جمعه ۲۸ شهریور (سنبله) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۳۰ محرّم ۱۴۴۲ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۷۳) منصور هاشمی خراسانی، اقامه‌ی اسلام را تنها به صورت خالص و کامل مفید و کارآمد می‌شمارد و معتقد است که اقامه‌ی بخشی از آن به تنهایی یا در کنار چیزی خارج از آن، نه تنها مفید و کارآمد نیست، بلکه می‌تواند زیانبار و خطرناک باشد و این بر خلاف تصوّر بیشتر مسلمانان است که می‌پندارند اقامه‌ی بخشی از اسلام نیز مطلوب و مؤثر است. (مقاله‌ی ۱)
loading
پرسش‌ها و پاسخ‌ها
رفتن
به کد
ابتدا/۹۱۰۱۱۱۲۱۳۱۴۱۵۱۶۱۷۱۸/انتها
رفتن به
صفحه
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی
کد
پرسش
شماره کد موضوع و متن پرسش نویسنده‌ی پرسش تاریخ پرسش تعلیق
۲۶۵ ۲۶۵
عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ نشانه‌های ظهور مهدی و فتنه‌های آخر الزّمان
رضا راضی ۱۳۹۶/۳/۲۳
۲۶۴ ۲۶۴
عقاید؛ شناخت آخرت؛ روح، جن و فرشتگان
ابو حسین ۱۳۹۶/۳/۲۲
۲۶۳ ۲۶۳
احکام؛ طهارات و نجاسات
ابو حسن الحساني ۱۳۹۶/۳/۱۳
۲۶۲ ۲۶۲
احکام؛ طهارات و نجاسات
محمد صادق ۱۳۹۶/۳/۱۳
۲۶۱ ۲۶۱
احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی
فرهاد گلستان ۱۳۹۶/۳/۱۳
۲۶۰ ۲۶۰
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن
ابو حسين ۱۳۹۶/۳/۸
۲۵۹ ۲۵۹
احکام؛ روزه و اعتکاف
عدالت‌خواه ۱۳۹۶/۳/۷
۲۵۸ ۲۵۸
احکام؛ عقود و معاملات؛ خرید، فروش، اجاره و رهن
یونس ۱۳۹۶/۲/۲۹
۲۵۷ ۲۵۷
عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها
فرخنده ۱۳۹۶/۲/۲۸
۲۵۶ ۲۵۶
عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او
من چند سوال دارم که امیدوارم پاسخم را به صورت مستدل و منطقی بفرمایید که ان شاء الله همین طور هم خواهد بود. ۱ . آیا مهدی موعود لزوماً فرزند امام حسن عسکری است؟ آیا نمی‌شود کس دیگری امام مهدی باشد با توجه به اینکه هیچ کس از دوستان امام حسن عسکری سال‌ها نتوانسته بودند ایشان را ملاقات کنند و ضمن اینکه مدرک محکمی دال بر پسر داشتن امام حسن عسکری وجود ندارد و افرادی این را تأیید کردند که مورد اطمینان شیعیان آن زمان نبودند و با توجه به اینکه در تمامی فرق شیعه از دو امامی‌ها گرفته تا دروزیان و اسماعیلیان و زیدیان و ... تا جایی امامت خود را ادامه دادند و از جایی که دیگر نمی‌توانستند سلسله امامتشان را ادامه دهند فوراً به فکر امام غائب افتادند. نظریه امام غائب در زمان فوت اسماعیل پسر امام صادق در مورد خود اسماعیل گفته شده و کیسانیه‌ها و قرامطه و دروزیان و مستعلویان و ... هم نظریه مهدی غائبشان را مطرح کردند. مثلاً در اسماعیلیه ایشان معتقدند که اسماعیل بعد از مرگ ظاهری در پرده غیبت رفته و انشعابی در شیعه به وجود آوردند. حالا سوال من این است از کجا مشخص است که مهدی اثنا عشریه پسر امام حسن عسکری به حق است و امامان دیگر فرق شیعه ناحق هستند؟ دلیل حقانیت اعتقاد اثنا عشریه چیست؟ ۲ . آیا ممکن است و از کجا معلوم است که امام غائب مثلاً اسماعیلیه بر حق نباشد یا اصلاً کل اعتقادات همه فرق شیعه همگی باطل نباشند؟ ۳ . با توجه به اینکه ایرانیان در فرق شیعه حضور پررنگی داشتند این ادعا که ایرانیان با توجه به کینه‌ای که از اعراب داشتند این فرقه‌ها را به عنوان اپوزیسیون حکومت اعراب درست کرده باشند صحیح نیست؟ آیا نظریه منجی‌گرایی که تقریباً در تمامی ادیان موجود است به خاطر این نبوده تا مردم بتوانند حکومت‌های دیکتاتور وقت را به امید واهی‌ای برای فرج و قیامش تحمل کنند و در اصل ما هیچ منجی‌ای نداریم؟ ۴ . چهارم: با توجه به اینکه در قرآن هیچ آیه‌ای دال بر امامت مهدی موعود وجود ندارد، آیا صحیح است که با توجه به حدیث‌هایی که امکان جعلی بودنشان می‌رود ما معتقد به امام غائب باشیم؟
حاج امین ۱۳۹۶/۲/۲۴
۲۵۵ ۲۵۵
احکام؛ نماز؛ نماز مسافر
علی ۱۳۹۶/۲/۱۸
۲۵۴ ۲۵۴
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن
محمّد حاج محمّدی ۱۳۹۶/۲/۱۶
۲۵۳ ۲۵۳
عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او
اخی ۱۳۹۶/۲/۱۳
۲۵۲ ۲۵۲
اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ نیکی با پدر و مادر و خویشاوندان
عدالت‌خواه ۱۳۹۶/۲/۱۰
۲۵۱ ۲۵۱
عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ منصور و نهضت زمینه‌سازی برای ظهور مهدی
خالد ۱۳۹۶/۲/۱۰
رفتن
به کد
ابتدا/۹۱۰۱۱۱۲۱۳۱۴۱۵۱۶۱۷۱۸/انتها
رفتن به
صفحه
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی