الأسئلة والأجوبة | المنصور الهاشمي الخراساني

الأسئلة والأجوبة

<</<١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ >/>>

الأسئلة والأجوبة حول

الكود

الرقم

الكود

موضوع ونصّ السؤال

تاريخ النشر

التعليق

٦٢٤	٦٢٤	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق رواية «من يضمن لي موت عبد اللّه أضمن له القائم» ما هو رأيكم في الخبر الذي رواه الطوسيّ في كتاب «الغيبة» (ص٤٤٧) بإسناده عن الإمام جعفر الصادق أنّه قال: «من يضمن لي موت عبد اللّه أضمن له القائم»، يعني المهديّ، ثم قال: «إذا مات عبد اللّه لم يجتمع الناس بعده على أحد، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء اللّه». هل هذا الخبر صحيح أم غير صحيح؟ وإذا كان صحيحًا فما هو تفسيره؟	١٤٤٧/٣/١٠
٦٢٣	٦٢٣	تفسير بعض آيات القرآن حكم الحاكم بغير ما أنزل اللّه كيف نفهم قول اللّه تعالى: «وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ» [المائدة/ ٤٤]، في ضوء قول ابن عباس رضي اللّه عنه: «كانوا على كفر دون كفر»؟ وما الحكمة من تقديم الكفر الأصغر على الكفر الأكبر في هذه المسألة؟ وجزاكم اللّه عنّا خير الجزاء.	١٤٤٧/٢/١٥
٦٢٢	٦٢٢	الولاية والقضاء والشهادة ليس الحكم بأحكام غير شرعيّة من الإجتهاد بالرأي. عندنا في اليمن سائد بين القبائل التحاكم إلى مشائخهم الذين يحكمون بأحكام عرفيّة ليست منصوصًا عليها في الشريعة الإسلاميّة، وإنّما هي موروثة متعارف عليها بين القبائل. فما هو رأيكم في ذلك؟ هل يعتبر ذلك حكم طاغوت يحكم بغير ما أنزل اللّه، أم يدخل في باب الإجتهاد بالراي، كما ورد في حديث معاذ، حيث قال له رسول اللّه عند ما أرسله إلى اليمن: بما تقضي؟ فقال: بكتاب اللّه، قال: فإن لم تجد في كتاب اللّه؟ قال: فبسنّة رسول اللّه، قال: فإن لم تجد في سنّة رسول اللّه؟ قال: «أجتهد رأيي ولا آلو»؟ أفيدونا بارك اللّه فيكم.	١٤٤٧/٢/١٢
٦٢٠	٦٢٠	وجود المهديّ وصفاته وأعماله هل يتعارض خبر القحط قبل الدجّال مع الرخاء في حكم المهديّ؟ ثبت عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّ المهديّ يكون سنوات حكمه رخاء، وثبت عنه أنّ الدّجّال يكون قبل خروجه ثلاث سنوات قحط وشدّة. فكيف نجمع بين الأمرين؟!	١٤٤٦/١١/٢٧
٦١٩	٦١٩	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق رواية «عجبت لمن لا يجد قوت يومه كيف لا يخرج على الناس شاهرًا سيفه» ما صحّة حديث الإمام عليّ عليه السلام: «حريّ بمن لا يجد قوت يومه أن يخرج على الحاكم»؟ هل يجوز خروج الفقراء على الحاكم، وإن أدّى إلى قتلهم، أو قتل الحاكم وأعوانه؟	١٤٤٦/١٠/٥
٦١٧	٦١٧	الروح والجنّ والملائكة هل يمكن تسخير الجنّ الصالح لخدمة البشر؟ يقال أنّ هناك جنّيًّا صالحًا يسخّره اللّه لأشخاص من البشر يستخدمونه في نشر الخير والصلاح ومحاربة الشرّ والفساد بين البشر. هل هذا القول صحيح؟ وإن كان صحيحًا فهل سُخّر لهم الجنّيّ الصالح بدون أن يمارسوا السحر الذي لا يمارس إلّا بالكفر؟ ثمّ هل يستطيع الشخص الذي سُخّر له الجنّيّ الصالح أن يعرف ما أخفيه في نفسي، أو لا يستطيع ذلك إلّا ساحر سُخّر له القرين الشيطانيّ؟ أفيدوني وجزاكم اللّه خيرًا.	١٤٤٦/٩/١٩
٦١٣	٦١٣	وجود المهديّ وصفاته وأعماله صفات المهديّ وعلاماته نرجو من سماحتكم بيان صفات الإمام المهديّ وعلاماته المعتبرة، حتّى نستطيع معرفته بالمقايسة والتطبيق عليها، ولا نغترّ بدعاوي الكذّابين والمتشبّهين.	١٤٤٦/٨/٢٦
٦١٠	٦١٠	المشاغل والمكاسب المحرّمة حكم قتل الكلاب السائبة ما حكم قتل الكلاب السائبة؟ وما حكم العمل في الشركات التي تقوم بذلك؟	١٤٤٦/٨/١
٦٠٧	٦٠٧	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق صحّة كتاب «كفاية الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر» وحديث اللوح بعد النظر في كتاب «كفاية الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر» للخزاز القمّيّ (من أعلام الشيعة الإماميّة في القرن الرابع)، أحسست أنّه من ألّف الروايات المجموعة فيه أو أكثرها؛ فإنّك لا تكاد تجد فيه رواية إلّا وتتعارض مع الأخرى، وتوجد فيه روايات موضوعة مثل رواية لوح فاطمة المذكور فيه أسماء الخلفاء من أهل البيت، والغريب أن أكثر الروايات مرويّة من طرق العامّة، مع أنّ أصحاب أهل البيت المقرّبين من نفس الطبقة لم تصلهم تلك الروايات! والواقع أنه لا توجد روايات صحيحة تذكر أسماء الخلفاء من أهل البيت تسكن إليها النفس، حتّى في مسانيد أصحاب الإجماع، وهذا ما أوقع الشيعة الإماميّة في حيرة!	١٤٤٦/٦/٧
٦٠٠	٦٠٠	معرفة اللّه؛ وجوده وصفاته وأفعاله هل الفقر من اللّه؟ من خلال دراسة السنّة النبويّة الشريفة نستنتج أنّ اللّه غنيّ، وقد أورث المسلمين المال، وساوى بينهم، وجعل بيت مالهم للصغير والكبير، فلا ينبغي أن يكون فيهم فقير واحد، وهذا تفسير يحييهم به اللّه حياة طيبة، ولكن هناك تفسير آخر يقدّمه بعض المفسّرين، وهو أنّ اللّه يبسط الرزق لمن يشاء، ويجعل من يشاء فقيرًا، وعليه فإنّ فقر بعض الناس قضاء محتوم لا بدّ منه، ويجب عليهم الصبر؛ كأنّهم يريدون أن يخدّروا بذلك عقول الناس! فما هو التفسير الصحيح في هذا الباب؟	١٤٤٦/٥/٩
٥٩٩	٥٩٩	الحدود والتعزيرات هل يجوز الزنا للضرورة؟ في نصوص أهل العلم أنّ المرأة يجوز لها الزنا في حال خافت على نفسها هلاكًا، أو فقرًا يؤدّي إلى هلاكها أو أولادها. السؤال هل هذه الفتوى صحيحة؟ وإن كانت صحيحة فهل هي تعمّ الرجال الذين لا يقدرون على العمل ولا يجدون ما ينفقون على أهلهم وأولادهم في حال خافوا على أنفسهم الهلاك؟	١٤٤٦/٥/٨
٥٩٤	٥٩٤	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق حديث «كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ، وَسَيَعُودُ إِلَيْهِمْ» ما هو رأيكم في صحّة هذا الحديث، وكيف تفسّرونه؟ «كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ، فَنَزَعَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ، فَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ، وَسَيَعُودُ إِلَيْهِمْ».	١٤٤٦/٢/١٣
٥٩٣	٥٩٣	وجود المهديّ وصفاته وأعماله من أين يأتي المهديّ إلى المدينة قبل أن يهرب منها إلى مكة؟ هناك من يقول أنّ المهديّ يأتي من المشرق إلى المدينة، ثمّ يخرج منها هاربًا إلى مكّة، وهناك من يقول أنّه يأتي من اليمن إلى المدينة، ثمّ يخرج منها هاربًا إلى مكّة، وهناك من يقول أنّه يأتي من الشام إلى المدينة، ثمّ يخرج منها هاربًا إلى مكّة، وهناك من يقول: لم يرد من أين يأتي إلى المدينة، بل ورد فقطّ أنّه يخرج من المدينة هاربًا إلى مكّة، وهناك يبايَع. فأيّها الصحيح في رأيكم؟	١٤٤٦/٢/١٠
٥٩٢	٥٩٢	علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان محلّ خروج الدجّال ما هو محلّ خروج الدجّال؟	١٤٤٦/٢/٩
٥٩١	٥٩١	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق حديث الجساسة هل حديث الجسّاسة صحيح عند السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى؟	١٤٤٦/١/٢٨
٥٨٩	٥٨٩	علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان دور الخراسانيّين واليمانيّين في نصرة المهديّ، وعلّة عدم ذكرهم مع «عصائب العراق وأبدال الشام» من المعروف أنّ اليمانيّين لهم دور في نصرة اللّه ورسوله ودين الإسلام، وأنّهم من أوائل العرب في ذلك، ومع هذا لم يذكرهم النبيّ في الحديث الذي ذكر فيه عصائب العراق وأبدال الشام، كما لم يذكر الخراسانيّين. فهل يعني ذلك أنّه لن يكون لهم دور مع المهديّ، أم يعني ذلك أنّهم قد سبقوا أولئك إلى المهديّ؟	١٤٤٦/١/١٨
٥٨٨	٥٨٨	المنصور وحركته لتمهيد ظهور المهديّ وجوب نصر المهديّ قبل ظهوره وكيفيّة ذلك هل واجب عليّ، كمسلم يمنيّ من العوامّ وليس من العلماء، نصر الخراسانيّ قبل ظهور المهديّ، أي قبل الخسف بالبيداء؟ نظرًا لأنّ الخراسانيّ ستكون له معارك مع السفيانيّ قبل ظهور المهديّ حسبما جاء في الحديث. أم هل يصحّ القول بأنّه ليس من الواجب عليّ حتّى بالنسبة للمهديّ الذهاب للبحث عنه ومبايعته قبل الخسف بالبيداء؟ نظرًا لأنّها العلامة المؤكّدة لشخصه ولظهوره.	١٤٤٦/١/١٦
٥٨٧	٥٨٧	صلاة الجماعة حكم ارتفاع الإمام عن المأمومين ما حكم قيام الإمام في مكان أرفع من مكان المأمومين إذا كان المكان ضيّقًا؟	١٤٤٦/١/٩
٥٨٥	٥٨٥	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق حديث «يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا»، وحديث القحطاني ما رأيكم في الحديثين التاليين؟ ١ . «يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون اللّه ورسوله، هم خير من بيني وبينهم». متى يكون خروجهم؟ في عهد المهديّ، أم بعده، أم قبله؟ ٢ . «سيكون من بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثمّ يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورًا، ثمّ يؤمّر القحطانيّ، فوالذي بعثني بالحقّ ما هو دونه». هل القحطانيّ يكون بعد المهديّ وقبل عيسى بن مريم، وهو الذي يخرج في عهده الدّجّال و ينزل في عهده عيسى بن مريم؟	١٤٤٦/١/١
٥٧٩	٥٧٩	تفسير بعض آيات القرآن معنى الذكر والذكر الكثير ما هو معنى «ذكر اللّه» في هذه الآية: «رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ»؟ هل «ذكر اللّه» هو أعمال عباديّة محدّدة أم ذكر عامّ للّه؟ والسؤال الآخر أنّ اللّه يقول في كتابه الكريم: «‎اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا»؛ فما هو الذكر الكثير؟	١٤٤٥/١١/١٠
٥٧٨	٥٧٨	النكاح والحجاب والعلاقات الجنسيّة أحكام الشروط في النكاح ما حكم شروط الزوجين قبل النكاح؟ هل يجوز أن يتّفقا على إسقاط بعض حقوقهما أو واجباتهما الشرعيّة؟ كما إذا شرط الزوج أنّه لا يبقى مع الزوجة لوقت طويل، وإنّما يكون معها لفترة قصيرة من السنة؛ لأنّ لديه أعمال ومسؤوليّات أخرى؛ كما لا يريد أن يكون له ولد لنفس السبب، ورضيت الزوجة بذلك. فهل تصحّ هذه الشروط شرعًا؟ وهل يجوز للزوجة تغيير رأيها بعد النكاح؟	١٤٤٥/١١/١٠
٥٧٧	٥٧٧	النذر والعهد واليمين أحكام اليمين وكفّارته متى ينعقد اليمين؟ وما هي كفّارته؟ وماذا يجب على من حلف باللّه أن يقوم بالعمل الفلانيّ، ثمّ نسي هل قام به أم لا؟	١٤٤٥/١١/٧
٥٧٦	٥٧٦	أصول الفقه وقواعده هل يجوز صرف النصّ عن ظاهره؟ يقال أنّ النصوص تصرف عن ظاهرها أحيانًا لأمور اقتضت ذلك. كيف نفرّق بين الصرف السائغ وبين ما يكون صرف باطل يحرّف المعنى ويبدّله؟	١٤٤٥/١٠/١٧
٥٧٣	٥٧٣	تفسير بعض آيات القرآن تفسير قوله تعالى: «يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» هناك آية في سورة الأعراف فيها نداء لبني آدم أنّه «إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ». هل لفظ «إمّا» يفيد الحدوث في المستقبل، وبالتالي يدلّ على بعثة رسل بعد محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم؟ لأنّ من يقرأها على ظاهرها لا يفهم منها سوى هذا، مع أنّ المشهور عند الطائفة السنّيّة أنّه لا رسول ولا نبيّ بعده أبدًا، وربما يكفّر بعضهم من يقول بغير ذلك. فهل عميت بصائرهم عن هذه الآية؟	١٤٤٥/٩/٢٣
٥٧١	٥٧١	الصوم والإعتكاف حكم صيام شهر رمضان للمرأة الحامل ما حكم صيام شهر رمضان بالنسبة للحامل؟	١٤٤٥/٨/١٩
٥٦٧	٥٦٧	الجهاد والدفاع والهجرة الحلّ الوحيد لتحكيم الشريعة الإسلاميّة هل الجهاد هو الحلّ الوحيد لتحكيم الشريعة وإقامة نظام إسلاميّ؟	١٤٤٥/٧/٢
٥٦٦	٥٦٦	الجهاد والدفاع والهجرة شروط الجهاد في الإسلام ما هو حكم الجهاد بشكل عام؟ ما هو حكم الجهاد في الشام (سوريا) بشكل خاص؟ مع من يجاهد من أراد الجهاد؟ هل الجهاد مع كلّ أمير برّ أو فاجر؟	١٤٤٥/٧/١
٥٦٤	٥٦٤	الجهاد والدفاع والهجرة نظرة شرعيّة في حركة حماس وعمليّة طوفان الأقصى ما رأي السيّد المنصور في حركة حماس؟ هل فعل الصواب بمهاجمة الصهاينة في «عمليّة طوفان الأقصى»؟	١٤٤٥/٥/٨
٥٦٣	٥٦٣	المشاغل والمكاسب المحرّمة حكم اقتناء الهرّ في البيت هل تجوز تربية القطط في المنازل؟ وهل تصحّ الصلاة وعلى ثيابي شعر قطّ؟	١٤٤٥/٥/٧
٥٦٢	٥٦٢	علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان تحقيق حال حسن التهامي وحركة أنصار المهدي إنّ باليمن حركة يقال لها «حركة أنصار المهديّ»، يقودها رجل يقال له «حسن التهامي الحودلي»، ويقال أنّ اسمه «محمّد بن عبده»، فيقول أنّه «محمّد بن عبد اللّه»، ويقول أنّه حسنيّ من جهة الأب وحسينيّ من جهة الأمّ، وأنّ مولده «مكّة»، وهي عنده مولد المهديّ، وأنّ مخرجه «كرعة»، وهي قرية باليمن جاء في خبر أنّ المهديّ يخرج منها، وأنّ اسم أمّه «آمنة»، وهو اسم يقال أنّه اسم أمّ المهديّ، وأنّه صاحب منامات وإلهامات، وقد أخبر عن بعض الحوادث الآتية استنادًا إليها، ولذلك يعتقد أكثر أصحابه أنّه المهديّ، وقد يسمّونه «الإمام»، ويوفّقون بينه وبين الروايات الواردة في المهديّ، مع أنّه لا يقول ذلك صراحة؛ إذ يعتقد أنّ المهديّ لا يصرّح بذلك إلّا في مرحلة البيعة بين الركن والمقام، كما جاء في خبر عبد اللّه بن مسعود، فيقول الآن أنّه يمهّد لظهور المهديّ(١)، وآراؤه قريبة من آراء السيد المنصور حفظه اللّه تعالى، كما يظهر من كتبه المنشورة، إلّا أنّه يعتقد بحجّيّة أخبار الآحاد ويأخذ بها كثيرًا ويحاول إنزالها على الحوادث الواقعة(٢)، ويعتقد أنّ الأئمة من أهل البيت غير معصومين إلّا من الكبائر، وأنّهم غير محصورين في الإثني عشر، بل يزيدون عن هذا العدد(٣)، ويجوز أن تكون بينهم فترة كما كانت بين الرسل(٤)، وليسوا هم بخلفاء، بل لهم مرجعيّة علميّة فقطّ، ويجوز أن يكون الخلفاء من غير أهل البيت، ويكونوا هم أصلح للخلافة من أهل البيت؛ كما كان أبو بكر وعمر وعثمان أصلح للخلافة من عليّ، ولذلك أقرّهم عليّ(٥)، فيقول أنّ الخلفاء هم أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ وسبعة من بني العباس والمهديّ(٦)، والأئمّة ما شاء اللّه من ولد الحسن والحسين(٧)، ويسيء القول في الذين يعتقدون أنّ الخلفاء هم اثنا عشر إمامًا من أهل البيت وإن لم يملكوا، وكذلك الذين يعتقدون أنّ الإمامة في ولد الحسين فقطّ، ويعتقد اعتقادًا جازمًا أن المهديّ من ولد الحسن؛ لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان من ولد إسماعيل، ويسيء القول في الذين يقولون أنّه من ولد الحسين، بل يقول أنّهم سيكذّبون المهديّ ويخرجون مع الدجّال من أصبهان(٨)، مع أنّه يحسن القول في داعش، ويعتبره صاحب الرايات السود الممهّدة لظهور المهديّ، ويزعم أنّ أبا بكر البغداديّ هو الحسينيّ المذكور في الروايات الذي يدفع بالبيعة لابن عمّه المهديّ محمّد بن عبد اللّه الحسنيّ(٩)، وإن كان ذلك قبل اطّلاعه على السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى وحركته في خراسان، فلعلّه عدل عن ذلك بعده، لا سيّما بالنظر إلى موت أبي بكر البغداديّ؛ كما يرجو أصحابه الآن أن يكون السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى هو صاحب الرايات السود الممهّدة لظهور المهديّ نظرًا لقرابة آرائه. فالرجاء بيان رأيكم حول هذا الرجل وحركته. (١) راجعوا: خطابه الصوتي حول عدم تصريحه بأنه المهدي. (٢) انظروا: المهدي وقرب الظهور، ص١٧٨. (٣) انظروا: المهدي من عترتي، ص٦ و٤٤-٤٥. (٤) انظروا: المهدي من عترتي، ص١١. (٥) انظروا: المهدي من عترتي، ص٣٧-٤٥. (٦) انظروا: المهدي وقرب الظهور، ص١٨٠. (٧) انظروا: المهدي من عترتي، ص٤٥. (٨) انظروا: المهدي من عترتي، ص٤-٦. (٩) انظروا: المهدي وقرب الظهور، ص١٦٩ و٩٦ الهامش.	١٤٤٥/٣/٢١

<</<١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ >/>>

تحميل مجموعة الأسئلة والأجوبة

الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام

الدخول إلى الموقع

الدخول إلى الموقع

الإشتراك في النشرة الإخبارية