السبت ٢١ ذي الحجة ١٤٤٢ هـ المعادل لـ ٣١ يوليو/ حزيران ٢٠٢١ م
المنصور الهاشمي الخراساني
(٩٧) إِلَى اللَّهِ أَشْكُو غُرْبَتِي وَضَعْفَ قُوَّتِي وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ! أَيْنَ إِخْوَانِي؟ أَيْنَ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ؟ أَيْنَ الَّذِينَ سَلَوْا عَنِ الْأَهْلِ وَالْأَوْلَادِ، وَتَجَافُوا الْوَطَنَ؟ أَيْنَ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ؟ أَيْنَ الَّذِينَ رَفَضُوا تِجَارَاتِهِمْ، وَأَضَرُّوا بِمَعَايِشِهِمْ، وَفُقِدُوا فِي أَنْدِيَتِهِمْ بِغَيْرِ غَيْبَةٍ عَنْ مِصْرِهِمْ، وَحَالَفُوا الْبَعِيدَ مِمَّنْ عَاضَدَهُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ، وَخَالَفُوا الْقَرِيبَ مِمَّنْ صَدَّ عَنْ وِجْهَتِهِمْ، وَائْتَلَفُوا بَعْدَ التَّدَابُرِ وَالتَّقَاطُعِ فِي دَهْرِهِمْ، وَقَطَعُوا الْأَسْبَابَ الْمُتَّصِلَةَ بِعَاجِلِ حُطَامٍ مِنَ الدُّنْيَا؟ [نبذة من القول ٢٠ من أقوال المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى]
loading
الأسئلة والأجوبة
الذهاب
إلى كود
البداية/٤٥٦٧٨٩١٠/النهاية
الذهاب
إلى صفحة
الأسئلة والأجوبة حول
الكود الرقم الكود موضوع ونص السؤال كاتب السؤال تاريخ السؤال التعليق
٢٣ ٢٣
المقدّمات؛ الحجّة؛ خليفة اللّه؛ الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر)
محمّد تقوي ١٤٣٦/٧/٢٦
٢٢ ٢٢
المقدّمات؛ العلم؛ موانع اكتساب العلم؛ التقليد
شاطئ الحرّيّة ١٤٣٦/٧/٢٦
٢١ ٢١
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
مهدية ١٤٣٦/٦/٢٠
٢٠ ٢٠
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
سيّد جواد ١٤٣٦/٦/١١
١٩ ١٩
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
منا سلطاني ١٤٣٦/٥/١٢
١٨ ١٨
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ النبيّ الخاتم؛ أصحاب النبيّ الخاتم وأزواجه
محمّد تايوردي؛ علي‌رضا رضواني ١٤٣٦/٤/٢٩
١٧ ١٧
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
سيّد‌ جان‌ سادات ١٤٣٦/٤/٢٣
١٦ ١٦
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ وجود المهديّ وصفاته
يعتقد الشيعة أنّ المهديّ له غيبتان: الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى. في الغيبة الصغرى، كان على اتّصال مع الناس بواسطة أربعة نوّاب خاصّة، وبعد وفاة النائب الرابع، بدأت الغيبة الكبرى. هؤلاء النوّاب الخاصّة الأربعة هم: ١ . أبو عمرو، عثمان بن سعيد العمروي الأسديّ ٢ . أبو جعفر، محمّد بن عثمان بن سعيد العمرويّ ٣ . أبو القاسم، حسين بن روح النوبختيّ ٤ . أبو الحسن، علي بن محمّد السَّمُريّ (السَّيمُريّ) وكالة هؤلاء الأربعة كانت عامّة ومطلقة، وخلال هذه الفترة، في بعض المدن، كان هناك أشخاص آخرون ينوبون عن الإمام، ويعتقد البعض أنّ هذه النيابة كانت بدون وساطة من النوّاب الخاصّة. كان من هؤلاء النوّاب، أحمد بن حمزة بن اليسع، محمّد بن إبراهيم بن مهزيار، محمّد بن صالح وأبو محمّد الوجنائيّ. ثمّ في توقيع إلى عليّ بن محمد السّمريّ، أعلن الإمام المهديّ عليه السلام عن بداية الغيبة الكبرى على النحو التالي: «يا عليّ بن محمّد السّمريّ! أعظم اللّه أجر إخوانك فيك، فإنّك ميّت ما بينك وبين ستّة أيّام، فاجمع أمرك، ولا توص إلى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة التامّة، فلا ظهور إلا بعد إذن اللّه عزّ وجلّ، وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وامتلاء الأرض جورًا، وسيأتي شيعتي من يدّعي المشاهدة، ألا فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفيانيّ والصيحة فهو كاذب مفتر، ولا حول ولا قوّة إلا باللّه العليّ العظيم» (الغيبة للشيخ الطوسي، ص٣٩٥). السؤال هو ما رأي المنصور الهاشميّ الخراسانيّ في هذه القضايا؟ وما رأيه في الظهور الأصغر والظهور الأكبر اللذين يعتقد بهما بعض الشيعة؟
فرح اثباتي ١٤٣٦/٤/٢٠
١٥ ١٥
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان
علي علوي ١٤٣٦/٤/١٩
١٤ ١٤
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
أردنا معرفة رأي السيّد المنصور حول هذا الحديث: يقول أمير المؤمنين عليّ عليه السلام: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «يخرج رجل من وراء النهر يقال له حارث بن حراث، على مقدّمته رجل يقال له المنصور، يوطئ أو يمكن لآل محمّد كما مكّنت قريش لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وجب على كلّ مؤمن نصره -أو قال:- إجابته» (عقد الدّرر، ص١٣٠). أردنا أيضًا معرفة رأيه حول هذا الحديث: إنّ المقارنة بين المريخ وزحل تحدث مرّة واحدة في كلّ عامين. إنّ الإمام عليّ عليه السلام يعتبر أنّ حركة القوى الخراسانيّة وشعيب بن صالح من سمرقند إلى العراق تكون عقيب حدوث المقارنة الكاملة بين هذين الكوكبين (١) في العام السابق لقيام الإمام المهديّ عليه السلام؛ كما يقول: «ألا وإنّ لكم بعد الحين طرقة تعلمون بها بعض البيان وينكشف لكم صنائع البرهان، عند طلوع بهرام وكيوان على دقائق الإقتران، فعندها تتواتر الهدّات والزلازل، وتقبل الرايات من شاطئ جيحون إلى بلاد بابل» (مشارق أنوار اليقين للحافظ رجب البرسي، ص٢٦٦ خطبة تَطَنْجيّة). ١ . في وجهة نظر النجوميّين القدماء، فإنّ الاقتران الدقيق هو أن يجتمع الكوكبان في برج واحد وفي درجة واحدة ودقيقة واحدة، وفي وجهة نظر النجوميّين الجُدد، يجب أن يكون الفاصل بين الكوكبين أقلّ من خمس درجات نجوميّة في منظر الناظر من الأرض.
عدد من الشباب المحبّين للإمام المهديّ ١٤٣٦/٤/١٢
١٣ ١٣
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
نذير احمد ١٤٣٦/٤/١١
١٢ ١٢
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
غير معروف ١٤٣٦/٣/٣٠
١١ ١١
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
غير معروف ١٤٣٦/٣/٢٩
١٠ ١٠
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
خسرو كريمي ١٤٣٦/٣/٢٩
٩ ٩
المقدّمات؛ العلم؛ واجبات العلماء وأعمالهم
مجتبى حسن‌دوست ١٤٣٦/٣/٢٦
الذهاب
إلى كود
البداية/٤٥٦٧٨٩١٠/النهاية
الذهاب
إلى صفحة
حمل مجموعة الأسئلة والأجوبة
الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام