Terjemahan ucapan:
Beberapa pendukung kami memberitahu kami, mereka berkata: Seorang pria dari negeri yang jauh datang kepada Mansur Hasyimi Khorasani (semoga Allah Ta’ala mendukungnya), dan setelah percakapan yang terjadi di antara mereka, pria itu memegang tangan beliau dan berkata: “Aku bersaksi bahwa engkau adalah yang dijanjikan, yang mempersiapkan jalan bagi kemunculan Imam Mahdi; seseorang yang Rasulullah 
perintahkan kepada kami untuk membantunya!” Ketika Mansur mendengar hal ini, beliau segera menarik tangannya dari tangan pria itu dan berkata kepadanya dengan nada menegur:
Tinggalkan aku sendiri, saudaraku! Apakah engkau datang sejauh ini dari negerimu untuk menipuku tentang agamaku?! Demi Allah, aku mempersiapkan jalan bagi kemunculan Imam Mahdi, tetapi aku tidak peduli dengan sebutan apa engkau memanggilku; karena aku tidak menjadikan langit sebagai atapku dan Bumi sebagai permadaniku, dan aku tidak melemparkan diriku ke samudra musibah seperti sebongkah batu hanya agar engkau datang dari negerimu dan memanggilku sebagai yang dijanjikan! Bukankah aku juga anak dari seorang manusia?! Maka panggillah aku anak manusia dan temani aku di jalan yang telah kutempuh; karena aku sedang menuju Imam Mahdi, dan aku akan mencapainya denganmu atau tanpamu.
Kemudian beliau bangkit untuk pergi dan berkata dengan suara lantang:
Aku adalah seorang penyeru sebelum Imam Mahdi, yang berseru: Singkirkan penghalang!
Penjelasan ucapan:
Ini menunjukkan bahwa kewajiban untuk menolong ulama ini, yang mempersiapkan jalan bagi kemunculan Imam Mahdi, didasarkan pada kenyataan bahwa ajaran dan tujuannya sepenuhnya sejalan dengan akal dan Syariat, terlepas dari apakah beliau disebut yang dijanjikan atau tidak; karena Allah Ta’ala telah berfirman: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾[1]; “Dan tolong-menolonglah kalian dalam kebajikan dan ketakwaan”, dan tidak diragukan lagi, tindakannya dalam mempersiapkan jalan bagi kemunculan Imam Mahdi, yang sesuai dengan akal dan Syariat, merupakan contoh terbesar dari kebajikan dan ketakwaan. Oleh karena itu, semua Muslim wajib menolongnya sesuai dengan perintah Allah Ta’ala, baik mereka mengetahui atau tidak bahwa beliau adalah Mansur Khorasani—pemilik panji hitam—yang telah dijanjikan oleh Rasulullah dalam riwayat-riwayat mutawatir. Maka, engkau lihat bahwa orang hebat ini—meskipun tidak ada seorang pun yang menandinginya dalam ilmu dan kebajikan, dan semua ciri-ciri yang diriwayatkan tentang Mansur Khorasani yang dijanjikan cocok dengannya—tidak mengklaim apa pun tentang dirinya, dan tidak peduli untuk membuktikan kedudukan ilahiah bagi dirinya. Justru, beliau membenci perhatian para pendukungnya terhadap hal ini dan melarang mereka menyelidikinya, yang sepenuhnya bertolak belakang dengan para pengklaim palsu yang, meskipun nyata-nyata bodoh dan sesat, membuat klaim mencengangkan dan berlomba-lomba memakai gelar yang bertentangan dengan apa yang telah diriwayatkan, dengan satu-satunya kepentingan mereka adalah membuktikan kepalsuan tersebut, dan untuk itu, mereka mengerahkan segenap upaya dan bergantung pada sesuatu yang lebih lemah daripada sarang laba-laba, sibuk dalam debat dan terjerat dalam kekeliruan. Mereka sangat bernafsu untuk meyakinkan orang lain sebisanya, tetapi tidak akan ada yang yakin kecuali mereka yang kurang ilmu atau akal, dan sayangnya, jumlah mereka banyak. Inilah perbedaan antara orang-orang yang tidak layak ini dengan Mansur Hasyimi Khorasani, yang tidak memiliki kepentingan selain mengajarkan Al-Qur’an, menghidupkan Sunnah, membangkitkan akal, menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang benar, melarang dari yang salah, dan mengumpulkan manusia untuk menolong khalifah Allah, yaitu Imam Mahdi, tanpa mengklaim apa pun tentang dirinya atau membicarakan hal-hal yang tidak menjadi urusannya. Allah Ta’ala telah menjadikannya tidak membutuhkan hal-hal semacam itu, memuliakannya dengan kehormatan, dan menampakkan cahayanya. Tidak ada yang lebih menggambarkannya selain perkataan Ali 
ketika beliau berkata: «عِبَادَ اللَّهِ! إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَيْهِ عَبْدًا أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ، فَاسْتَشْعَرَ الْحُزْنَ وَتَجَلْبَبَ الْخَوْفَ، فَزَهَرَ مِصْبَاحُ الْهُدَى فِي قَلْبِهِ وَأَعَدَّ الْقِرَى لِيَوْمِهِ النَّازِلِ بِهِ، فَقَرَّبَ عَلَى نَفْسِهِ الْبَعِيدَ وَهَوَّنَ الشَّدِيدَ، نَظَرَ فَأَبْصَرَ وَذَكَرَ فَاسْتَكْثَرَ، وَارْتَوَى مِنْ عَذْبٍ فُرَاتٍ سُهِّلَتْ لَهُ مَوَارِدُهُ، فَشَرِبَ نَهَلًا وَسَلَكَ سَبِيلًا جَدَدًا، قَدْ خَلَعَ سَرَابِيلَ الشَّهَوَاتِ، وَتَخَلَّى مِنَ الْهُمُومِ إِلَّا هَمًّا وَاحِدًا انْفَرَدَ بِهِ، فَخَرَجَ مِنْ صِفَةِ الْعَمَى وَمُشَارَكَةِ أَهْلِ الْهَوَى وَصَارَ مِنْ مَفَاتِيحِ أَبْوَابِ الْهُدَى وَمَغَالِيقِ أَبْوَابِ الرَّدَى، قَدْ أَبْصَرَ طَرِيقَهُ وَسَلَكَ سَبِيلَهُ وَعَرَفَ مَنَارَهُ وَقَطَعَ غِمَارَهُ وَاسْتَمْسَكَ مِنَ الْعُرَى بِأَوْثَقِهَا وَمِنَ الْحِبَالِ بِأَمْتَنِهَا، فَهُوَ مِنَ الْيَقِينِ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ الشَّمْسِ، قَدْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ فِي أَرْفَعِ الْأُمُورِ مِنْ إِصْدَارِ كُلِّ وَارِدٍ عَلَيْهِ وَتَصْيِيرِ كُلِّ فَرْعٍ إِلَى أَصْلِهِ، مِصْبَاحُ ظُلُمَاتٍ، كَشَّافُ عَشَوَاتٍ، مِفْتَاحُ مُبْهَمَاتٍ، دَفَّاعُ مُعْضِلَاتٍ، دَلِيلُ فَلَوَاتٍ، يَقُولُ فَيُفْهِمُ وَيَسْكُتُ فَيَسْلَمُ، قَدْ أَخْلَصَ لِلَّهِ فَاسْتَخْلَصَهُ، فَهُوَ مِنْ مَعَادِنِ دِينِهِ وَأَوْتَادِ أَرْضِهِ، قَدْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ الْعَدْلَ، فَكَانَ أَوَّلَ عَدْلِهِ نَفْيُ الْهَوَى عَنْ نَفْسِهِ، يَصِفُ الْحَقَّ وَيَعْمَلُ بِهِ، لَا يَدَعُ لِلْخَيْرِ غَايَةً إِلَّا أَمَّهَا وَلَا مَظِنَّةً إِلَّا قَصَدَهَا، قَدْ أَمْكَنَ الْكِتَابَ مِنْ زِمَامِهِ، فَهُوَ قَائِدُهُ وَإِمَامُهُ، يَحُلُّ حَيْثُ حَلَّ ثَقَلُهُ وَيَنْزِلُ حَيْثُ كَانَ مَنْزِلُهُ»[2]; “Wahai hamba-hamba Allah! Yang paling dicintai Allah adalah dia yang telah Allah beri kekuasaan (untuk bertindak) melawan hawa nafsunya sehingga bagian dalam dirinya (tenggelam dalam) kesedihan dan bagian luarnya diselimuti rasa takut. Pelita petunjuk menyala di dalam hatinya. Dia telah mempersiapkan hiburan untuk hari yang akan menimpanya. Dia menganggap sesuatu yang jauh sebagai dekat dan yang berat sebagai ringan. Dia melihat dan memahami; dia mengingat (Allah) dan meningkatkan (tempo) amal perbuatannya. Dia telah meminum air yang manis, jalan menuju sumber air itu telah dimudahkan baginya, serta dahaganya telah hilang sejak tegukan pertama. Dia telah menanggalkan pakaian keinginan dan menyingkirkan segala kekhawatiran, kecuali satu kekhawatiran yang khusus baginya. Dia aman dari kesesatan dan dari pergaulan dengan orang-orang yang mengikuti hawa nafsunya. Dia telah menjadi kunci bagi pintu-pintu petunjuk dan gembok bagi pintu-pintu kebinasaan. Dia telah melihat jalannya dan sedang berjalan di atasnya. Dia mengetahui pilar (petunjuk) dan telah melewati perairan dalamnya. Dia telah memegang dukungan yang paling bisa diandalkan dan tali yang paling kuat. Dia berada pada tingkat keyakinan yang seperti terangnya matahari. Dia telah menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada Allah Yang Maha Mulia untuk melaksanakan perbuatan-perbuatan yang paling agung, menghadapi segala yang menimpanya dan menapaki setiap langkah yang diperlukan untuk itu. Dia adalah pelita dalam kegelapan. Dia adalah penghilang segala kebutaan, kunci dari segala yang samar, penghapus berbagai kerumitan, dan penunjuk jalan di padang pasir yang luas. Ketika dia berbicara, dia membuatmu memahami, dan ketika dia diam, maka diamnya itu pun aman. Dia melakukan segala sesuatu hanya karena Allah, maka Allah pun menjadikannya milik-Nya. Akibatnya, dia seperti tambang-tambang iman-Nya dan seperti tonggak di bumi-Nya. Dia telah menyerukan atas dirinya (untuk mengikuti) keadilan. Langkah pertama dari keadilannya adalah menolak hawa nafsu dari dalam hatinya. Dia menggambarkan kebenaran dan beramal sesuai dengannya. Tidak ada kebaikan yang tidak dia tuju, dan tidak ada tempat (kebajikan) dalam Al-Qur’an yang luput darinya. Maka, Al-Qur’an adalah pembimbing dan pemimpinnya. Dia berhenti di mana Al-Qur’an memintanya untuk berhenti, dan dia menetap di mana Al-Qur’an menempatkannya.”
