Ada satu kaidah yang sangat penting yang harus diketahui dan diperhatikan oleh setiap Muslim, yaitu bahwa dugaan (zhann) tidak memiliki nilai hujjah (keabsahan) dalam Islam; hal ini karena Allah Ta’ala secara jelas berfirman dalam Kitab-Nya: ﴿إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾[1]; “Sesungguhnya, dugaan saja tidak cukup untuk membuktikan kebenaran”. Allah juga mencela kaum yang mengikuti dugaan, dengan berfirman: ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾[2]; “Mereka tidak lain hanyalah mengikuti dugaan, dan mereka tidak melakukan apapun kecuali menebak”. Ini menunjukkan bahwa keyakinan dan amalseorang muslim harus selalu didasarkan pada ilmu yang pasti, sebagaimana Allah Ta’ala berfirman secara jelas: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾[3]; “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak memiliki pengetahuan tentangnya”. Oleh karena itu, keyakinan dan amal yang didasarkan pada dugaan adalah tidak benar dan tidak diterima di sisi Allah, dan jelas bahwa meniru seseorang yang bukan ma’shum (tidak terjaga dari kesalahan) dalam hal keyakinan dan amal, dalam arti mengikuti perkataan atau perbuatannya tanpa mengetahui dalilnya, hanya menghasilkan dugaan; karena tidak diketahui apakah orang tersebut benar atau salah dalam mencapai kebenaran, maka mengikuti mereka “tidak cukup untuk membuktikan kebenaran”.

Adapun alasan mereka yang membolehkan taqlid dalam amal adalah bahwa mereka membedakan antara keyakinan dan amal dan mengatakan bahwa dugaan dapat dijadikan bukti yang cukup dalam amal. Bagaimanapun, perbedaan ini tidak memiliki landasan yang jelas dalam Islam dan firman Allah Ta’ala dalam Kitab-Nya bersifat umum dan mencakup keduanya (keyakinan dan amal) secara setara, dan tidak diperbolehkan membatasi ayat tersebut melalui qiyas atau riwayat. Oleh karena itu, seorang muslim harus belajar tentang keyakinan islam dan amalnya sejak kecil, sebagaimana ia belajar membaca, menulis, dan kebutuhan hidup lainnya, dan ia tidak boleh menerima suatu keyakinan atau melakukan suatu amal kecuali berdasarkan dalil yang pasti. Dalil yang pasti dalam islam adalah ayat dari Al-Qur’an, hadis mutawatir dari Nabi Muhammad , atau mendengar langsung dari Khalifah Allah di bumi. Inilah islam yang murni dan sempurna sebagaimana dijelaskan oleh Allamah Mansur Hasyimi Khorasani dalam bukunya “Kembali ke Islam” dengan dalil-dalil yang jelas dan argumentasi yang memadai.

Untuk informasi lebih lanjut mengenai ini, silakan merujuk pada: Kritik dan Jawaban 1.