آن به عدم وجود خداوند معتقد شده‌اند توضیح دهید. آنان این گونه بیان می‌کنند که شرّ در جهان وجود دارد؛ چه شرّ طبیعی و چه شرّ اخلاقی. این که خداوند مانع این شرور نمی‌شود، پس نعوذ بالله یا نمی‌داند که این با علم مطلق خداوند در تناقض است، یا می‌داند و نمی‌تواند که این با قدرت مطلق خداوند در تناقض است و یا می‌داند و می‌تواند اما نمی‌خواهد که این با خیرخواه بودن خداوند در تناقض است. از پاسخگویی شما بزرگواران بسیار متشکرم.	سید علی موسوی	۱۳۹۸/۴/۳۱
۱۹	۳۸۶	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) در اواخر سال گذشته و اوایل امسال، مصیبتی گریبان‌گیر هموطنان این جانب در ایران شده که تمام زندگی‌شان و دارایی‌شان را سیل خراب و ویران کرده و از ترس جانشان اکثریت به کوه‌ها پناه برده‌اند و غذایی برای خوردن و سقفی برای زندگی ندارند. حال در این موقع وظیفه‌ی دیگر مسلمانان نسبت به این بیچارگان چیست؟! و نظر حضرت علامه در مورد شدت گرفتن و سریع اتفاق افتادن این وقایع فجیع و خانمان‌سوز در ایران چیست؟!	شاهد	۱۳۹۸/۱/۲۲
۱۸	۳۷۸	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) معنای قضا و قدر چیست؟ تفاوت آن دو در چیست؟ معنای حتمیت در قضا و قدر چیست؟ مگر قضا و قدر غیر حتمی هم داریم؟ آیا انسان در قضا و قدر الهی نقشی دارد؟ به چه شکل؟ آیا دامنه‌ی قضا و قدر الهی آن قدر گسترده است که شامل همه‌ی امور می‌شود یا استثناهایی در این خصوص وجود دارد؟ بین قضا و قدر و قانون علّیت چه نسبتی وجود دارد؟	علی	۱۳۹۷/۱۲/۷
۱۷	۳۶۴	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) لطفاً نظر اسلام را در مورد جهان‌های موازی بفرمایید. آیا این جهان‌ها وجود دارند یا توهّمی بیش نیستند؟	مهدوی	۱۳۹۷/۸/۱۸
۱۶	۳۶۰	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) خداناباوران شبهه‌ای را به داستان خلقت آدم و حوا وارد می‌کنند که خواستم نظر پایگاه را در مورد آن بدانم. اینان بر این باورند که داستان خلقت آدم و حوا با درک فعلی از ژنتیک انسانی همخوانی ندارد. به طور خاص، اگر همه‌ی انسان‌ها از یک زوج چند هزار سال پیش نشأت گرفته باشند، نیاز به نرخ جهش بالا و تقریباً غیر ممکن برای توضیح تنوع مشاهده شده‌ی کنونی بین انسان‌هاست.	منتظر	۱۳۹۷/۷/۴
۱۵	۳۵۳	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) منظور از مشیّت خداوند چیست؟ اختیار انسان چه جایگاهی در این مشیّت دارد؟	محمد جواد	۱۳۹۷/۶/۵
۱۴	۳۴۱	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) چند سؤال در رابطه با شبهات منکران وجود خداوند و عادلانه بودن نظام هستی از شما دارم. ۱ . بر چه اساس می‌گوییم که خدا وجود دارد؟ اگر به خاطر نیاز هر حادث به محدث و عدم امکان تسلسل این سخن گفته می‌شود، آیا نمی‌شود همین مطلب را در رابطه با دنیا هم گفت؟ مثلاً بگوییم که دنیا هم وجود داشته و نیازی نداشته کسی آن را به وجود بیاورد؟ ۲ . اگر خدایی وجود داشته باشد، ما به جبری بودن نظام هستی پی می‌بریم؛ چراکه ما ناخواسته و بدون میل خودمان به وجود آمده‌ایم و باید یک سری دستورات که خدا داده است را انجام دهیم و اگر انجام ندهیم مجازات خواهیم شد و حتی حق گرفتن زندگی خودمان را هم نداریم. این چگونه قابل توجیه است؟ ۳ . آیا این عادلانه است که اگر کسی از دین خارج شود و در واقع مرتد نامیده شود باید کشته شود؟ آیا حقّ تبلیغ راهی که یافته است را ندارد؟ آیا این با آزادی انسان و اختیار او منافات ندارد؟	عرفان	۱۳۹۷/۳/۲۲

رفتن به کد رفتن به شماره

<</<۱۲>/>>

رفتن به صفحه