الشبهات والردود - الصفحة ٢ | المنصور الهاشمي الخراساني

كتابة الشبهة

* يرجى النقر هنا لكتابة شبهتك، ولكن من الأفضل أن تقوم قبل ذلك بقراءة ما تمّ نشره من الشبهات والردود ذات الصلة، بالنظر إلى قائمة الموضوعات أو استخدام إمكانيّة البحث.

عزيزنا المستخدم! يمكنك كتابة شبهتك العلميّة لآراء السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى في النموذج أدناه وإرسالها إلينا ليتمّ إجراء البحث العلميّ عليها في هذا القسم.

ملاحظة: قد يتمّ نشر اسمك على الموقع كمؤلف للشبهة.

ملاحظة: نظرًا لأنّه سيتمّ إرسال ردّنا إلى بريدك الإلكترونيّ ولن يتمّ نشره بالضرورة على الموقع، فستحتاج إلى إدخال عنوانك بشكل صحيح.

يرجى ملاحظة ما يلي:
١ . ربما تمّت ردّ شبهتك على الموقع. لذلك، من الأفضل قراءة الشبهات والردود ذات الصلة أو استخدام ميزة البحث على الموقع قبل كتابة شبهتك.
٢ . من الأفضل تجنّب كتابة شبهات متعدّدة غير ذات صلة في كلّ مرّة؛ لأنّ هذه الشبهات تتمّ ردّها على الموقع بشكل منفصل وربما في وقت أطول من المعتاد.

* الرجاء إدخال الحروف والأرقام المكتوبة في الصورة.

موضوع الشبهات والردود

المقدّمات

العقل

العلم

وجوب اكتساب العلم (الإجتهاد) وطريقته

موانع اكتساب العلم

التقليد

الخرافات وسائر الموانع

صفات العلماء وواجباتهم

الحجّة

كتاب اللّه

حجّيّة القرآن وصفاته

دلالة بعض آيات القرآن

خليفة اللّه

ضرورة خليفة اللّه وصفاته

الطريق إلى معرفة خليفة اللّه (المعجزة والنصّ)

الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر)

العقائد

معرفة اللّه؛ وجوده وصفاته وأفعاله

معرفة خلفاء اللّه

صفات الأنبياء وسيرتهم

صفات النبيّ الخاتم وسيرته

خصائص النبيّ الخاتم

أصحاب النبيّ الخاتم وأزواجه

صفات أهل بيت النبيّ الخاتم وسيرتهم

ما يتعلّق بالمهديّ

وجود المهديّ وصفاته

المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ

علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان

معرفة الآخرة

معرفة الإيمان والكفر

صفات الإيمان والكفر وأهلهما

ما يتعلّق بالأديان والمذاهب والفِرَق

الأحكام

الأصول والقواعد

الفروع

الشبهات والردود

البداية/السابق ١ ٢ ٣ التالي/النهاية

شبهات وردود حول

الكود

الرقم

الكود

موضوع ونصّ الشبهة

كاتب الشبهة

تاريخ الشبهة

التعليق

٢٣	٢٣	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الهويّة والصفات أنا قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام» للسيّد الخراسانيّ، فوجدته كتابًا مفيدًا للغاية، وليس لديّ شكّ في أنّ جنابه حاصل على درجات علميّة عالية؛ إذ من الواضح أنّ الإحاطة بهذه النقاط العلميّة الدقيقة والعميقة التي بيّنها في كتابه ليست ممكنة إلا لمن كان من العلم بمكان، ولكن أرجو ذكر اسم الجامعة أو المدرسة الدينيّة التي تخرّج منها؛ لأنّي مهما بحثت لم أجد اسمه ولا شهرته ككاتب أو باحث أو رجل دين مشهور في أفغانستان.	بهنام	١٤٣٦/٥/٥
٢٢	٢٢	المقدّمات؛ العلم؛ موانع اكتساب العلم؛ التقليد في مسألة التقليد، على الرغم من أنّ التفسيرات المقدّمة في بعض المباحث صحيحة، إلا أنّه في بعض المباحث لم يتمّ التفسير بشكل صحيح. هذا صحيح أنّ اللّه لم يأمر في أيّ آية من كتابه بتقليد العلماء، وقد حثّ على طلب العلم، وحذّر من علماء السوء، لكنّه أوصى الأمّيّين والعاجزين عن فهم آيات القرآن بالرجوع إلى العلماء الربّانيّين والصالحين. التقليد إذا كان بشكل أعمى ومطلق فهو مرفوض، لكنّ تقليد من كان صالحًا ومقرّبًا عند اللّه جائز وضروريّ لمن لا يقرأ أو لا يفهم آيات القرآن. إذا كان رأي السيّد المنصور أنّ تقليد كلّ عالم مرفوض بأيّ شكل كان، فكيف يتوقّع أن يتّبعه الناس ويجتمعوا على نصرته في التمهيد لظهور المهديّ؟!	محمّد	١٤٣٦/٥/٢
٢١	٢١	المقدّمات؛ العلم؛ موانع اكتساب العلم؛ التقليد قال السيّد العلامة في كتاب «العودة إلى الإسلام» أنّ الإجتهاد واجب على كلّ مسلم. السؤال هو أنّه بما أنّ لكلّ إنسان موهبته الخاصّة، فالبعض موهوب في الطبّ والبعض موهوب في الهندسة والبعض موهوب في التخصّصات الأخرى وبالتالي، ليس النجاح ممكنًا للجميع في مجال واحد، ماذا يفعل من لا يستطيع الإجتهاد؟ ألا يجب أن يرجع إلى مجتهد متخصّص في الدّين؟	علي بارسا	١٤٣٦/٥/٢
٢٠	٢٠	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الإجراءات والأهداف ورّقت كتاب «العودة إلى الإسلام» على أمل إيجاد حلّ إيجابيّ، لكن ما وجدته كان مجرّد نفي الآخرين! المؤلّف بعد كلّ هذه الكتابة وبيان الكلّيّات، لم يحدّد واجب المسلمين في غيبة المهديّ أنّه ماذا يجب عليهم فعله في النهاية. هل يجب أن يتخلّوا عن كلّ شيء ويعتصموا ويباشروا الإضراب ويعلنوا أنّهم لن يوقفوا إضرابهم واعتصامهم حتّى يظهر المهديّ وينال الحكومة؟! إذا تولّى المنصور الخراساني شؤون المسلمين الآن على سبيل الإفتراض، فما هي خطّته العمليّة لإدارة المجتمعات الإسلاميّة؟! مشكلة أخرى هي أنّ المنصور أيضًا، مثل الآخرين، قد دعا الناس إلى نفسه فيما يبدو، بينما قد أعلن في الكتاب بوضوح عن بطلان أيّ شخص يدعو الناس إلى نفسه، وصرّح بأنّ المهديّ هو الشخص الوحيد الذي يجوز له دعوة الناس إلى نفسه، وهذا في حدّ ذاته معناه وجود طريق مسدود في أمّة آخر الزمان، وهو يناقض كمال الإسلام. بصراحة، لا يُعقل قبل حكومة المهديّ عليه السّلام طريق لتحقيق حكومة اللّه في الأرض سوى حكومة الفقيه، كما هو موجود في إيران، بكلّ ما فيه من عيوب ونواقص.	كوشا فرهنك	١٤٣٦/٥/١
١٩	١٩	المقدّمات؛ العلم؛ صفات العلماء وواجباتهم أشكركم على إجابتكم أيّها السّادة الكرام، ولا بدّ لي من القول أنّ إجابتكم كانت جيّدة جدًّا وأظهرت لنا الطريق الصحيح، لكن سؤالي هو أنّ الخراسانيّ قد ظهر وهو بيننا الآن وقد ألّف كتابًا وبالتالي، يجب أن يكون اليمانيّ والسفيانيّ هنا أيضًا؛ لأنّ جميع هذه العلامات تحدث في عام واحد وفي شهر واحد وفي يوم واحد! وسؤال آخر أنّه إذا ظهر الخراسانيّ فلماذا لا يخبر علماء إيران وأفغانستان والدّول الإسلاميّة الأخرى عن ظهوره حتّى بدأ الخراسانيّ العمل بنفسه وقام بأخذ البيعة من الناس؟ أنتم الشخصيّات، الشيء الوحيد الذي يمكنكم فعله هو أن تجعلوا البداء في ظهور الإمام المهديّ عليه السلام أمرًا حتميًّا. الرجاء إعطاء إجابة مقنعة على سؤالي؛ لأنّني أنتظر ذلك.	همايون دانش	١٤٣٦/٤/٢٨
١٨	١٨	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الأقوال والكتابات قرأت كتاب هذا العالم العظيم بأكمله وقرأت بعض أجزاء منه مرّتين. إذا أردت أن أحصل على وصف دقيق له ولا أُتّهم بالمبالغة، لا بدّ أن أقول إنّه دون كلام النبيّ وأهل بيته وفوق كلام الآخرين. في رأيي، لا يتمّ تقدير مثل هذا الكتاب في مجتمعنا قريبًا، ويستغرق وقتًا طويلًا حتّى يتمّ فهمه بشكل صحيح. بالطبع، هذا أيضًا بسبب ضعف إعلاناتكم؛ لأنّ الكثير من الناس لم يعرفوا بعد عن هذا الكتاب، ولم يسمعوا حتّى باسمه. يجب أن تجعلوا صوت معلّمنا العزيز هذا مسموعًا، وأن تخبروا الناس أكثر. لقد عثرت بنفسي على هذا الكتاب بالصدفة، رغم أنّني أعتقد أنّه كان نعمة من اللّه ولم يكن صدفة. على أيّ حال، من واجبكم توعية الناس بوجود كنز المعرفة هذا في زمن الجهل والغفلة، وهذا القدر من دعايتكم لا يكفي إطلاقًا. لديكم المنتج الأكثر نفعًا، لكنّ تسويقكم له ضعيف. لديكم أفضل فكرة، لكن لا يمكنكم عرضها بشكل مناسب. هذا مؤسف جدًّا!	طالب	١٤٣٦/٤/٢٠
١٧	١٧	المقدّمات؛ العلم؛ صفات العلماء وواجباتهم ذكر العلامة المنصور الهاشمي الخراساني في كتاب «العودة إلى الإسلام» السيّد جمال الدين، وقدّمه بصفة شخص أرسل لعلماء المسلمين رسائل كشخص مصلح، لكنّهم أبوا الإستماع للقول الصائب بسبب التكبّر. طبعًا لا شكّ أنّ بعض العلماء يعانون من التكبّر، ولا نقاش في أنّ السيّد جمال الدين كانت له أيضًا مطالب صحيحة، ولكنّ الملاحظة هي أنّه في بعض المصادر، تمّ تقديم السيّد جمال الدين كجاسوس للحكومة البريطانيّة وماسونيّ يعمل لصالحها، ويخدم مصالح الشيطان في مظهر إسلاميّ وإلهيّ. بالإضافة إلى ذلك، فإنّ هوّية هذا الشخص مبهمة بحيث أنّ البعض يعتبرونه من أهل همدان في إيران، والبعض من أهل أفغانستان. كتب إسماعيل رائين في كتابه المشهور «بيت النسيان والماسونية في إيران»: «السيّد جمال الدين الأسدآبادي المعروف بالأفغاني، هو أحد الماسونيّين الأوائل في إيران، حيث انتسب إلى تسع محافل ماسونيّة. فهو كان رئيس ومستقبل محفل بيت النسيان لملكم...». كما ورد في بعض المصادر أنّه لم يكن من أهل العمل بفرائض شهر رمضان، وكان يشرب الكنياك في القاهرة، وأنكر وجود اللّه...!	محمّد تقي	١٤٣٦/٤/٢٠
١٦	١٦	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الهويّة والصفات لماذا يسمّي المنصور الهاشميّ نفسه «الخراسانيّ»؟ أرسلوا الأدلّة على بريدي الإلكتروني! من جانب باحث المدّعين الكذبة!	علي اصغر	١٤٣٦/٤/١٩
١٥	١٥	المقدّمات؛ الحجّة؛ خليفة اللّه؛ ضرورة خليفة اللّه وصفاته لقد أشرتم في الموقع عدّة مرّات إلى الغرب الكافر والأمريكا الكذائية والإسلام الحقيقي، وهذه عبارات معروفة في إيران قد سمعها الناس من رجال الدّين منذ عقود، ولم يكن لها أثر مفيد قدر حبّة من الدّخن. أكبر خطأ في العالم الحاليّ هو تسليم حكومة البلاد إلى رجال الدّين ممّا قد ترك بشكل لا لبس فيه آثاره غير المرغوب فيها على الإدارة السياسيّة والإقتصاديّة والعسكريّة والاجتماعيّة للبلاد؛ كما تشاهدون أنّ الناس في إيران عالقون في مستنقع تحت حكم حكومة دينيّة. لن يتمكّن رجال الدّين وحاشيتهم في عصر الفضاء والإنترنت أبدًا من قيادة أمّة إلى تقدّم شامل. لقد سمعنا منذ القديم أنّ شرف المكان بالمكين، أي شرف كلّ مكان يعتمد على الشخص الذي يجلس في ذلك المكان. لا يمكن للدّين في موضع الكذب والتمييز والإستئثار ومئات من العيوب الأخرى أن يقود البشر إلى الصدق والصلاح. حتّى الآن، لم يظهر تاريخ البشريّة مثل هذا الشيء.	محمود فرزين	١٤٣٦/٤/١٥
١٤	١٤	المقدّمات؛ العلم؛ موانع اكتساب العلم؛ الخرافات وسائر الموانع إن كان المنصور صادقًا في نيّته، فليعثر وليجب على السؤال الذي أنوي طرحه على الإمام المهديّ بأيّ طريقة ممكنة.	باقر الإسكندري	١٤٣٦/٤/١٤
١٣	١٣	المقدّمات؛ الحجّة؛ كتاب اللّه؛ دلالة بعض آيات القرآن أنا قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام». في الواقع بالنسبة إلى فكرة التشيّع كان أصحّ وأقرب إلى الحقّ، لكنّ الخراساني أيضًا مثل جميع الشيعة يعتبر مشركًا وكافرًا؛ لأنّه فسّر آيات القرآن برأيه؛ لأنّك إذا قرأت ما قبل وما بعد العديد من الآيات التي استدلّ بها على رأيه، فسوف تدرك أنّه لا علاقة لها بسياق البحث. بالطبع معظم الآيات وليس كلّها. كمثال على ذلك، في آية التطهير يخاطب اللّه تعالى نساء النبيّ قاطبة، في حين أنّ المنصور يثبت بها ولاية أهل البيت ويجعلها مقصورة على عليّ وفاطمة والحسنين عليهم السلام. على الرغم من أنّه ليس هناك شكّ في طهارتهم وكانوا صالحين. أنا أوصي بأن يبحث هذا المؤلّف أولًا ليعرف من يعبده؛ لأنّ ما تقولونه أنتم والشيعة يفاجئ اللّه حقًّا!	أحمد	١٤٣٦/٤/٩
١٢	١٢	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الهويّة والصفات قرأت كتاب السيّد المنصور الهاشمي الخراساني. قرأت بعض الأجزاء عدّة مرّات ومررت ببعضها بشكل أسرع. بصراحة، نظرًا لمقدار المعرفة التي لديّ عن العلوم الدّينيّة، لم أر أيّ إشكال فيه، وكلّه تقريبًا هو الحقائق التي ذكّر بها، لكنّ السؤال الأساسي هو كيف يمكننا أن نكون على يقين من أنّه هو نفسه متّبع لهذه الحقائق عمليًّا وعن يقين، وليس مثل هذا العبد الحقير الذي قد يكون مذنبًا وناقص الإيمان؟ بالنظر إلى أنّنا لم نر بعد عمله بالعين والأدلّة الواضحة. بالطبع، وفقًا للقرآن الكريم، لا يمكننا أن ننكر كلّ ما لم نره، والإيمان بالغيب هو من علامات الإيمان. لعلّ أحد أدلّتنا أنّه هو المنصور الخراسانيّ الموعود، ووفقًا للخبر المعتبر والمتواتر عن النبيّ والأئمة، يتّبع الحقّ عمليًّا وعن يقين بالإضافة إلى أنّه يقول الحقّ.	علي زعيم زاده	١٤٣٦/٤/٣
١١	١١	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الإجراءات والأهداف المنصور الهاشمي الخراساني لم يترك في كتابه أيّ فرقة ومذهب ودولة بغير نصيب من انتقاداته وضرب الجميع من جانب واحد! لا الشيعة، ولا السنّة، ولا السلفيّ، ولا الصوفيّ، ولا أهل الحديث، ولا أهل الفلسفة، ولا الشاعر، ولا العالم، ولا ولاية الفقيه، ولا الديمقراطية، ولا الغرب، ولا داعش، لا أحد منهم مقبول عنده وموافق للإسلام الذي يسمّيه الخالص والكامل! بناء على هذا، فإنّه لم يُبق لنفسه أحدًا وأزعج الجميع! من الواضح أنّ مسلمي العالم إمّا في هذا الجانب أو في ذلك الجانب، وهو قد حطم الجانبين! لذلك، لم يعد هناك من يسانده! أصبح الجميع عدوّه! لو كان لديه أدنى سياسة لكان قد أبقى واحدًا لنفسه على الأقلّ في بداية حركته ولن ينهر الجميع! على أيّ حال، لا أحد يعتبره الآن صديقه وقد اتّخذ الجميع موقفًا ضدّه، ومن إيران إلى المملكة السعودية ومن داعش إلى الولايات المتحدة، الجميع على جبهة واحدة وهو وحده على جبهة أخرى! لذلك، من الواضح أنّ عمله لن ينجح وخيبته أمر حتميّ! في رأيي، ليس لديه سياسة على الإطلاق!	كيانوش قاسم بور	١٤٣٦/٤/٣
١٠	١٠	الأحكام؛ الفروع قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام» مرّتين بعناية. في المرّة الأولى لم أفهمه جيّدًا، ولكن في المرّة الثانية فهمته والحمد للّه. بأمانة، إنّه كتاب ناضج وبديع جدًّا وقد استفدت منه كثيرًا، إلا أنّي لم أفهم عبارة منه وقد ظننت أنّها تناقض، وهي عبارة السيّد العلامة إذ يقول: «أنّ إقامة الحدود الإسلاميّة من قبل الذين لا يعرفون أحكام الإسلام كلّها ولا يستطيعون تطبيقها كلّها غير جائزة، دون أن يكون عدم إقامة الحدود الإسلاميّة من قبلهم جائزًا»! كيف يمكن أن تكون إقامة الحدود الإسلاميّة من قبلهم جائزة وفي نفس الوقت غير جائزة؟! هذا يبدو تناقضًا! يرجى إرشادي.	مجتبى الصالحي	١٤٣٦/٤/١
٩	٩	العقائد؛ معرفة الإيمان والكفر؛ ما يتعلّق بالأديان والمذاهب والفِرَق قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «ستفترق أمّتي من بعدي على ثلاث وسبعين فرقة كلّها في النار إلا واحدة». فكيف يدّعي المنصور الهاشمي الخراساني أنّ الفرق كلّها خاطئة إلا واحدة وهي ما جاء به الآن وسمّاه الإسلام الحنيف؟! ألم يكن هنا‌ك فرقة ناجية قبل مجيئه؟!	مرتضى سواري	١٤٣٦/٣/٣٠

البداية/السابق ١ ٢ ٣ التالي/النهاية

حمل مجموعة الشبهات والردود

الشبهات والردود حول نهضة العودة إلى الإسلام

الدخول إلى الموقع

الدخول إلى الموقع

الإشتراك في النشرة الإخبارية