۳۴۸	۳۴۸	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ پیامبر خاتم؛ ویژگی‌های پیامبر خاتم لطفاً نظر حضرت علامه را در مورد شفاعت پیامبر اکرم صلّی ‌الله علیه و آله و سلّم و اهل بیت علیهم السلام برای امت در روز قیامت بیان فرمایید. آیا مفهومی که شیعه از آن برداشت کرده، صحیح است؟	ابراهیم مهدوی	۱۳۹۷/۶/۲۹
۳۴۷	۳۴۷	احکام؛ طلاق، لعان، ایلاء و عدّه زنی از شوهر خود طلاق گرفته و قبل از سپری شدن عدّه‌ی طلاق، از روی بی‌اطلاعی نسبت به مسأله یا به تصوّر اینکه عدّه سپری شده، با مرد دیگری ازدواج کرده و بعد از چندین ماه زندگی مشترک فهمیده که در عدّه‌ی طلاق ازدواج کرده است. حال تکلیف او چیست؟ او بسیار ناراحت و نگران است و از من خواسته است که نظر حضرت آقا را در این باره جویا شوم.	میرزایی	۱۳۹۷/۶/۲۱
۳۴۶	۳۴۶	عقاید؛ شناخت آخرت؛ برزخ، قیامت، بهشت و دوزخ اگر قیامت جسمانی باشد، اولاً از خاصیت ماده آن است که فساد و زوال در آن راه دارد. این چگونه با زندگی ابدی در قیامت سازگار است؟ ثانیاً یک نفس می‌تواند هزاران صورت و ملکات کسب نماید؛ چون گفته‌اند که در قیامت هر کس به صورت صفات و ملکاتش مسخ و ظاهر می‌گردد. پس آیا یک جسم گنجایش دارد که به صورت‌های مختلف ظاهر شود؟	مهدی صالحی	۱۳۹۷/۶/۱۲
۳۴۵	۳۴۵	احکام؛ حدود و تعزیرات لطفاً در خصوص حدّ دزدی توضیح دهید. اینکه قرآن می‌فرماید دست دزد باید قطع شود از کجا باید متوجه شد که دقیقاً از کجای دست باید قطع شود؟	محمد جواد شمس	۱۳۹۷/۶/۱۰
۳۴۴	۳۴۴	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) منظور از مشیّت خداوند چیست؟ اختیار انسان چه جایگاهی در این مشیّت دارد؟	محمد جواد	۱۳۹۷/۶/۵
۳۴۳	۳۴۳	احکام؛ طهارات و نجاسات لطف کنید انواع آب‌هایی که از انسان خارج می‌شود و روش تمییز آن‌ها و نیز حکم آن‌ها را بفرمایید. آیا هر آبی جز بول از انسان خارج شود برای طهارت باید غسل کرد؟	علی	۱۳۹۷/۶/۳
۳۴۲	۳۴۲	احکام؛ عقود و معاملات؛ خرید، فروش، اجاره و رهن اگر بایع به مشتری بگوید: جنس تو آماده است، بیا و آن را تحویل بگیر، ولی مشتری نیاید و جنس را نبرد، آیا ضمان تلف جنس در صورت تلف، بر بایع است یا بر مشتری؟	مهدی طارمی	۱۳۹۷/۵/۲۷
۳۴۱	۳۴۱	احکام؛ حج، عمره و زیارت در صورت امکان، موارد اختلافی بین مذاهب در واجبات و محرّمات حج را بفرمایید. همچنین، بفرمایید که آیا نماز در مسجد الحرام شکسته است یا کامل؟	عاطفه وفا	۱۳۹۷/۵/۲۱
۳۴۰	۳۴۰	اخلاق؛ رذائل اخلاق؛ گناهان کبیره در پایگاه آمده که «تنها کسی بعد از مرگ وارد بهشت می‌شود که اهل عقاید باطل یا گناهان کبیره نباشد؛ زیرا کسی که اهل گناهان کبیره است مانند کسی که اهل عقاید باطل است، <مؤمن> محسوب نمی‌شود و شایسته‌ی دوزخ است». با توجه به متن فوق، لطفاً گناهان کبیره را نام برده و عقاید باطل را بیشتر توضیح بفرمایید.	محمود صادقی	۱۳۹۷/۵/۱۷
۳۳۹	۳۳۹	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً بفرمایید «دحو الارض» چه روزی است و آیا اعمال خاصی دارد؟	عاطفه وفا	۱۳۹۷/۵/۱۴
۳۳۸	۳۳۸	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً در مورد عالم ذرّ توضیح دهید. آیا قبل از این جهان، جهان دیگری وجود داشته است؟	غزل	۱۳۹۷/۴/۲۲
۳۳۷	۳۳۷	احکام؛ مسائل مستحدثه (نوپیدا) اُتانازی در زبان یونانی به معنای «مرگِ خوب» است و در اصطلاح، شرایطی است که در آن، بیمار بنا به درخواست خودش به صورت طبیعی و آرام بمیرد. کسانی که در شرایط این نوع از مرگ قرار دارند، بیشتر بیماران لاعلاج هستند یا کسانی‌که از یک بیماری شدید روحی (اختلال افسردگی اساسی و ...) رنج می‌برند و با رضایت خود، از افرادی مثل پزشکان معالج یا پرستاران یا افراد خانواده‌ی خود می‌خواهند که به آن‌ها در مردن کمک کنند. توقّف روند درمان یک بیمار، قطع سِرُم و تغذیه وریدی، قطع اکسیژن، جلوگیری از دیالیز و جدا کردن فرد از دستگاه‌های حمایتی ارگان‌های حیاتی، همچنین دادن داروهای مسکن با دوز بالا که موجب کاهش هوشیاری و تسریع مرگ می‌شوند، از روش‌های اُتانازی به حساب می‌آیند. نظر اسلام در این مورد چیست؟	رحمان	۱۳۹۷/۴/۲۰
۳۳۶	۳۳۶	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او آنچه از احادیث و روایات و سیره‌ی اهل بیت مشخص است این است که یکی از وظایف امام بر حقّ هر زمان، تأمین اجتماعی است؛ به عنوان مثال پرداخت قرض مسلمان مؤمن در زمان تنگنای زندگی یا بعد از مرگ. لطفاً در این باره توضیح بفرمایید و سوال بعد اینکه امام مهدی علیه السلام چگونه این کار را انجام می‌دهند؟	بیاتی	۱۳۹۷/۴/۱۶
۳۳۵	۳۳۵	احکام؛ نذر، عهد و سوگند مجازات کسی که عهد و پیمانش را با خداوند شکسته چیست؟	علی رضا مبینی	۱۳۹۷/۴/۱۴
۳۳۴	۳۳۴	احکام؛ اصول و قواعد فقه لطفاً توضیح دهید که آیا صرف اطلاق در یک آیه یا حدیث، می‌تواند دلیل شود که بگوییم منظور گوینده هم مطلق بوده؟ مثلاً در آیه گفته شده: «وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ». آیا صرف مطلق آمدن کلمه «نعمت» دلیل می‌شود که قایل شویم مراد «مطلق نعمت» است، یا اینکه لازم یا بهتر است قایل شویم که منظور از نعمت، نعمت دین است؟ این بحث مهمی است؛ چون در نحوه استنباط احکام و مسایل اعتقادی نقش مهمی دارد.	مهدی طارمی	۱۳۹۷/۴/۵

رفتن به کد رفتن به شماره

ابتدا/قبل۷۸۹۱۰۱۱۱۲۱۳۱۴۱۵۱۶بعد/انتها

رفتن به صفحه