Сешанбе 31 март 2020 мелодӣ баробар бо 6 шаъбон 1441 ҳиҷрӣ қамарӣ
     
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
* Китоби шарифи <<Ҳиндисаи Адолат>> асарӣ арзишманд аз аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло мунташир шуд. * Бахши «Номаҳо» ҳовии номаҳое аз ҳазрати аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло роҳандозӣ шуд. * Дарсҳои шайх Солеҳи Сабзаворӣ бо мавзӯъи шарҳи китоби «Бозгашт ба Ислом» дар бахши «Шарҳҳо» қобили дастрасӣ аст. * Китоби шарифи <<Бозгашт ба Ислом>> навиштаи ҳазрати Мансури Ҳошимии Хуросонӣ бо хазинаи ҷамъе аз мӯъминони некукор ва ба сурати вақф мунташир шуд. * Саҳифаи расмӣ дафтари ҳифз ва нашри осори Мансури Ҳошимии Хуросонӣ дар шабакаи иҷтимоъии фесбук роҳандозӣ шуд.
loading
Хондани гуфтор
   
Шумора: 1 Код: 43
Мавзӯъ:

Ду гуфтори шигифт аз он ҳазрат дар муъаррифии Зулқарнайн ва яъҷуҷу маъҷуҷ ки аз ҳикматҳои хосси он ҳазрат аст.

1 . أَخْبَرَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ الطّالِقانِيُّ، قال: كُنْتُ عِنْدَ الْعَبْدِ الصّالِحِ فِي دارِهِ فَوَجَدْتُهُ فارِغاً فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِداكَ أَسْئُلُكَ؟ فَقالَ بِرَأسِهِ: نَعَمْ! فَظَنَنْتُ أَنَّهُ یُسَبِّحُ فَقُلْتُ: إِنَّ هٰؤُلاءِ یَخْتَلِفُونَ فِي ذِي الْقَرْنَیْنِ وَ أَنْتَ عالِمُهُمْ وَ سَیِّدُهُمْ فَإِنْ رَأَیْتَ -جُعِلْتُ فِداكَ- أَنْ تُخْرِجَهُمْ فِیهِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ فَعَلْتَ! فَمَكَثَ حَتّیٰ قَضیٰ سُبْحَتَهُ ثُمَّ قالَ: دَعْنِي مِنْ هٰؤُلاءِ السَّفَلَةِ الْمَرَدَةِ الْقائِلینَ عَلَی اللّهِ بِما لا یَعْلَمُونَ! أَلا تَعْلَمُ أَنَّ هٰذَا الْعِلْمَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ هَبَطَ مِنْها مَعَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ ثُمَّ انْتَقَلَ مِنْهُ إِلَی النَّبِیِّینَ وَ الصَّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحینَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ حَتّیٰ یَرْجِعَ مَعَ آخِرِهِمْ إِلَی الْجَنَّةِ؟! أَ فَتُریدُ أَنْ تَجْعَلَ مِثْلَ هٰذَا الْكَنْزِ فِي أَیْدِي الصِّبْیانِ وَ الْمَجانِینَ وَ المُدْمِنینَ عَلَی الْمُخَدِّراتِ؟! لا وَاللّهِ لَیْسَ هٰؤُلاءِ بِمَأمُونِینَ عَلَیْهِ وَ لا مِنْ أَهْلِهِ وَ إِنَّ فِیهِمْ سارِقینَ یَسْرُقُونَهُ لِیَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِیلاً وَ یَسْتَعِینُوا بِهِ عَلیٰ حُجَجِ اللّهِ وَ أَولِیائِهِ! «فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ»! فَنَدَمْتُ عَلیٰ مَسْأَلَتِي حَتّیٰ رَأیٰ ذٰلِكَ فِي وَجْهِي، فَقالَ: كانَ الْیَهُودُ یَجِدُونَ ذَا الْقَرْنَیْنِ عِنْدَهُمْ فِي كِتابِ دانیالَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَسَأَلُوا عَنْهُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لِیَعْلَمُوا أَیُوحیٰ إِلَیْهِ أَمْ لا فَأَوحَی اللّهُ إِلَیْهِ: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا»! قُلْتُ: وَ ما كانَ عِنْدَهُمْ فِي كِتابِ دانِیالَ؟ قالَ: إِنَّ دانِیالَ عَلَیْهِ السَّلامُ رَأیٰ فِي الْمَنامِ كَبَشاً لَهُ قَرْنانِ طَويلانِ أَحَدُهُما أَطْوَلُ مِنَ الْآخَرَ وَ رَآهُ يَنْطَحُ غَرْباً وَ شَرْقاً وَ شَمالاً مِنْ غَيْرِ أَنْ یَقْدِرَ حَيَوانٌ عَلىٰ دَفْعِهِ حَتّیٰ عَظُمَ شَأنُهُ، فَأَخْبَرَهُ جَبْرَئیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ بِأَنَّ الْكَبَشَ ذَا الْقَرْنَيْنِ هُوَ مَلِكُ مادِي وَ فارِسَ! قُلْتُ: أَشْهَدُ أَنَّ اللّهَ قَدْ آتاكَ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ! أَ فَأُحَدِّثَهُمْ عَنْكَ بِهٰذا الْحَدِیثِ؟ قالَ: حَدِّثْهُمْ بِهِ أَرْغَمَ اللّهُ أُنُوفَ قَومٍ مُسْتَكْبِرینَ!

Тарҷумаи гуфтор:

Аҳмад ибни Абдурраҳмони Толиқонӣ моро хабар дод, гуфт: Назди абди солеҳ дар хонаи он ҳазрат будам, пас ӯро дар фароғате ёфтам, пас ба ӯ гуфтам: Фидоят шавам, оё аз ту суъоле бипурсам? Пас бо ишораи сар фармуд: Оре! Пас дарёфтам ки дар ҳоли зикр аст, пас гуфтам: Инон дар бораи Зулқарнайн ихтилоф мекунанд ва ту олими онон ва саййиди онон ҳастӣ, пас агар салоҳ мебинӣ –фидоят шавам– ки ононро дар бораи ӯ аз торикӣ ба нур берун оварӣ, ин корро бикун! Он ҳазрат даранге кард то зикрашро ба поён расонд, сипас фармуд: Манро во гузор аз ин фурумоягони худбузургбин ки бар Худованд чизҳойе мебанданд ки ба он илме надоранд! Оё намедонӣ ки ин илм ганҷе аз ганҷҳои Биҳишт аст ки ба ҳамроҳи Одам алайҳи салом фуруд омад ва сипас ба Паёмбарон ва сиддиқон ва шаҳидон ва солеҳон аз фарзандони ӯ интиқол ёфт то он гоҳ ки ба ҳамроҳи охаринашон ба Биҳишт бозгардад?! Оё мехоҳӣ ки чунин ганҷеро дар дастони кӯдакон ва девонагон ва афюниён қарор диҳӣ?! На ба Худо савганд инон бар он амин шумурда намешаванд ва аз аҳли он нестанд ва дар миёни онон дуздоне ҳастанд ки онро ба сирқат мебаранд то ба баҳойи андак бифурушанд ва бар зидди ҳуҷҷатҳо ва авлиёъи Худованд ба кор гиранд! <<Пас ононро дар саргардонияшон раҳо кун то замоне>>[1]! (Аҳмад мегӯяд:) Пас ман аз пурсиши худ пушаймон шудам то ҳадде ки эшон онро дар чеҳраам дид, пас фармуд: Яҳудиён Зулқарнайнро назди худ дар китоби Дониёл алайҳи салом меёфтанд, пас дар бораи ӯ аз Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам пурсиданд то бидонанд ки оё ба ӯ ваҳй мешавад ё на, пас Худованд ба ӯ вайҳ кард: <<Аз ту дар бораи Зулқарнайн мепурсан, бигӯ ман бар шумо зикре аз ӯро хоҳам хонд>>[2]! Гуфтам: Назди онон дар китоби Дониёл чи буд? Фармуд: Дониёл алайҳи салом дар хоб қучеро дид ки ду шохи баланд дошт ки яке аз он ду баландтар аз дигарӣ буд ва ӯро дид ки ба ғарб ва шарқ ва шимол шох мезанад беонки ҷонваре битавонад ҷилави ӯро бигирад то инки кораш боло гирифт, пас Ҷабраъил алайҳи салом ба ӯ хабар дод ки он қучи дорои ду шох (Зулқарнайн), подшоҳи Мод ва Форс аст! Гуфтам: Гувоҳи медиҳам ки Худованд ба ту ҳикмат ва гуфтори файсала кунанда бахшидааст! Пас оё ин гуфторро аз ту барои онон ривоят кунам? Фармуд: Барои онон ривоят кун! Худованд бинии гурӯҳе ки истикбор мекунандро ба хок бимолад!

2 . أَخْبَرَنا عِیسَی بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْجُوزَجانِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ -رُوحِي فِداهُ- یَقُولُ: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ في رُوعِي أَنَّ یَأجُوجَ وَ مَأجُوجَ قَبِیلَتانِ مِنْ قَبائِلِ الْمُغُولِ كانُوا یُغارُونَ عَلیٰ قَومٍ فِي شَمالِ فارِسَ لا یَكادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً فَاسْتَعانُوا عَلَیْهِمْ بِكُورُشَ فَبَنیٰ لَهُمْ بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ سَدّاً فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا حَتّیٰ إِذا فَتَحَ سَبِیلَهُمْ مَلِكُ خوارَزْمَ فِي الْقَرْنِ السّابِعِ فَأَقْبَلُوا كَالسَّیْلِ یُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ یَنْسِلُونَ! قُلْتُ: وَاللّهِ قُلْتَ قَوْلاً عَظِیماً! قُلْتَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ أَتیٰ فَمَضیٰ؟! قالَ: نَعَمْ، إِنَّ وَعْدَ اللّهِ یَأتِي فَیَمْضِي وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا یَعْلَمُونَ! قُلْتُ: إِنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّ یَأجُوجَ وَ مَأجُوجَ كانُوا قَوْماً مِنَ الْخَزَرِ أَوْ یَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمانِ! قالَ: إِنَّ قَوْماً مِنَ الْخَزَرِ كانُوا مُفْسِدینَ فِي الْأَرْضِ فَشُبِّهُوا بِیَأجُوجَ وَ مَأجُوجَ لِإِفْسادِهِمْ كَما یُقالُ لِرَجُلٍ شَرِیرٍ إِبْلِیسُ لِشَرارَتِهِ، فَكُلُّ مُفْسِدِینَ فِي الْأَرْضِ یَأجُوجُ وَ مَأجُوجُ وَ فِي كُلِّ قَرْنَیْنِ یَأجُوجُ وَ مَأجُوجُ!

Тарҷумаи гуфтор:

Исо ибни Абдулҳамиди Ҷавузҷонӣ моро хабар дод, гуфт: Шунидам ҳазрати Мансур ки ҷони ман ба фидойи ӯ бод мефармояд: Ҳароина Руҳул Қуддус ба дилам андохт ки яъҷуҷ ва маъҷуҷ ду қабила аз қабилаи Муғул буданд ки ба қавме дар шимоли Форс (Эрони кунунӣ) ки ба сахтӣ метавонистанд забонеро фаҳм кунанд йӯриш мебаранд, пас онон аз Куруш дар баробари онҳо кӯмак хостанд, пас ӯ барои онон дар байни ду кӯҳ садде бано кард ки онҳо натавонистанд аз он боло раванд ва натавонистанд аз он нақбе бизананд, то он гоҳ ки подшоҳи Хоразм (Хоразмшоҳ) дар қарни ҳаштум роҳи онҳоро боз кард, пас монанди сел рӯй оварданд ва дар замин фасод ангехтанд, дар ҳоле ки аз ҳар баландӣ сарозер мешуданд! Гуфтам: Ба Худо савганд гуфтори азиме гуфтӣ! Гуфтӣ ки ваъдаи Худованд (дар Қуръон) омада ва гузаштааст?! Оре, бегумон ваъдаи Худованд меояд ва мегузарад, дар ҳоле ки бештари мардум намедонанд! Гуфтам: онҳо мегӯянд ки яъҷуҷ ва маъҷуҷ қавме аз Хазар буданд ё қавме дар охируззамон хоҳанд буд! Фармуд: Қавме аз Хазар дар замин фасод меангехтанд, пас ба хотири фасодашон ба яъҷуҷ ва маъҷуҷ ташбеҳ шуданд, чунонки ба мардӣ шарур ба хотири шарораташ иблис гуфта мешавад, пас ҳар фасод кунандае дар замин яъҷуҷ ва маъҷуҷ ҳастанд ва дар ҳар ду қарн яъҷуҷ ва маъҷуҷе вуҷуд дорад!

Шарҳи гуфтор:

Дидгоҳи он ҳазарт дар бораи яъҷуҷ ва маъҷуҷ муъайяд ба шавоҳиди Қуръонӣ, ривойи ва торихӣ аст ва маъқултарин ва воқеъбинонатарин дидгоҳи ироъа шуда дар бораи онон аст ва сухани он ҳазрат ки фармуд: <<Ҳароина Руҳул Қуддус ба дилам андохт>> ба маънои нузули вайҳ бар ӯ аз ҷониби Худованд нест: Зеро возеҳ аст ки ӯ Паёмбар нест ва иддаъои Паёмбарӣ надорад, бал ба маънои <<Тавфиқи>> ӯ аз ҷониби Худованд ва <<Фаросати>> ӯ дар нигаристан ба шавоҳиди Қуръонӣ, ривойи ва торихӣ аст ки Худованд дар борааш фармудааст: «إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَـآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ»[3]; <<Ҳароина дар он нишонаҳойе барои соҳибони фаросат аст>> Ва Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам дар борааш фармудааст: «اتَّقُوا فِراسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ یَنْظُرُ بِنُورِ اللّهِ»[4]; <<Аз фаросати мъӯмин барҳазар бошед; Чароки ӯ бо нури Худованд менигарад>>; Фоиғ аз онки <<Илҳом>> ва <<Ифҳом>> ба дили мӯъмин, лутфӣ шойеъ аз алтофи Худованд аст; Чунонки рӯшан шудааст: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً نَكَتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةً مِنْ نُورٍ وفَتَحَ مَسَامِعَ قَلْبِهِ ووَكَّلَ بِهِ مَلَكاً يُسَدِّدُهُ»[5]; <<Худованди аззаваҷал ҳаргоҳ барои бандае хайре бихоҳад, дар дили ӯ нуктаи нуронӣ меандозад ва гӯшҳои дилашро мегушояд ва фариштаеро бар ӯ мегуморад ки ӯро рост гардонад>>, то ҷойе ки аз Абу Абдуллоҳи Содиқ алайҳи салом ривоят шудааст: «إِنّا لا نَعُدُّ الْفَقِيهَ فَقِيهاً حَتَّى يَكُونَ مُحَدَّثاً، فَقِيلَ لَهُ: أَوَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُحَدَّثاً؟ قالَ: يَكُونُ مُفَهَّماً وَالْمُفَهَّمُ مُحَدَّثٌ»[6]; <<Мо ҳеҷ фақиҳеро фақиҳ намешуморем то он гоҳ ки муҳаддас бошад (яъне фаришта бо ӯ сухан гӯяд), ба ӯ гуфта шуд: Оё мӯъмин муҳаддас мешавад? Фармуд: Муфаҳҳим мешавад (яъне фаришта ба ӯ мефаҳмонад) ва муфаҳҳим муҳаддас аст>> Ва ин сифате аст ки ровиёни шиъа,[7] барои Салмони Форсӣ ва ровиёни аҳли суннат,[8] барои Умар ибни Хаттоб ривоят кардаанд ва ибни Ҳаҷар дар тавзеҳи он гуфтааст: «اخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِهِ، فَقِيلَ: مُلْهَمٌ قَالَهُ الْأَكْثَرُ، قَالُوا: الْمُحَدَّثُ بِالْفَتْحِ هُوَ الرَّجُلُ الصَّادِقُ الظَّنِّ وَهُوَ مَنْ أُلْقِيَ فِي رُوعِهِ شَيْءٌ مِنْ قِبَلِ الْمَلَأِ الْأَعْلَى فَيَكُونُ كَالَّذِي حَدَّثَهُ غَيْرُهُ بِهِ ... وَقِيلَ: مُكَلَّمٌ أَيْ تُكَلِّمُهُ الْمَلَائِكَةُ بِغَيْرِ نُبُوَّةٍ وَهَذَا وَرَدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا وَلَفْظُهُ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يُحَدَّثُ؟ قَالَ: تَتَكَلَّمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى لِسَانِهِ ... وَيَحْتَمِلُ رَدُّهُ إِلَى الْمَعْنَى الْأَوَّلِ أَيْ تُكَلِّمُهُ فِي نَفْسِهِ وَإِنْ لَمْ يَرَ مُكَلِّمًا فِي الْحَقِيقَةِ فَيَرْجِعُ إِلَى الْإِلْهَامِ وَفَسَّرَهُ ابْنُ التِّينِ بِالتَّفَرُّسِ»[9]; <<Дар бораи маънои он ихтилоф аст. Гуфта шуда мурод аз он касе аст ки ба ӯ илҳом мешавад ва ин назари аксар аст ки гуфтаанд: Муҳаддас марде аст ки гумони ӯ дуруст аст ва аз олами боло чизе ба дилаш андохта мешавад ва аз ин рӯ, монанди касе аст ки дигарӣ онро ба ӯ гуфтааст ... ва гуфта шуда мурод аз он касе аст ки фариштагон бо ӯ сухан мегӯянд беонки Паёмбар бошад ва ин дар ҳадиси Абу Саъиди Худрӣ омада бо ин лафз ки гуфта шуд: Эй Расули Худо! Чигуна бо ӯ сухан гуфта мешавад? Фармуд: Фариштагон ба забонаш сухан мегӯянд ... ва метавон онро ба маънои нахуст боз гардонд; Яъне фариштагон дар дилаш бо ӯ сухан мегӯянд агарчи воқеъан гӯяндаеро намебинад ва ин ба илҳом боз мегардад ва ибни Тийн онро ба маънои фаросат донистааст>>, бал ҳақ он аст ки файзи Руҳул Қуддус -кам ё беш- шомили ҳар мӯъмине мешавад; Чунонки Худованд фармудааст: «أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ»[10]; <<Онон касоне ҳастанд ки имонро дар дилҳошон навишта ва ононро бо руҳе аз ҷонибаш муъайяд сохтааст>>; Хусусан мӯъминоне ки ба сӯӣ Худованд ва халифааш даъват мекунад; Чунонки ба унвони намуна ривоят шудааст Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам хитоб ба Ҳассон ибни Собити Ансорӣ фармуд: «إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لا یَزالُ یُؤَیِّدُكَ ما نافَحْتَ عَنِ اللّهِ وَ عَنْ رَسُولِهِ»; <<Ҳароина Руҳул Қуддус ҳамвора туро ёрӣ мекунад модоме ки аз Худованд ва аз Паёмбараш ҳимоят мекунӣ>> Ва хитоб ба ӯ фармуд: «لا تَزالُ مُؤَيَّداً بِرُوحِ الْقُدُسِ ما نَصَرْتَنا بِلِسانِكَ»; <<Ҳароина муъайяд ба Руҳул Қуддус ҳастӣ модоме ки моро бо забонат ёрӣ мекунӣ>>[11] Ва хитоб ба ӯ ва Абдуллоҳ ибни Равоҳа фармуд: «لَنْ تَزالا تُؤَیَّدانِ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا ذَبَبْتُمَا عَنَّا بِأَلْسِنَتِكُما»[12]; <<Пайвасат тавассути Руҳул Қуддус пуштибонӣ мешавед модоме ки бо забони худ аз мо дифоъ мекунед>> Ва Абу Ҷаъфари Боқир алайҳи салом хитоб ба Кумейт бни Зайди Асадӣ фармуд: «لا تَزالُ مُؤَیَّداً بِرُوحِ الْقُدُسِ مادُمْتَ تَقُولُ فِینا»[13]; <<Ҳароина муъайяд ба Руҳул Қуддус ҳастӣ модоме ки дар бораи мо сухан мегӯйи>> Ва Алӣ Мӯсарризо алайҳи салом хитоб ба Деъбил ибни Алии Хазоъӣ фармуд: «نَطَقَ رُوحُ الْقُدُسِ عَلَی لِسانِكَ بِهٰذَیْنِ الْبَیْتَیْنِ»[14]; <<Руҳул Қуддус ин ду байтро бар забони ту ҷорӣ кард>>, дар ҳоле ки возеҳ аст ҳеҷ як аз онон Паёмбар набуданд ва иддаъои Паёмбарӣ надоштанд, балки танҳо даъват кунандагоне ба сӯӣ Паёмбар ва аҳли байташ буданд ва ин сифате аст ки акнун дар Мансури Ҳошимии Хуросонӣ мутаҷаллӣ аст.

Барои хондани шарҳе бар гуфторҳои он ҳазрат дар бораи Зулқарнайн ва яъҷуҷу маъҷуҷ, ба пурсиш ва посухи 88 муроҷиъа кунед.

↑[1] . Мӯъминун/ 54
↑[2] . Каҳф/ 83
↑[3] . Ҳиҷр/ 75.
↑[4] . Сунани Тирмизӣ, ҷ4, с360; Табаронӣ, Ал-Мӯъҷамул Кабир, ҷ8, с102; Абул Шейх, Ал-Амсол, ҷ1, с77; Ибни Салома, Муснадул Шаҳоб, ҷ1, с387; Барқӣ, Ал-Маҳосин, ҷ1, с131; Саффор, Басоъирул Дараҷот, с377; Кулайнӣ, Ал-Кофӣ, ҷ1, с218; Ибни Бобувей, Маъониул Ахбор, с350; Тувсӣ, Ал-Аъмолӣ, с294.
↑[5] . Барқӣ, Ал-Маҳосин, ҷ1, с200; Кулайнӣ, Ал-Кофӣ, ҷ1, с166 ва ҷ2, с214; Тафсирул Аъёшӣ, ҷ1, с321; Ибни Бобувей, Ал-Тавҳид, с415.
↑[6] . Риҷолул Кашшӣ, ҷ1, с6.
↑[7] . Риҷолул Кашшӣ, ҷ1, с55, 64 ва 72; Саффор, Басоирул Дараҷот, с342; Тувсӣ, Ал-Аъмолӣ, с407.
↑[8] . Саҳиҳул Бухорӣ, ҷ4, с149; Саҳиҳул Муслим, ҷ7, с115.
↑[9] . Фатҳул Борӣ, ҷ7, с40 ва 41.
↑[10] . Муҷодила/ 22.
↑[11] . Барои ин мазмун, бингаред ба: Саҳиҳул Муслим, ҷ7, с165; Сунани Абӣ Довуд, ҷ2, с480; Сунуни Байҳақӣ, ҷ10, с238; Саҳиҳул ибни Ҳиббон, ҷ16, с97; Таҳовӣ, Шарҳи Маъониюл Осор, ҷ4, с298; Иддату Муҳаддисин, Ал-Усулул Ситату Ашар, с101; Кулайнӣ, Ал-Кофӣ, ҷ8, с102; Риҷолул Кашшӣ, ҷ2, с466; Муфид, Ал-Иршод, ҷ1, с177.
↑[12] . Ибни Ҳайюн, Даъоимул Ислом, ҷ2, с323.
↑[13] . Риҷолул Кашшӣ, ҷ2, с467.
↑[14] . Ибни Бобувей, Уюнул Ахборил Ризо, ҷ2, с297; Хазоз, Кифоятул Асар, с276; Ибни Шаҳрошӯб, Маноқиби олӣ Абӣ Ториб, ҷ3, с450.
Ҳамрасонӣ
Ин матлабро бо дӯстони худ ба иштирок бигзоред.
Email
Telegram
Facebook
Одноклассники
ВКонтакте
Ҳар гуна истифода ва бардошт аз матолиби ин пойгоҳ бо зикри манбаъ биломонеъ аст.
×
Оё моилед дар хабарномаи пойгоҳ узв шавед?