الثلاثاء ١ ربيع الآخر ١٤٤٧ هـ الموافق لـ ٢٣ سبتمبر/ ايلول ٢٠٢٥ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الكتب: تمّ نشر الكتاب القيّم «مناهج الرّسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم؛ مجموعة أقوال السيّد العلّامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. جديد الأسئلة والأجوبة: ما هو رأيكم في الخبر الذي رواه الطوسيّ في كتاب «الغيبة» (ص٤٤٧) بإسناده عن الإمام جعفر الصادق أنّه قال: «من يضمن لي موت عبد اللّه أضمن له القائم»، يعني المهديّ، ثم قال: «إذا مات عبد اللّه لم يجتمع الناس بعده على أحد، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء اللّه». هل هذا الخبر صحيح أم غير صحيح؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر ملاحظة جديدة بعنوان «عن حال العراق اليوم» بقلم «منتظر». اضغط هنا لقراءتها. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في حكم التأمين. اضغط هنا لقراءتها. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading
الأسئلة والأجوبة
الذهاب
إلى الكود
<</١٢٣٤٥٦٧٨٩/>>
الذهاب
إلى الصفحة
الأسئلة والأجوبة حول
الكود الرقم الكود موضوع ونصّ السؤال تاريخ النشر التعليق
٤٤٤ ٤٤٤
وجوب اكتساب العلم (الإجتهاد) وطريقته
أحسن الكتب عن تاريخ الإسلام
١٤٤٢/١/١٨
٤٢٦ ٤٢٦
علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان
نظر في الرواية التي تقول أنّ راية اليماني هي أهدى الرايات.
أودّ تقديم سؤال إلى جنابكم. أنا متأكّد من أنّكم مطّلعون على رواية رواها النعمانيّ في كتاب الغيبة (ص٢٦٤) عن الباقر عليه السلام يقول فيها: «خروج السفيانيّ واليمانيّ والخراسانيّ في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضًا فيكون البأس من كلّ وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنّه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليمانيّ حرم بيع السلاح على الناس وكلّ مسلم، وإذا خرج اليمانيّ فانهض إليه فإنّ رايته راية هدى، ولا يحلّ لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنّه يدعو إلى الحقّ وإلى طريق مستقيم». السؤال بما أنّ اليمانيّ خروجه سابق على الإمام المهدي عليه السلام، فهل أنتم محجوجون في دعوتكم إلى الإمام المهديّ عليه السلام؟ ومن هو اليمانيّ؟ وكيف يعرف؟ لأنّ عدم معرفته وتكذيبه مقتضاها النار بموجب هذه الرواية، وإن صام المسلم وصلّى. أتمنّى الإجابة على السؤال.
١٤٤١/١٠/٨
٤٢٠ ٤٢٠
المنصور وحركته لتمهيد ظهور المهديّ
من يُعتبر من أنصار المنصور الهاشمي الخراساني؟
١٤٤١/٨/٦
٤١٩ ٤١٩
وجود المهديّ وصفاته وأعماله
الإمام المهدي في التوراة والإنجيل
١٤٤١/٨/١
٤١٨ ٤١٨
صلاة الجماعة
حكم صلاة الزوجة مع زوجها جماعة
١٤٤١/٧/٢٩
٤١٧ ٤١٧
صفات أهل بيت النبيّ الخاتم وسيرتهم
تحقيق قول الشيعة في سبب وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام
١٤٤١/٧/٢٨
٤١٦ ٤١٦
وجود المهديّ وصفاته وأعماله
الدليل من القرآن على ظهور المهدي
١٤٤١/٧/١٩
٤١٥ ٤١٥
الوضوء والغسل والتيمّم
عدد مرّات غسل الأعضاء في الوضوء
١٤٤١/٧/١٧
٤١٣ ٤١٣
الحيض والنفاس والإستحاضة والجنابة
حكم الشك في خروج المني أثناء النوم
١٤٤١/٧/٦
٤١١ ٤١١
النكاح والحجاب والعلاقات الجنسيّة
حول اشتراط الولي في الزواج
١٤٤١/٧/٢
٤١٠ ٤١٠
معرفة اللّه؛ وجوده وصفاته وأفعاله
النسيان ومنشأه
١٤٤١/٦/٢٨
٤٠٦ ٤٠٦
تفسير بعض آيات القرآن
تفسير قوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ»
قال اللّه تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ» (النّساء/ ٤٣). هناك أسئلة: أولًا السكارى في الآية هم من الذين آمنوا وهذا يعني لا تعارض بين كون شخص سكرانًا مع كونه من الذين آمنوا ومع علمنا بأنّ السكران فاسق، فكيف يمكن أن يكون الذين آمنوا فاسقين؟ ثانيًا السكر إمّا يؤدي إلى عدم العلم بالقول بالضرورة وإمّا ليس بالضرورة. ففي الحالة الأولى يجب خروج الشخص من السكر تمامًا حتى يعلم ما يقول وفي الحالة الثانية لا يجب خروجه من السكر تمامًا مع علمه بما يقول؛ أي أنّ الحرف «حتّى» في الآية إمّا لأجل بيان الغاية أو السبب وفي حالة كونه غاية يمكن بقاء الشخص سكرانًا وهو يعلم ما يقول فيؤدي صلاته وفي حالة كون الحرف «حتّى» لأجل بيان سببيّة السكر لعدم العلم بالقول، يجب خروج الشخص تمامًا من سكره حتى يمكنه مقربة الصلاة. فما هو ترجيحكم؟ ثالثًا تبعًا للنقطة الثانية، هل حرمة مقربة الصلاة سببها السكر أساسًا أم عدم العلم بالقول؟ فإن كان الأول فيمكن أداء الصلاة مع عدم العلم بالقول في حالات غير السكر وإن كان الثاني فالسكر يعدّ أحد مصاديق حرمة مقربة الصلاة للسبب الأصلي للحرمة وهو عدم العلم بالقول. نرجو منكم بيان ترجيحكم مع الدليل. مع جزيل الشكر والتقدير
١٤٤١/٦/١٦
٤٠٣ ٤٠٣
الوضوء والغسل والتيمّم
هل يجوز جمع غسلين في غسل واحد؟
١٤٤١/٦/١
٤٠٢ ٤٠٢
الصلوات المفروضة اليوميّة
حكم التسبيح بدلًا من القراءة في الركعة الثالثة والرابعة
١٤٤١/٥/٢٦
٤٠١ ٤٠١
وجوب اكتساب العلم (الإجتهاد) وطريقته
كثرة السؤال من الأمور المذمومة في القرآن والسنة.
إنّي أرسلت إليكم مسائل كثيرة في أبواب من الفقه والتفسير قبل سبعة أيّام ولمّا تجيبوا عن كلّها بل أجبتم عن سؤالين فقطّ وإن كان جوابكم عنهما مفصّلًا مستندًا إلى أدلّة كافية من القرآن والحديث المتواتر وحكم العقل وهذه سنّتكم سنّة حسنة أطمعتنا في الإستفادة القصوى منكم ودعتنا إلى إرسال جميع مسائلنا إليكم؛ لأنّا لا نجد عالمًا غير السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى يجيبنا بالأدلّة القطعيّة وأنتم أصحابه وتلامذته وأبواب علمه؛ كما وصفكم في كلامه فقال: «تَجِدُهُمْ لِي رُفَقَاءَ رَاسِخِينَ وَأَعْوَانًا مُخْلِصِينَ؛ يَحْمِلُونَ عِلْمِي وَيَحْفَظُونَهُ مِنَ السَّرِقَةِ، وَيُفَجِّرُونَ يَنَابِيعَهُ وَيَتَسَابَقُونَ فِي الْعَمَلِ بِهِ؛ لِأَنَّ لَهُمْ أَعْيُنًا مُبْصِرَةً وَأُذُنًا وَاعِيَةً، وَيَعْرِفُونَ قَدْرَ الْعَالِمِ. لَا أَغْبِيَاءُ وَلَا أَبْذِيَاءُ، وَلَا وُهُنٌ وَلَا رُعُنٌ. لَا يُسَاوِرُهُمُ الشَّكُّ، وَلَا يُدَاهِمُهُمْ سُوءُ الظَّنِّ. يَتَرَاحَمُونَ وَيَتَلَاءَمُونَ. قَدْ مَدَحَهُمُ اللَّهُ بِهَذِهِ السَّجِيَّةِ الْمَرْضِيَّةِ، وَادَّخَرَهُمْ لِهَذَا الْأَمْرِ الْمُبَارَكِ. أُولَئِكَ كَالْبُذُورِ الْمُغَرْبَلَةِ وَالسُّحُبِ الْمُمْطِرَةِ الَّتِي انْضَمَّتْ مِنْ هُنَا وَهُنَاكَ». فجزاكم اللّه عنّا خيرًا وأدام بقاءكم ونصركم على أعدائكم وبلّغكم غاية آمالكم في الدنيا والآخرة.
١٤٤١/٥/٢٤
٤٠٠ ٤٠٠
تفسير بعض آيات القرآن
السحر وأنواعه وعلاجه
١٤٤١/٥/٢٣
٣٩٩ ٣٩٩
الحجّ والعمرة والزيارة
حكم زيارة النبي والتسليم عليه من بعيد
١٤٤١/٥/٢٢
٣٩٨ ٣٩٨
الأموات
حكم إهداء ثواب العبادات للميّت
١٤٤١/٥/٢١
٣٩٧ ٣٩٧
الصلوات المفروضة اليوميّة
أحكام مكان المصلّي ولباسه
١٤٤١/٥/١٩
٣٩٦ ٣٩٦
صلاة الجماعة
شروط الإمامة في الصلاة
١٤٤١/٥/١٨
٣٩٥ ٣٩٥
الأموات
الأماكن التي يستحب دفن الأموات فيها
١٤٤١/٥/١٢
٣٩٣ ٣٩٣
الصلوات المندوبة
حكم صلاة هدية الميّت ليلة الدفن
١٤٤١/٥/١٢
٣٩١ ٣٩١
الوضوء والغسل والتيمّم
كيفية مسح الرأس إذا كان فيه شعر كثيف أو طويل
١٤٤١/٥/٢
٣٩٠ ٣٩٠
المشاغل والمكاسب المحرّمة
هل يجوز قبول الهدايا والجوائز من الظالمين؟
١٤٤١/٥/١
٣٨٩ ٣٨٩
المشاغل والمكاسب المحرّمة
العلاقة بين السياسة والدين
١٤٤١/٤/٢٩
٣٨٨ ٣٨٨
تفسير بعض آيات القرآن
سبب تعجّب بني اسرائيل من قول موسى: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً»
١٤٤١/٤/٢٨
٣٨٧ ٣٨٧
ضرورة خليفة اللّه وصفاته
الخليفة في القرآن
١٤٤١/٤/٢٨
٣٨٥ ٣٨٥
صلاة المسافر
الدليل على قصر الصلاة في السفر
١٤٤١/٤/٢٦
٣٨٤ ٣٨٤
الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هل يجب نهي الكافر عن المنكر؟
١٤٤١/٤/٢٥
٣٨٣ ٣٨٣
صيد الحيوان وذبحه
كيفية تذكية السمك
١٤٤١/٤/٢٤
الذهاب
إلى الكود
<</١٢٣٤٥٦٧٨٩/>>
الذهاب
إلى الصفحة
تحميل مجموعة الأسئلة والأجوبة
الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام