شنبه ۱۶ اسفند (حوت) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۲۲ رجب ۱۴۴۲ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۶۷) دموکراسی، چیزی جز حکومت اکثریّت بر اقلّیت نیست و این معنایی جز «استبداد اکثریّت» ندارد؛ چراکه اکثریّت مردم، تنها به این دلیل که تعدادشان بیشتر است، بر اقلّیت مردم سلطه می‌یابند و برای آنان تعیین تکلیف می‌کنند، در حالی که ممکن است اقلّیت مردم از اکثریّت‌شان داناتر و شایسته‌تر باشند؛ همچنانکه معمولاً همین طور است و نخبگان، فرزانگان، دانشمندان و پرهیزکاران، اقلّیت جامعه را تشکیل می‌دهند و جاهلان، فرومایگان، گمراهان و گناهکاران، اکثریّت آن را. [مقاله‌ی ۶۳]
loading
پرسش‌ها و پاسخ‌ها
رفتن
به کد
ابتدا/۱۲۳۴۵۶۷۸۹۱۰/انتها
رفتن به
صفحه
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی
کد شماره کد موضوع و متن پرسش نویسنده‌ی پرسش تاریخ پرسش تعلیق
۴۰۴ ۴۰۴
احکام؛ خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها
۱ . گیاه‌خواران معتقدند که انسان ذاتاً و فطرتاً گیاه‌خوار است و گوشت‌خواری را به خود تحمیل کرده است (به قرینه‌ی آنکه نمی‌تواند گوشت خام بخورد و آن را با پختن نرم می‌کند). آیا گوشت با ذات انسان در تضاد مطلق است؟ یا اینکه بدن به آن نیاز اساسی دارد؟ یا اینکه نیاز اساسی ندارد و تضاد مطلق هم ندارد و می‌تواند آن را ترک یا مصرف کند؟ آیا می‌توان به آیاتی که به صورت عام یا خاص به خوردن گوشت حیوانات دستور داده است استناد کرد و نتیجه گرفت که نباید از این کار پرهیز کرد؟ ۲ . خداوند در آیه‌ی ۶۶ سوره‌ی نحل، از شیر به نیکی یاد کرده و آن را «سَائِغًا لِلشَّارِبِینَ» دانسته است. با این حال، گیاه‌خواران معتقدند که شیر نیز مشخصاً متعلق به کودکان و نوزادان است و از مصرف شیر و محصولات آن (ماست، پنیر، دوغ و ...) پرهیز می‌کنند. آیا می‌توان از آیه‌ی ۶۶ سوره‌ی نحل برداشت کرد که خداوند به نوشیدن شیر امر کرده و پرهیز از مصرف آن، رد امر خداست؟ ۳ . گروهی دیگر هستند که خام گیاه‌خوار هستند و گیاهان را به صورت خام مصرف می‌کنند و آن را به سلامت و صحت و طبیعت بدن نزدیک‌تر می‌دانند. در این خصوص هم ارشاد فرمایید.
فرهاد گلستان ۱۳۹۸/۷/۲۲
۴۰۳ ۴۰۳
احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام
رضا ۱۳۹۸/۷/۱۱
۴۰۲ ۴۰۲
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن
پرستو ۱۳۹۸/۷/۵
۴۰۱ ۴۰۱
عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ نشانه‌های ظهور مهدی و فتنه‌های آخر الزّمان
ناصر ۱۳۹۸/۷/۵
۴۰۰ ۴۰۰
عقاید؛ شناخت آخرت؛ روح، جن و فرشتگان
پرستو ۱۳۹۸/۶/۲۷
۳۹۹ ۳۹۹
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن
امیر منتظر المهدی ۱۳۹۸/۶/۲۰
۳۹۸ ۳۹۸
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن
اسماعیل ۱۳۹۸/۶/۱۴
۳۹۷ ۳۹۷
احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام
امیر علی ارجمند ۱۳۹۸/۶/۹
۳۹۶ ۳۹۶
احکام؛ حَجْر (ممنوعیّت از تصرّفات مالی)
من در گرفتاری فرو رفته‌ام و مسأله‌ای برایم پیش آمده که تا وقتی برایم حل نشود نمی‌توانم کمکی به نهضت بکنم. متأسفانه چند سال پیش پدرم با دست چک من کار می‌کرد و من سنی نداشتم و تقریبا ۲۰ ساله بودم و پدرم ورشکست کرد و برای من حکم زندان و مصادره‌ی اموال دادند، اما من خودم را تحویل ندادم و چند سالی است که متواری هستم و حتی از خودم یک هزاری هم ندارم چه برسد به چندین میلیون. سؤالی که دارم این است که آیا من شرعاً بدهکار محسوب می‌شوم چون چک از من بوده یا بدهکاری گردن پدرم است؟ من اینجا مفلّس محسوب می‌شوم و اگر درآمدی کسب کنم نمی‌توانم در آن تصرف کنم؟ من باید دقیقاً چه کار کنم؟ آیا باید خودم را تحویل بدهم و به زندان بروم؟ آیا اصلاً قانونی به اسم مفلّس در شرع هست و اگر من معامله‌ای با حقوقم انجام بدهم باطل است؟ یعنی من اگر چیزی بخرم آن معامله باطل بوده و استفاده از آن چیز برای من حرام است؟ من اصلاً از بعضی از این چک‌ها خبر نداشتم که به چه کسانی داده شده و فقط در جریان یکی دو تا از آن‌ها بودم و آن‌ها را هم به خاطر پدرم دادم و اصلاً فکر نمی‌کردم که پدرم دارد از این‌ها سوء استفاده می‌کند و عقل درست حسابی هم نداشتم و حتی یک بار هم برای قسط‌بندی رفتم دادگاه، ولی همان قسط‌ها را هم پرداخت نکرد. الان من یک جوان فراری هستم که از درس و زندگی افتاده‌ام و نمی‌دانم حتی اگر سر کار بروم می‌توانم در پولم تصرف کنم یا نه؟ خیلی دوست دارم به نهضت کمک کنم، اما نمی‌دانم که آیا درست است یا نه. خداوند به شما قوت بدهد و در این راه شما را یاری کند. مرا ببخشید. با تشکر بابت وقتی که می‌گذارید.
محمّد ۱۳۹۸/۵/۲۹
۳۹۵ ۳۹۵
احکام؛ نماز؛ نمازهای واجب یومیّه
اسماعیل ۱۳۹۸/۵/۲۴
۳۹۴ ۳۹۴
احکام؛ پوشش و آرایش
۱ . آیا آقایان در پیرایش و اصلاح صورت خود، مجاز به دستکاری ابروی خود هستند؟ در صورتی که شکل ابروی آن‌ها مناسب نباشد، آیا می‌توانند آن را کمی اصلاح کنند، به طوری که همچنان ظاهر مردانه‌ی آن‌ها حفظ شود و ابرو آن قدر نازک یا کوتاه نشود که صورت آن‌ها را شبیه به خانم‌ها کند؟ در صورتی که این اصلاح و دستکاری، ابرو و صورت را به حالتی که عرفاً خانم‌ها دارند، شبیه کند، آیا انجام آن مجاز است یا نه؟ ۲ . با توجه به اینکه سابقاً مردم برای موی سفید حرمت قائل بودند، سؤالی دارم در مورد رنگ کردن موی سفید برای آقایان در سنین جوانی و زیر چهل سال یا در حالت میانسالی و بالای پنجاه سال که گاهی فرد به دلیلی مثلاً ازدواج با یک خانم جوان و درخواست زنش می‌خواهد موهایش را رنگ کند یا در سنین پیری. آیا رنگ کردن موی سفید بی‌احترامی به سنت و ساختار آفرینش خداوند محسوب می‌شود؟ آیا پیامبر و اهل بیت علیهم السلام این کار را انجام می‌دادند یا از آن نهی می‌کردند؟
احمد ۱۳۹۸/۵/۱۱
۳۹۳ ۳۹۳
عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال)
یوسف الخالدي ۱۳۹۸/۵/۱۰
۳۹۲ ۳۹۲
احکام؛ نماز؛ اذان و اقامه
رحمان ۱۳۹۸/۵/۴
۳۹۱ ۳۹۱
احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام
امید ۱۳۹۸/۵/۲
۳۹۰ ۳۹۰
مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند
بهروز ۱۳۹۸/۴/۱۲
رفتن
به کد
ابتدا/۱۲۳۴۵۶۷۸۹۱۰/انتها
رفتن به
صفحه
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی