Tidak boleh menggambar atau memajang gambar/patung yang dinisbatkan kepada Rasulullah dan para Imam Ahlul Bait karena beberapa alasan:

Pertama, hal itu termasuk menggambar makhluk bernyawa, yang tidak dibolehkan dalam Al-Qur’an dan Sunah[1].

Kedua, hal itu meniru kaum Nasrani yang menggambar dan memajang gambar/patung yang dinisbatkan kepada al-Masih , hawariyyun, dan orang-orang saleh, dan hal ini tidak dibolehkan; sebagaimana Allah Ta’ala berfirman: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾[2]; “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian menjadi seperti orang-orang yang kafir”, dan diriwayatkan bahwa Ummu Habiba dan Ummu Salma menceritakan kepada Nabi tentang sebuah gereja yang mereka lihat di Habasyah yang di dalamnya terdapat gambar-gambar. Oleh karena itu, beliau bersabda: «إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»[3]; “Sesungguhnya mereka adalah suatu kaum yang apabila ada seorang saleh di tengah mereka lalu dia meninggal dunia, mereka membangun tempat ibadah di atas kuburnya dan membuat gambar-gambar tersebut di dalamnya. Mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah pada Hari Kiamat.”

Ketiga, hal itu merupakan kebohongan; karena tidak diketahui secara pasti bagaimana rupa wajah dan bentuk tubuh mereka yang sebenarnya.

↑[1] . Lihat ucapan 146 (dalam situs bahasa Persia) dari ucapan-ucapan Allamah Mansur Hasyimi Khorasani .

↑[2] . Ali ‘Imran/ 156

↑[3] . Muwatta’ Malik, vol. 2, hal. 102; al-Tabaqat al-Kubra oleh Ibnu Sa’d, vol. 2, hal. 239; Musannaf Ibnu Abi Shaybah, vol. 3, hal. 30; Musnad Ishaq bin Rahwayh, vol. 2, hal. 264; Musnad Ahmad, vol. 40, hal. 296; Sahih al-Bukhari, vol. 1, hal. 93; Sahih Muslim, vol. 1, hal. 375; Sunan an-Nasa’i, vol. 2, hal. 41; Musnad Abu Ya’la, vol. 8, hal. 92; Sahih Ibnu Khuzaymah, vol. 2, hal. 7; Mustakhraj Abu Awanah, vol. 1, hal. 334; al-Sunnah al-Kubra oleh al-Bayhaqi, vol. 4, hal. 135