۴۵	۵۹۸	تفسیر برخی آیات قرآن در ارتباط با تفسیر صحیح آیات ابتدایی سوره‌ی مبارکه‌ی «عبس» سؤال داشتم. همان طور که مستحضر هستید، اختلاف جدّی و قابل توجّهی بر سر تفسیر این آیات شریفه میان شیعه و اهل سنّت وجود دارد و توجیهات و ادلّه‌ای که هر دو طرف ارائه می‌کنند، تشخیص تفسیر صحیح را دشوار می‌نماید.	۱۴۰۳/۱۲/۳۰
۴۴	۵۹۳	وضو، غسل و تیمّم منظور از «کعبین» در آیه‌ی وضو چیست؟ مسح پا تا کدام قسمت از پا واجب است؟	۱۴۰۳/۱۱/۲۴
۴۳	۵۸۷	تفسیر برخی آیات قرآن مقصود از «غلمان» و «ولدان» در آیات توصیف‌کننده‌ی بهشت چه کسانی هستند؟ آیا مردانی هستند که به زنان بهشتی داده می‌شوند، مانند حور العین که به مردان بهشتی داده می‌شود؟	۱۴۰۳/۹/۱۰
۴۲	۵۶۹	تفسیر برخی آیات قرآن منظور از «وسواس خنّاس» در سوره‌ی ناس کیست؟ نفس أمّاره یا شیطان؟ خداوند در ادامه‌ی آیه می‌فرماید: «آن که وسوسه می‌کند در دل‌های مردمان، از جن و مردمان». چرا در اینجا «مردمان» به عنوان یک وسوسه‌گر پنهان یاد شده است؟ مگر ما مردمان را به وضوح نمی‌بینیم و وسوسه‌ی آن‌ها را به وضوح نمی‌شنویم؟	۱۴۰۳/۱/۲۵
۴۱	۵۳۵	تفسیر برخی آیات قرآن ترتیب خلقت آسمان‌ها و زمین و اجرام آسمانی در قرآن چگونه است؟ آیا با آنچه در علم نوین گفته می‌شود سازگار است؟	۱۴۰۱/۱/۶
۴۰	۵۲۹	تفسیر برخی آیات قرآن در آیه‌ی ۲۲ سوره‌ی الرّوم، «اخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ» از نشانه‌های خداوند دانسته شده است. از آنجا که هر جزء از عالم خلقت، آیه‌ای از آیات الهی است، سوال بنده این است که اختلاف بین زبان‌ها از چه بابی شایسته‌ی تأکید است؟ شماری از علما اختلاف بین زبان‌ها را ناشی از خلاقیت آدمی در به کار بردن لغات و زبان و ارتباط برقرار کردن و فاصله افتادن بین قبائل می‌دانند و شماری دیگر از افراد، علّت اختلاف بین زبان‌ها را اتفاق برج بابل می‌دانند که در تورات (سفر تکوین، فصل ۱۱، فقرات ۱-۹) از آن یاد شده است. آیا به دلیل یکی از دو باب ذکر شده است یا بابی دیگر؟	۱۴۰۰/۱۱/۲
۳۹	۵۲۱	تفسیر برخی آیات قرآن در آیه‌ی ۳۴ سوره‌ی ص، منظور از جسدی که بر کرسیّ سلیمان انداخته شد، چیست؟ همچنین، بفرمایید که منظور حضرت سلیمان از دعایی که در آیه‌ی ۳۵ سوره‌ی ص از او نقل شده است، چه بود؟ آیا حکومت امام مهدی علیه السلام به حکومت حضرت سلیمان شباهت خواهد داشت؟	۱۴۰۰/۶/۱
۳۸	۵۱۵	تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً بفرمایید که منظور از «سرزمین مورچگان» در آیه‌ی ۱۸ سوره‌ی نمل کجاست؟ همچنین، در آیات ۱۸ و ۱۹ سوره‌ی نمل و داستان به ظاهر ساده‌ی آن‌ها، چه حکمت و پیامی نهفته است که نام سوره از آن‌ها گرفته شده است؟ و در ادامه بفرمایید که دلیل برخورد تهدیدآمیز حضرت سلیمان در آیه‌ی ۲۱ با پرنده‌ی باهوش و دانایی که در آیات ۲۴، ۲۵ و ۲۶ خداوند را همانند مؤمنان واقعی توصیف می‌کند چه بوده است؟ از آیه‌ی ۲۷ نیز چنین دانسته می‌شود که حضرت سلیمان یا شناختی نسبت به این پرنده نداشته و یا هدهد سابقه‌ی خوبی در راستگویی نداشته است.	۱۴۰۰/۵/۵
۳۷	۵۱۳	تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً درباره‌ی شرک و این آیه‌ی شریفه توضیح دهید: «أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ» (الجاثیة/ ۲۳)؛ [«آیا دیدی کسی را که هوای نفسش را خدای خود گرفته و خدا او را با وجود علم گمراه کرده و بر گوشش و دلش مهر نهاده و بر روی چشمش پرده‌ای کشیده است؟ پس چه کسی بعد از خدا او را هدایت می‌کند؟ آیا پند نمی‌گیرید؟»]	۱۴۰۰/۴/۲۸
۳۶	۵۰۲	تفسیر برخی آیات قرآن نظر و تفسير حضرت علامه در مورد سخن موسی و سامری که در آیات ۹۵ و ۹۶ سوره‌ی مبارکه‌ی طه آمده، چیست؟	۱۴۰۰/۱/۱۴
۳۵	۴۹۵	تفسیر برخی آیات قرآن آیا «مَیسِر» می تواند به معنای مخدّر باشد؟ با توجّه به اینکه معنای تسهیل‌کنندگی می‌دهد و از لحاظ ویژگی پوشش و زوال عقل، خمر به مخدّر نزدیک‌تر است تا به قمار. همچنین، در آیه‌ی ۲۱۹ سوره‌ی بقره، از وجود منافعی در آن دو خبر داده شده است و در پزشکی، از موادّ مخدّر برای تسکین درد و بی‌حسّی نفع می‌برند. به علاوه، در آیه‌ی ۹۰ سوره‌ی مائده، میسر را در کنار «أزلام» نام برده که مصداق قمار است. هر چند به تواترِ قمار خواندن میسر اذعان دارم.	۱۳۹۹/۱۱/۲۷
۳۴	۴۸۹	تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً بفرمایید که چرا خداوند در آیه‌ی ۱۵ سوره‌ی احقاف، مجموع دوران بارداری و شیردهی را ۳۰ ماه بیان کرده، در حالی که دوران شیردهی کامل و طبیعی در قرآن ۲ سال اعلام شده است که با ۹ ماه بارداری کامل و طبیعی، باید ۳۳ ماه باشد. برخی می‌گویند با توجّه به اینکه آیه در حال توصیف یک بارداری عادی و طبیعی است، نمی‌توان آن را با زایمان‌های زودرس یا شیردهی ناکامل توجیه کرد.	۱۳۹۹/۱۰/۱۱
۳۳	۴۸۸	تفسیر برخی آیات قرآن اصحاب اعراف در روز قیامت که قرآن از آنان یاد کرده است، چه کسانی هستند؟	۱۳۹۹/۱۰/۲
۳۲	۴۸۲	توبه، استغفار و جبران گذشته در آیه‌ی ۱۷ سوره‌ی نساء آمده است: «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ»؛ «(قبول) توبه بر خداوند تنها برای کسانی است که بدی (گناه) از روی جهالت می‌کنند» و در آیه‌ی ۵۴ سوره‌ی انعام و آیه‌ی ۱۱۹ سوره‌ی نحل نیز همین مضمون تکرار شده است. طبق این آیات، توبه‌ی کسانی که با علم به گناه بودن یک عمل، مرتکب آن شده‌اند، قبول نمی‌شود، اما در آیه‌ی ۱۵۳ سوره‌ی نساء آمده است: «يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ»؛ «اهل کتاب از تو می‌خواهند که کتابی از آسمان بر آنان فرو آری، همانا از موسی بزرگ‌تر از این را خواستند که گفتند: خدای را آشکارا به ما نشان بده، پس صاعقه آنان را به سبب ستمشان بگرفت. سپس گوساله را پس از آن‌که نشانه‌های روشن و آشکار برایشان آمده بود (به خدایی) گرفتند و ما (پس از آن‌که توبه کردند) از آن گناه درگذشتیم». سؤال این است که خداوند چگونه توبه‌ی بنی‌اسرائیل را قبول کرد و گناهشان را بخشید، با آن‌که طبق متن آیه‌ی شریفه، پس از اتمام حجّت و آمدن نشانه‌های روشن و آشکار مرتکب آن شدند؟! این چطور با آیات قبلی در تناقض نیست؟ پیشاپیش سپاسگزارم از وقتی که صرف می‌کنید.	۱۳۹۹/۹/۳
۳۱	۴۵۷	تفسیر برخی آیات قرآن شیطان رانده شده از بهشت، چگونه دوباره به بهشت نفوذ کرد و آدم و حوا را فریب داد؟	۱۳۹۹/۴/۱
۳۰	۴۳۵	پیامبران ۱ . در مورد این درخواست ابراهیم علیه السلام توضیح بفرمایید: «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي» (البقرة/ ۲۶۰)؛ «و چون ابراهیم گفت: پروردگارا! نشانم بده که چگونه مردگان را زنده می‌کنی، فرمود: مگر ایمان نیاورده‌ای؟! گفت: آری ولی برای اینکه دلم آرام شود». ۲ . آیا یوسف علیه السلام بعد از تعبیر خواب برای دو زندانی، هنگامی که خواست سفارشش به پادشاه بشود، از یاد خداوند غافل شد و طولانی شدن مدت زندان او به خاطر همین فراموشی‌اش از یاد خداوند بود؟	۱۳۹۸/۱۱/۱۲
۲۹	۴۳۲	ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند برخی مفسّران مدّعی هستند که واژه‌ی «خلیفه» در آیه‌ی ۳۰ سوره‌ی بقره، به صورت عام بر مطلق انسان دلالت دارد. چگونه می‌توان اثبات کرد که این آیه بر لزوم انتصاب حاکم از جانب خداوند دلالت دارد؟ اصولاً چرا مسأله‌ای با این درجه از اهمیت، صریحاً در قرآن نیامده است؟	۱۳۹۸/۱۰/۵
۲۸	۴۱۵	تفسیر برخی آیات قرآن علامه منصور هاشمی خراسانی در جایی فرموده‌اند که تنها بخشی از علم کتاب نزد من است؛ فلذا ما انتظار نداریم که تمام سؤالات ما را جواب بدهند. با این حال، سؤالی در مورد اجرام آسمانی دارم که شاید ایشان بدانند. سوالم در مورد سیاه‌چاله‌ها است. آیا در قرآن به آن‌ها اشاره‌ای شده است؟ اساساً ماهیت آن‌ها چیست و آیا به گفته‌ی بعضی از دانشمندان، امکان نبودن زمان در آن‌ها هست؟ آیا آن‌ها می‌توانند دروازه‌ای به سوی جهان‌های دیگر باشند؟	۱۳۹۸/۷/۱۱
۲۷	۴۱۲	تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً درباره‌ی «إملاء» و «إستدراج» در قرآن توضیح دهید. آیا إملاء و إستدراج یک سنّت الهی است؟ آیا خداوند در عصر غیبت امام مهدی علیه السلام، از این سنّت استفاده می‌کند؟	۱۳۹۸/۶/۲۴
۲۶	۴۱۱	تفسیر برخی آیات قرآن منظور از «شجره‌ی ملعونه» در این آیه چیست؟ «وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا» (الإسراء/ ۶۰)؛ «و هنگامی که به تو گفتیم پروردگارت به مردم احاطه دارد و رؤیایی که نشانت دادیم را جز فتنه‌ای برای مردم و شجره‌ی ملعونه در قرآن قرار ندادیم و آنان را می‌ترسانیم، ولی جز طغیانی بزرگ چیزی بر آنان نمی‌افزاید».	۱۳۹۸/۶/۱۹
۲۵	۴۰۱	وجود مهدی و ویژگی‌های او لطفاً درباره‌ی آیه‌ی شریفه‌ی «بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ» (هود/ ۸۶) توضیح بفرمایید. آیا «بقیت اللّه» نام قرآنی امام مهدی علیه السلام است؟	۱۳۹۸/۴/۲
۲۴	۳۹۹	تفسیر برخی آیات قرآن خداوند می‌فرماید: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» (التّوبة/ ۱۰۵)؛ «و بگو عمل کنید، پس خداوند و پیامبرش و مؤمنان عملتان را خواهند دید و به سوی عالم به نهان و آشکار باز خواهید گشت، پس او شما را از کاری که می‌کردید آگاه می‌کند». آیا طبق این آیه، خداوند و پیامبر و مؤمنان از اعمال سایرین در آشکار و نهان آگاه هستند و اعمالشان را می‌بینند؟ آیا خداوند، پیامبر و مؤمنان را آگاه می‌کند؟	۱۳۹۸/۳/۱۵
۲۳	۳۹۲	تفسیر برخی آیات قرآن منظور از دو بار مردن و دو بار زنده شدن در این آیه‌ی شریفه چیست؟ «قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ» (غافر/ ۱۱)؛ «می‌گویند: پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی، اکنون به گناهانمان معترفیم، پس آیا راهی برای بیرون آمدن [از دوزخ] هست؟»	۱۳۹۸/۲/۱۳
۲۲	۳۸۵	پوشش و آرایش لطفاً بفرمایید منظور از رنگ خدا در آیه‌ی «صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ» (البقرة/ ۱۳۸) چیست؟ بهترین رنگ در اسلام برای پوشش مردها چه رنگی است؟ بهترین رنگ برای پوشش زن‌ها چه رنگی است؟ آیا چادر زن‌های مسلمان حتماً باید سیاه باشد؟	۱۳۹۸/۱/۲۶
۲۱	۳۸۲	تفسیر برخی آیات قرآن ۱ . لطفاً در مورد این آیات سوره‌ی طارق توضیح دهید: «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ۝ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ ۝ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ» (الطّارق/ ۵-۷)؛ «پس انسان باید نگاه کند که از چه چیزی آفریده شده است؛ از آبی جهنده آفریده شده است که از بین صُلب (پشت مرد) و تَرائب (سینه‌ی زن) خارج می‌شود». برخی آن را از معجزات قرآن و مخالفان آن را در تضاد با علم می‌دانند؛ چراکه از نظر علم، محلّ پیدایش نطفه، بیضه و تخمدان است، نه پشت و سینه. ۲ . آیه‌ی «تِلْكَ الدَّارُ الْـآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا» (القصص/ ۸۳)؛ «آن سرای آخرت را برای کسانی قرار می‌دهیم که در زمین برتری و تباهی نمی‌جویند» و آیه‌ی «وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا» (الفرقان/ ۷۴)؛ «ما را برای متّقین پیشوا قرار بده» را چگونه می‌توان با هم دید؟ همچنین آیاتی که به رقابت و مسابقه در خوبی‌ها دعوت می‌کنند. آیا صرف برتری‌طلبی و سبقت از دیگری حتی در نیکی‌ها با اخلاص عمل منافات ندارد؟ این که انسان هر آنچه می‌تواند انجام دهد بهتر است یا مسابقه دادن با دیگران و پیشی گرفتن از آنان؟	۱۳۹۸/۱/۹
۲۰	۳۶۶	تفسیر برخی آیات قرآن خداوند در آیه‌ی ۶ سوره حجرات فرموده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ»؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! هرگاه فاسقی برایتان خبری آورد تحقیق کنید، مبادا از روی جهالت به قومی آسیب برسانید، پس از کاری که کردید پشیمان شوید». آیا این آیه دلیلی آشکار برای اثبات حجّیّت خبر واحد ثقه نیست؟	۱۳۹۷/۸/۲۲
۱۹	۳۴۹	تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً بفرمایید «دحو الارض» چه روزی است و آیا اعمال خاصی دارد؟	۱۳۹۷/۵/۱۷
۱۸	۳۴۸	تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً در مورد عالم ذرّ توضیح دهید. آیا قبل از این جهان، جهان دیگری وجود داشته است؟	۱۳۹۷/۴/۲۸
۱۷	۳۱۹	تفسیر برخی آیات قرآن خداوند می‌فرماید: «آیا ندیدید که ما هر چه در آسمان‌ها و زمین است را مسخر شما کردیم» در حالی که ما هنوز نتوانسته‌ایم فراتر از کره ماه که ذره‌ای در کهکشان راه شیری است و کهکشان راه شیری ذره‌ای در آسمان، انسانی بفرستیم. چرا خداوند در زمانی که هنوز انسان‌ها به پیشرفت ابزاری امروز نرسیده‌اند می‌فرماید: «ما هر چه در آسمان‌ها و زمین است را مسخر شما کردیم»؟	۱۳۹۶/۹/۱۹
۱۶	۳۰۸	تفسیر برخی آیات قرآن مرجع ضمیر در جملات قرآنی «من یشاء» و «لمن یشاء» که در بسیاری موارد در این کتاب شریف آسمانی ذکر شده، کیست؟ از جمله در آیه‌ی شریفه‌ی ۲۶۱ بقره که می‌فرماید: «وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ».	۱۳۹۶/۷/۲۱

رفتن به کد رفتن به شماره

<</<۱۲>/>>

رفتن به صفحه