٦٣	٦٣	وجود المهديّ وصفاته وأعماله منهج الإمام المهدي في تعريف أهل العالم بالإسلام ما هو منهج الإمام المهديّ في تعريف أهل العالم بالإسلام؟	١٤٣٧/٢/٧
٦٢	٦٢	حجّيّة القرآن وصفاته الدليل على أنّ القرآن وحي من عند اللّه ما هو رأي العلامة المنصور الهاشمي الخراساني في الوحي؟ فإنّ الملاحدة لا يعتبرون الوحي سماويًّا، واليهود والنصارى لا يعتبرون القرآن وحيًا، بل يعتقدون أنّه من كلام محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم. كيف يمكن إثبات أنّ القرآن وحي سماويّ دون الإستناد إلى القرآن نفسه؟	١٤٣٧/٢/٤
٦١	٦١	الصلوات المفروضة اليوميّة حكم قبض اليدين في الصلاة ما رأي العلامة المنصور الهاشمي الخراساني في وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في الصلاة؟	١٤٣٧/٢/٤
٦٠	٦٠	اللباس والزينة حكم حلق اللحية ما رأي السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني في حلق اللحية؟	١٤٣٧/٢/٤
٥٩	٥٩	معرفة اللّه؛ وجوده وصفاته وأفعاله صفات اللّه الذاتيّة هناك خلاف بين المسلمين في صفات اللّه الذاتيّة مثل العلم والقدرة والحياة؛ فيعتقد بعضهم أنّها عين ذات اللّه، واختلافها عن ذاته وعن بعضها البعض مفهوميّ فقطّ وليس حقيقيًّا، لكنّ بعضهم يعتقدون أنّ صفات اللّه زائدة على ذاته وليست عينها. ما هو رأي العلامة الخراسانيّ في هذا الصدد؟	١٤٣٧/٢/٤
٥٨	٥٨	أصول الفقه وقواعده حكم الإجماع والرجوع إلى خليفة اللّه في العلوم غير الدينية في العلوم التي لها ماهيّة غير دينيّة مثل الفيزياء والهندسة والزراعة والإدارة والإقتصاد والطبّ، عادة ما يكون إجماع مجموعة من الخبراء مقبولًا. هل يرى السيّد المنصور أنّ الإجماع غير معتبر في هذه العلوم أيضًا؟ هل يجب في هذه العلوم أيضًا الرجوع إلى خليفة اللّه في الأرض؟	١٤٣٧/٢/٤
٥٧	٥٧	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) من هم الأبدال؟ ما رأي العلامة الخراسانيّ حول الأبدال؟	١٤٣٧/٢/٤
٥٦	٥٦	وجود المهديّ وصفاته وأعماله التقويم الإسلامي ومبدأه لديّ بعض الأسئلة: ١ . ما هو التقويم المعتبر عند الإمام المهديّ؟ القمريّ أم الشمسيّ؟ ٢ . هل مبدأ التاريخ القمريّ وهو هجرة رسول اللّه معتبر عنده؟ ٣ . هل مبدأ السنة القمريّة وهو أوّل المحرّم معتبر عنده؟	١٤٣٧/١/٢٨
٥٥	٥٥	المسجد مسجد السهلة ومسجد جمكران ما رأي السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني في مسجد جمكران ومسجد السهلة؟	١٤٣٧/١/٢٨
٥٤	٥٤	الخرافات وسائر الموانع السعادة والنحوسة في الإسلام ما رأي السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني في كون يوم معيّن من الشهر سعدًا أو نحسًا؟ يعتبر البعض شهر صفر شهرًا نحسًا، ويعتقد البعض أنّ هناك سبعة أيّام نحسات في كلّ شهر.	١٤٣٧/١/٢٨
٥٣	٥٣	المنصور وحركته لتمهيد ظهور المهديّ مشاكل العالم الإسلامي وحلّها ما هو السّبب الرئيسيّ للمشاكل العظيمة التي توجد في العالم الإسلاميّ؟ هل هو الشعوب أم الحكّام أم الكفّار أم غير ذلك؟	١٤٣٧/١/٢٨
٥٢	٥٢	صفات العلماء وواجباتهم من هو أعلم الناس؟ كيف يمكن معرفة أعلم علماء الزمان؟	١٤٣٧/١/٢٨
٥١	٥١	الصوم والإعتكاف اعتبار رؤية الهلال بالعين المسلّحة هناك خلاف بين العلماء في إثبات الشهر الجديد. يعتقد بعضهم بضرورة رؤية الهلال بالعين المجرّدة، ويقبل بعضهم رؤيته بالعين المسلّحة. ما رأي السيّد المنصور في هذا الموضوع؟	١٤٣٧/١/٢٨
٥٠	٥٠	صلاة الجمعة والعيدين أحكام صلاة العيدين ما حكم صلاة العيدين وصفتها؟	١٤٣٧/١/٢٨
٤٩	٤٩	صلاة الجمعة والعيدين أحكام صلاة الجمعة ما صفة صلاة الجمعة؟ هل يجوز إقامتها مع أئمّة الجور ونوّابهم؟	١٤٣٧/١/٢٨
٤٨	٤٨	الصوم والإعتكاف وقت الإفطار هل وقت الإفطار للصائم هو وقت غروب الشمس أم وقت زوال الحمرة المشرقيّة؟	١٤٣٧/١/٢٨
٤٧	٤٧	المشاغل والمكاسب المحرّمة حكم تعلّم السحر هل يجوز تعلّم السّحر من أجل إبطاله، أو الإستفادة منه لغاية شرعيّة مثل الإضرار بأعداء الإسلام؟	١٤٣٧/١/٢٨
٤٦	٤٦	الحجّ والعمرة والزيارة حكم شدّ الرّحال لزيارة القبور هل يرى السيّد المنصور أنّ زيارة قبور الصالحين جائزة خلافًا لرأي الوهّابيّين؟ فقد أخبر بعض أصحابه في القول ٣٢ أنّه رآه بالأنبار عند قبر يحيى بن زيد بن عليّ بن الحسين.	١٤٣٧/١/٢٠
٤٥	٤٥	صفات العلماء وواجباتهم حكم إطلاق الإمام على غير النبي وخلفائه هناك رجال كثيرون من أهل العلم وأهل السياسة يطلق عليهم أتباعهم «الإمام»؛ كما يقولون مثلًا: الإمام أبو حنيفة، والإمام مالك، والإمام الشافعيّ، والإمام أحمد، والإمام البخاريّ، والإمام مسلم، والإمام محمّد بن عبد الوهّاب، والإمام الخمينيّ، مع أنّ النبيّ قال: «الأئمّة بعدي اثنا عشر». فهل يجوز إطلاق «الإمام» على غير النبيّ وخلفائه الإثني عشر؟	١٤٣٧/١/٢٠
٤٤	٤٤	وجوب اكتساب العلم (الإجتهاد) وطريقته الكلام والمنطق في الإسلام لقد أخبر العلامة المنصور الهاشمي الخراساني في كتاب «العودة إلى الإسلام» بأنّه لا يحبّ الفلسفة؛ «لأنّها على الرّغم من أنّ بعض نتائجها صحيحة، إلّا أنّ أسلوبها يختلف عن أسلوب العقلاء، وهي أكثر ذهنيّة وتجريديّة ممّا ينفعهم». فما رأيه في سائر العلوم العقليّة، مثل المنطق والكلام؟	١٤٣٧/١/٢٠
٤٣	٤٣	التكبّر حكم تقبيل اليد ما حكم تقبيل اليد؟ هل يجوز تقبيل يد الحكّام والعلماء والوالدين؟	١٤٣٧/١/٢٠
٤٢	٤٢	الذكر والدّعاء والتوكّل والتوسّل دعاء الفرج وسائر أدعية الشيعة للمهدي للشيعة أدعية كثيرة يدعون بها للإمام المهديّ عليه السلام، مثل دعاء الفرج، ودعاء الندبة، ودعاء الإفتتاح، ودعاء العهد، وغير ذلك. ما رأي السيّد المنصور في هذه الأدعية؟	١٤٣٧/١/٢٠
٤١	٤١	الصلوات المفروضة اليوميّة ما يجوز السجود عليه في الصلاة؟ هل يجب في الصلاة السجود على الأرض؟ الشيعة يستخدمون لذلك التربة وبعض السنّة ينكرون ذلك ويستقبحونه. ما رأي العلامة المنصور الهاشمي الخراساني في هذه المسألة؟ هل يستحبّ السجود على التربة المأخوذة من قبر الإمام الحسين عليه السلام وتراب كربلاء؟	١٤٣٧/١/٢٠
٤٠	٤٠	أصول الفقه وقواعده حكم القياس والإستحسان ما رأي السيّد المنصور في القياس؟ وما رأيه في الإستحسان؟	١٤٣٧/١/٢٠
٣٨	٣٨	النكاح والحجاب والعلاقات الجنسيّة حكم مصافحة النّساء ما حكم مصافحة الزميلات وفقًا للقواعد والمعايير العرفيّة والإجتماعيّة، بغير شهوة؟	١٤٣٧/١/٩
٣٧	٣٧	المشاغل والمكاسب المحرّمة حكم رئاسة المرأة ما حكم رئاسة المرأة ومديريّتها؟ هل يجب علينا أن نعصي الرئيسة والمديرة؟	١٤٣٧/١/٩
٣٦	٣٦	الأذان والإقامة حكم قول «أشهد أنّ عليًّا وليّ اللّه» في الأذان هل قول «أشهد أنّ عليًّا وليّ اللّه» في الأذان يبطله؟ علماء الشيعة لا يعتبرونه جزءًا من الأذان، لكنّهم لا ينهون عنه ويستدلّون بالآية ٥٥ من سورة المائدة. هل السيّد الخراسانيّ يوافقهم في هذه المسألة؟	١٤٣٧/١/٩
٣٥	٣٥	الرّجعة والحلول والتناسخ عقيدة الرجعة يعتقد الشيعة برجعة بعض الصدّيقين والشهداء بعد ظهور الإمام المهديّ عليه السلام. ما رأي السيّد المنصور الهاشمي الخراساني في هذه القضيّة؟	١٤٣٧/١/٩
٣٤	٣٤	صفات الإيمان وأهله ما هي أصول الدين وهل الإعتقاد بالإمامة منها؟ ما هي أصول الدّين عند السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى؟ هل الإعتقاد بأنّ الإمامة من عند اللّه هو من أصول الدّين فيما يراه، مثل الإعتقاد بالتوحيد والنبوّة والمعاد؟	١٤٣٧/١/٩
٣٣	٣٣	المشاغل والمكاسب المحرّمة حكم الرسم والنصب لتمثال النبي ما حكم الرسم والنصب لتمثال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأئمّة أهل البيت؟	١٤٣٧/١/٩

الذهاب إلى الكود الذهاب إلى الرقم

<</<١٢٣٤٥٦٧٨٩>/>>

الذهاب إلى الصفحة