أَخْبَرَنا حَیْدَرُ بْنُ سَعِیدٍ الْمُوسَوِيُّ، قالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: هَلْ یَحِلُّ لِلْعَذْراءِ أَنْ تَتَزَوَّجَ بِغَیْرِ إِذْنِ أَبِیها؟ قالَ: لا و لا كَرامَةَ، قُلْتُ: وَ إِنْ كانَتْ رَشِیدَةً؟ قالَ: وَ إِنْ كانَتْ رَشِیدَةً، قُلْتُ: فَإِنْ تَزَوَّجَتْ بِغَیْرِ إِذْنِ أَبِیها فَتَرَى أَنَّ زَواجَها باطِلٌ؟ قالَ: لا إِلّا أَنْ تَزَوَّجَتْ بِغَیْرِ كُفْوٍ وَ جاءَ أَبُوها یُخاصِمُها فَلَهُ أَنْ یَنْقُضَ النِّكاحَ!

Тарҷумаи гуфтор:

Ҳайдар ибни Саъиди Мусавӣ моро хабар дод, гуфт: Ба ҳазрати Мансур гуфтам: Оё барои бокира ҳалол аст ки бидуни изни падараш издивоҷ кунад? Фармуд: На ва арзише надорад, гуфтам: Агарчи рашида бошад? Фармуд: Агарчи рашида бошад, гуфтам: Пас агар бидуни изни падараш издивоҷ кунад, издивоҷи ӯро ботил медонед? Фармуд: На, магар онки бо ғайри куф издивоҷ кунад ва падараш биёяд ва бо ӯ мухосима кунад, пас (падараш) метавонад никоҳро нақз кунад.

Шарҳи гуфтор:

Барои огоҳии бештар дар ин бора, ба таълиқӣ бар пурсиш ва посухи 55 муроҷиъа кунед: