٢٢	٦٢٤	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق رواية «من يضمن لي موت عبد اللّه أضمن له القائم» ما هو رأيكم في الخبر الذي رواه الطوسيّ في كتاب «الغيبة» (ص٤٤٧) بإسناده عن الإمام جعفر الصادق أنّه قال: «من يضمن لي موت عبد اللّه أضمن له القائم»، يعني المهديّ، ثم قال: «إذا مات عبد اللّه لم يجتمع الناس بعده على أحد، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء اللّه». هل هذا الخبر صحيح أم غير صحيح؟ وإذا كان صحيحًا فما هو تفسيره؟	١٤٤٧/٣/١٠
٢١	٦٢٠	وجود المهديّ وصفاته وأعماله هل يتعارض خبر القحط قبل الدجّال مع الرخاء في حكم المهديّ؟ ثبت عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّ المهديّ يكون سنوات حكمه رخاء، وثبت عنه أنّ الدّجّال يكون قبل خروجه ثلاث سنوات قحط وشدّة. فكيف نجمع بين الأمرين؟!	١٤٤٦/١١/٢٧
٢٠	٦١٩	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق رواية «عجبت لمن لا يجد قوت يومه كيف لا يخرج على الناس شاهرًا سيفه» ما صحّة حديث الإمام عليّ عليه السلام: «حريّ بمن لا يجد قوت يومه أن يخرج على الحاكم»؟ هل يجوز خروج الفقراء على الحاكم، وإن أدّى إلى قتلهم، أو قتل الحاكم وأعوانه؟	١٤٤٦/١٠/٥
١٩	٦٠٧	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق صحّة كتاب «كفاية الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر» وحديث اللوح بعد النظر في كتاب «كفاية الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر» للخزاز القمّيّ (من أعلام الشيعة الإماميّة في القرن الرابع)، أحسست أنّه من ألّف الروايات المجموعة فيه أو أكثرها؛ فإنّك لا تكاد تجد فيه رواية إلّا وتتعارض مع الأخرى، وتوجد فيه روايات موضوعة مثل رواية لوح فاطمة المذكور فيه أسماء الخلفاء من أهل البيت، والغريب أن أكثر الروايات مرويّة من طرق العامّة، مع أنّ أصحاب أهل البيت المقرّبين من نفس الطبقة لم تصلهم تلك الروايات! والواقع أنه لا توجد روايات صحيحة تذكر أسماء الخلفاء من أهل البيت تسكن إليها النفس، حتّى في مسانيد أصحاب الإجماع، وهذا ما أوقع الشيعة الإماميّة في حيرة!	١٤٤٦/٦/٧
١٨	٥٩٤	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق حديث «كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ، وَسَيَعُودُ إِلَيْهِمْ» ما هو رأيكم في صحّة هذا الحديث، وكيف تفسّرونه؟ «كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ، فَنَزَعَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ، فَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ، وَسَيَعُودُ إِلَيْهِمْ».	١٤٤٦/٢/١٣
١٧	٥٩٢	علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان محلّ خروج الدجّال ما هو محلّ خروج الدجّال؟	١٤٤٦/٢/٩
١٦	٥٩١	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق حديث الجساسة هل حديث الجسّاسة صحيح عند السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى؟	١٤٤٦/١/٢٨
١٥	٥٨٩	علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان دور الخراسانيّين واليمانيّين في نصرة المهديّ، وعلّة عدم ذكرهم مع «عصائب العراق وأبدال الشام» من المعروف أنّ اليمانيّين لهم دور في نصرة اللّه ورسوله ودين الإسلام، وأنّهم من أوائل العرب في ذلك، ومع هذا لم يذكرهم النبيّ في الحديث الذي ذكر فيه عصائب العراق وأبدال الشام، كما لم يذكر الخراسانيّين. فهل يعني ذلك أنّه لن يكون لهم دور مع المهديّ، أم يعني ذلك أنّهم قد سبقوا أولئك إلى المهديّ؟	١٤٤٦/١/١٨
١٤	٥٨٥	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق حديث «يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا»، وحديث القحطاني ما رأيكم في الحديثين التاليين؟ ١ . «يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون اللّه ورسوله، هم خير من بيني وبينهم». متى يكون خروجهم؟ في عهد المهديّ، أم بعده، أم قبله؟ ٢ . «سيكون من بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثمّ يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورًا، ثمّ يؤمّر القحطانيّ، فوالذي بعثني بالحقّ ما هو دونه». هل القحطانيّ يكون بعد المهديّ وقبل عيسى بن مريم، وهو الذي يخرج في عهده الدّجّال و ينزل في عهده عيسى بن مريم؟	١٤٤٦/١/١
١٣	٥٥٠	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) حكم نسبة قول إلى النبي وأهل البيت أنا إمام المسجد في مدينتي، ولديّ أسئلة: السؤال الأول: روى معاوية بن عمار قال: «كان لأبي عبد اللّه -الإمام جعفر الصادق- عليه السلام خريطة ديباج صفراء فيها تربة أبي عبد اللّه -الإمام الحسين- عليه السلام، فكان إذا حضرت الصلاة صبّه على سجّادته وسجد عليه، ثمّ قال عليه السلام: السجود على تربة الحسين عليه السلام يخرق الحجب السبع». هل هذه الرواية صحيحة الإسناد من الشيخ الطوسيّ إلى معاوية بن عمار والإمام جعفر الصادق عليه السلام، أم ضعيفة الإسناد مرسلة؟ السؤال الثاني: أنا أعلم علم اليقين أن عبارة «السجود على تربة الحسين عليه السلام يخرق الحجب السبع» ثابتة عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام. مع علمي بهذا، هل يجوز لي شرعًا أن أنسب قول إمام معيّن من أهل البيت إلى إمام آخر، على أساس أنّهم نور واحد وعلمهم واحد؟ فمثلًا أذكر قول الإمام جعفر الصادق عليه السلام «السجود على تربة الحسين عليه السلام يخرق الحجب السبع»، فأنسبه عامدًا عالمًا متعمّدًا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، فأقول أمام الناس في التلفاز أو المسجد الجامع في خطبة الجمعة: «روى الشيخ الطوسي في المصباح عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال: السجود على تربة الحسين عليه السلام يخرق الحجب السبع»؟ السؤال الثالث: إن قلتم بجواز نسبة قول ثابت عن أحد الأئمّة من أهل البيت إلى جميعهم، أفلا يلزم من ذلك تأسيس قاعدة جديدة في الساحة العلميّة أنّ كلّ رواية عن أحد الأئمة من أهل البيت «حسنة» على الأقل، بالنظر إلى أنّ لها طرقًا كثيرة بعدد الأئمّة من أهل البيت؟	١٤٤٤/١١/١٣
١٢	٥٤٩	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) تحقيق حديث «رجل من أهل قمّ يدعوا الناس إلى الحقّ» نظرًا لأنّ مكتب العلّامة المنصور الهاشمي الخراساني يقوم بتحقيق الأحاديث بدقّة خاصّة وتمحيص علميّ، نرجو منكم دراسة الحديث التالي من حيث الصحّة والدلالة: قال الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام: «رجل من أهل قمّ يدعوا الناس إلى الحقّ، يجتمع معه قوم كزبر الحديد، لا تزلّهم الرياح العواصف، ولا يملّون من الحرب، ولا يجبنون، وعلى اللّه يتوكّلون، والعاقبة للمتقين». يعتقد بعض الشيعة أنّ هذا الحديث يشير إلى روح اللّه الخميني، الذي أسّس الجمهورية الإسلامية في إيران، وأنّ فيه تصديقه وتأييده.	١٤٤٤/١٠/٢٩
١١	٥٣٦	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) ما صحّة الخطبتين التطنّجيّة والنورانيّة؟ ما صحّة الخطبتين المنسوبتين لأمير المؤمنين عليّ عليه السلام التطنّجيّة والنورانيّة؟	١٤٤٤/٧/١١
١٠	٤٦٠	صفات أهل بيت النبيّ الخاتم وسيرتهم ما سبب الخلاف بين فاطمة عليها السلام وأبي بكر وهل تصحّ الخطبة الفدكيّة؟ نرجو بيان قول العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى حول التنازع الذي كان بين فاطمة عليها السلام وبين أبي بكر في فدك. هل الخطبة المنسوبة لها المسماة بالفدكيّة ثابتة؟	١٤٤٢/٣/٢
٩	٤٥٤	وجود المهديّ وصفاته وأعماله هل المهديّ يقضي بقضاء داود ولا يسأل البيّنة؟ يقول الشيعة أنّ المهدي عليه السلام إذا قام يقضي بقضاء داود وسليمان عليهما السلام. هل هذا القول صحيح أم خاطئ؟	١٤٤٢/٢/١٠
٨	٤٢٦	علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان نظر في الرواية التي تقول أنّ راية اليماني هي أهدى الرايات. أودّ تقديم سؤال إلى جنابكم. أنا متأكّد من أنّكم مطّلعون على رواية رواها النعمانيّ في كتاب الغيبة (ص٢٦٤) عن الباقر عليه السلام يقول فيها: «خروج السفيانيّ واليمانيّ والخراسانيّ في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضًا فيكون البأس من كلّ وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنّه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليمانيّ حرم بيع السلاح على الناس وكلّ مسلم، وإذا خرج اليمانيّ فانهض إليه فإنّ رايته راية هدى، ولا يحلّ لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنّه يدعو إلى الحقّ وإلى طريق مستقيم». السؤال بما أنّ اليمانيّ خروجه سابق على الإمام المهدي عليه السلام، فهل أنتم محجوجون في دعوتكم إلى الإمام المهديّ عليه السلام؟ ومن هو اليمانيّ؟ وكيف يعرف؟ لأنّ عدم معرفته وتكذيبه مقتضاها النار بموجب هذه الرواية، وإن صام المسلم وصلّى. أتمنّى الإجابة على السؤال.	١٤٤١/١٠/٨
٧	١٢٧	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) ما هو حدّ التواتر؟ ما حدّ التواتر عند السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى؟ وما رأيه في التواتر المعنويّ؟	١٤٣٧/٨/١٨
٦	١٢٠	الذكر والدّعاء والتوكّل والتوسّل فضل ليلة النصف من شعبان هل ثبت لليلة النصف من شعبان فضل؟ هل يستحبّ قيامها على وجه الخصوص؟ هل يكون فيها صلاة خاصّة؟	١٤٣٧/٧/١٦
٥	١١٨	اللباس والزينة حكم التختم بالعقيق وتحقيق الروايات الواردة فيه هل يستحبّ التختّم بالعقيق؟ هذا عمل شائع بين الشيعة، وقد يقولون بأنّ العقيق أوّل حجر أقرّ للّه بالوحدانيّة ولمحمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالنبوّة ولعليّ عليه السلام بالوصيّة!	١٤٣٧/٧/١٤
٤	١٠٨	صفات أهل بيت النبيّ الخاتم وسيرتهم هل زينب بنت علي ضربت جبينها بمقّدم المحمل لمّا رأت رأس أخيها؟ هل العلامة المنصور الهاشمي الخراساني يصحّح الرواية التي تقول أنّ زينب بنت عليّ عليه السلام نطحت جبينها بمقدّم المحمل حتّى خرج من تحت قناعها الدّم لمّا رأت رأس أخيها؟ هذه الرواية هي ممّا يحتجّ به الشيعة لتجويز الضرب والجرح في الحداد على الإمام الحسين عليه السلام.	١٤٣٧/٦/١
٣	٥٧	الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) من هم الأبدال؟ ما رأي العلامة الخراسانيّ حول الأبدال؟	١٤٣٧/٢/٤
٢	٢٨	الخرافات وسائر الموانع حكم قراءة زيارة عاشوراء وأنواع الحداد على أهل البيت لديّ أسئلة حول ما يفعل الشيعة في الحداد على الإمام الحسين وسائر أهل البيت عليهم السلام، وقد قرأت أقوال السيّد الخراسانيّ في ذلك، ولم أجد الجواب فيها، والأسئلة ما يلي: ١ . هل زيارة عاشوراء صحيحة؟ هل يجوز إسنادها إلى أهل البيت؟ يعتقد بعضهم أنّها حديث قدسيّ. ٢ . ما حكم التطبير؟ يعتقد بعض علمائهم أنّه جائز. ٣ . بعضهم يطينون أجسادهم في المأتم. أيجوز ذلك؟ ٤ . ما حكم السير في مواكب الحداد؟ إنه شائع جدًّا في إيران. ٥ . إنّهم يقولون يجب إنشاد الأشعار الملحميّة للإمام الحسين عليه السلام وإحداث الصخب والضجيج يوم عاشوراء لمعارضة أفعال الأمويّين. ما مدى صحّة هذا القول؟ ٦ . يعتقد السيّد المنصور أنّ الإمام المهديّ عليه السلام حيّ في الوقت الحاضر. هل هو يشارك في محافل الحداد، كما يقول كثير من علماء الشيعة؟	١٤٣٧/١/٥
١	٢٦	ما يتعلّق بالأديان والمذاهب والفِرَق الردّ على القرآنيّين، ومن ينكر حجّيّة السنة يعتقد أناس يقال لهم «القرآنيّون» أنّ الحجّة هي القرآن وحده، ولا يجوز استنباط العقائد والأحكام الشرعيّة من سنّة النبيّ؛ لأنّها ليست حجّة، ولهم في ذلك مغالطات كثيرة. ما رأي السيّد المنصور في هذه العقيدة؟	١٤٣٦/١١/١٩

الذهاب إلى الكود الذهاب إلى الرقم

<</<١>/>>

الذهاب إلى الصفحة