الشبهات والردود - الصفحة ٢ | المنصور الهاشمي الخراساني

كتابة الشبهة

* يرجى النقر هنا لكتابة شبهتك، ولكن من الأفضل أن تقوم قبل ذلك بقراءة ما تمّ نشره من الشبهات والردود ذات الصلة، بالنظر إلى قائمة الموضوعات أو استخدام إمكانيّة البحث.

عزيزنا المستخدم! يمكنك كتابة شبهتك العلميّة لآراء السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى في النموذج أدناه وإرسالها إلينا ليتمّ إجراء البحث العلميّ عليها في هذا القسم.

ملاحظة: قد يتمّ نشر اسمك على الموقع كمؤلف للشبهة.

ملاحظة: نظرًا لأنّه سيتمّ إرسال ردّنا إلى بريدك الإلكترونيّ ولن يتمّ نشره بالضرورة على الموقع، فستحتاج إلى إدخال عنوانك بشكل صحيح.

يرجى ملاحظة ما يلي:
١ . ربما تمّت ردّ شبهتك على الموقع. لذلك، من الأفضل قراءة الشبهات والردود ذات الصلة أو استخدام ميزة البحث على الموقع قبل كتابة شبهتك.
٢ . من الأفضل تجنّب كتابة شبهات متعدّدة غير ذات صلة في كلّ مرّة؛ لأنّ هذه الشبهات تتمّ ردّها على الموقع بشكل منفصل وربما في وقت أطول من المعتاد.

* الرجاء إدخال الحروف والأرقام المكتوبة في الصورة.

موضوع الشبهات والردود

المقدّمات

العقل

العلم

وجوب اكتساب العلم (الإجتهاد) وطريقته

موانع اكتساب العلم

التقليد

الخرافات وسائر الموانع

صفات العلماء وواجباتهم

الحجّة

كتاب اللّه

حجّيّة القرآن وصفاته

دلالة بعض آيات القرآن

خليفة اللّه

ضرورة خليفة اللّه وصفاته

الطريق إلى معرفة خليفة اللّه (المعجزة والنصّ)

الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر)

العقائد

معرفة اللّه؛ وجوده وصفاته وأفعاله

معرفة خلفاء اللّه

صفات الأنبياء وسيرتهم

صفات النبيّ الخاتم وسيرته

خصائص النبيّ الخاتم

أصحاب النبيّ الخاتم وأزواجه

صفات أهل بيت النبيّ الخاتم وسيرتهم

ما يتعلّق بالمهديّ

وجود المهديّ وصفاته

المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ

علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان

معرفة الآخرة

معرفة الإيمان والكفر

صفات الإيمان والكفر وأهلهما

ما يتعلّق بالأديان والمذاهب والفِرَق

الأحكام

الأصول والقواعد

الفروع

الشبهات والردود

<</<١ ٢ ٣ >/>>

شبهات وردود حول

الكود

الرقم

الكود

موضوع ونصّ الشبهة

كاتب الشبهة

تاريخ الشبهة

التعليق

٢٦	٢٦	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الأقوال والكتابات ما بال أقوال ورسائل المنصور تشابه أقوال ورسائل النبيّ وأهل البيت؟! ولماذا تتمّ روايتها مسندة مع ذكر أسماء رواتها؟! هذا ليس جيّدًا على الإطلاق!	ساسان	١٤٣٦/٨/١٣
٢٥	٢٥	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الهويّة والصفات لديّ أسئلة أقدّمها بالإختصار: ١ . أين يعمل هذا العالم أو يدرّس؟ ٢ . أنا لا أحكم عليه بشيء، ولكن ألم يكن من الأفضل أن تنشروا صورة منه ومزيدًا من المعلومات عن سيرته وأوصافه الشخصيّة؟ التحدّث بغموض والعمل سرًّا لا يحلّ مشكلة. ٣ . إن أراد أحد أن يطّلع مباشرة على سيرته وسلوكه وأوصافه فماذا يجب أن يفعل؟	السيّد محمّد	١٤٣٦/٧/٢٦
٢٤	٢٤	المقدّمات؛ العلم؛ موانع اكتساب العلم؛ التقليد في زمن النبيّ وخلفائه، كان كثير من الناس يعيشون في بلاد بعيدة عنهم، ولم يكونوا يتمكّنون من الوصول إليهم ليتعلّموا منهم دينهم ويسألوهم عن عقائده وأحكامه. لهذا السبب، كان النبيّ وخلفاؤه ينصّبون رجلًا بصفة نائبهم في تلك البلاد ليرجع إليه الناس ويأخذوا منه دينهم. السؤال هو هل كان ذلك الرجل معصومًا؟ ألم يكن من الممكن أن يخطأ في إجابة الناس؟ فكيف كان الناس لا يضلّون في دينهم؟ وكيف كانت هداية اللّه تصل إليهم بدون نقص أو عيب على الرغم من وجود وسيط غير معصوم؟	شاطئ الحرّيّة	١٤٣٦/٧/٢٦
٢٣	٢٣	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الهويّة والصفات نحن لمّا رأينا راياتكم السود قد ظهرت في خراسان لا لشيء إلا لتمهيد ظهور المهديّ، واطّلعنا على دعوتكم إلى حكومته دون سائر الناس، تذكّرنا قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوًا على الثلج، فإنّ أصحابها يسألون الحقّ فلا يعطونه، ثمّ يسألونه فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوه، فيؤدّونه إلى المهديّ»، وفي رواية أخرى: «تجيء رايات سود من قبل المشرق كأنّ قلوبهم زبر الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم، ولو حبوًا على الثلج، فإنّهم أنصار المهديّ في آخر الزمان، يوطّئون له سلطانه»، فنرجو أن تكونوا هم.	عدد من الشباب المحبّين للإمام المهديّ	١٤٣٦/٧/٤
٢٢	٢٢	الأحكام؛ الأصول والقواعد لقد أعجبني رأي السيّد المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى. وفقًا لرأيه، حسبما فهمت من كتابه الكبير «العودة إلى الإسلام»، أوّلًا لا يجزي الناس الظنّ بأحكام الإسلام، بل عليهم اليقين بها كما عليهم اليقين بالعقائد؛ ثانيًا الطريق الوحيد لوصولهم إلى اليقين بها هو الرجوع إلى خليفة اللّه في الأرض؛ نظرًا لأنّ لديه العلم الكامل بالقرآن والسنّة؛ ثالثًا الرجوع إلى خليفة اللّه في الأرض هو ممكن لهم؛ لأنّ عدم إمكانه لهم هو أمر طارئ عرضيّ سبّبه سوء اختيارهم، وسوف يزول إذا استوفوا الشروط اللازمة لظهور خليفة اللّه في الأرض. لكنّ السؤال الذي أهمّني هو أنّني بصفة من أجاب دعوة السيّد المنصور وعزم على التمهيد لظهور المهديّ، كيف يمكنني الآن أداء واجباتي الشرعيّة مثل الصلاة والصيام والحجّ والزكاة؟ بالنظر إلى أنّ التقليد وحتّى الإجتهاد المعتمد على الأدلّة الظنيّة لا يبرئان ذمّتي لإفادتهما الظنّ، «وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا» (النّجم/ ٢٨)، وإرادتي وعملي لا يكفيان لظهور المهديّ حتّى يمكنني اليقين بواجباتي الشرعيّة من خلال الرجوع إليه ما لم يوافقني عدد كافٍ من الناس، وقد يطول الأمد ولا يجيبون دعوة السيّد المنصور كما أجبتها، ومن الواضح أنّه لا يمكنني ترك واجباتي الشرعيّة طوال هذه المدّة. نعم، قال السيّد المنصور أنّ إثم هذا الحرمان عليّ، «وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ» (آل عمران/ ١٨٢)، وهذا حقّ؛ لأنّني كنت مقصّرًا من ناحيتي في عدم إمكان الوصول إلى المهديّ، وتبعًا لذلك عدم إمكان الوصول إلى اليقين بأحكام الشرع، لكنّني الآن قد تبت وأجبت دعوة السيّد المنصور وعزمت على التمهيد لظهور المهديّ، ومع هذا ما زلت لا أستطيع الوصول إلى اليقين بأحكام الشرع كما في السابق؛ لأنّ الناس لا يتّفقون معي بما فيه الكفاية. في هذه النقطة يعترض سؤالي، وهو أنّه ما حيلتي وكيف أعرف وأؤدّي واجباتي الشرعيّة خلال هذا الوقت بغير تقليد ولا اجتهاد ولا رجوع إلى المهديّ؟! ألم تختلف حالي في هذه الناحية عمّا كنت عليه قبل معرفة الحقّ وإجابة دعوة السيّد المنصور، ووضعي ووضع الآخرين الذين لم يعرفوا ولم يجيبوا سواء؟! إذا كان الأمر كذلك فما فائدة معرفة الحقّ وإجابة دعوة السيّد المنصور بالنسبة لي من ناحية العلم والعمل بالواجبات الشرعيّة (بغضّ النظر عن أنّها لازمة لظهور المهديّ)؟! لقد أجبتم على جميع أسئلتي حتّى الآن، وهذا هو السؤال الأخير الذي قد بقي لي، وأعتقد أنّه إذا أجبتم عليه أيضًا ستتمّ إقامة الحجّة عليّ من جميع الجهات، وسأستطيع أن أبذل مالي ونفسي في سبيل هذا الإنسان العظيم بكلّ سرور إن شاء اللّه. شكرًا مقدّمًا على إجابتكم.	السيّد محمود الطباطبائي	١٤٣٦/٦/١٥
٢١	٢١	المقدّمات؛ العلم؛ موانع اكتساب العلم؛ التقليد قد جاء في الصفحة ٥٢ من الكتاب رفضًا لتقليد العلماء: «إنّ اختلافاتهم مع بعضهم البعض في أقوالهم وأفعالهم عميقة وكثيرة، في حين أنّ الحقّ هو قول وفعل واحد بالتأكيد، وليست له قابليّة التعدّد والتكثّر. لذلك، فإنّ اتّباعهم، من ناحية، متناقض لا معنى له، ومن ناحية أخرى، يؤدّي إلى الإختلاف بين المسلمين؛ كما أنّه قد أدّى إلى ذلك؛ لأنّ الإختلاف بين المسلمين في عقائدهم وأعمالهم، يعود أكثر من أيّ شيء آخر إلى اتّباعهم لعلماء مختلفين»، في حين أنّ هذا القول نفسه يدلّ على إمكان وجود الإختلاف بين رجلين لا يقلّدان في الدّين، بل يأخذانه من خلال التفقّه في القرآن والسنّة. لذلك لا يمكن القول أنّ التفقّة في الدّين يوصل المسلمين إلى فهم واحد، في حين أنّ واحدًا من الأفهام فقطّ يعتبر صحيحًا وفقًا لما جاء في الكتاب، وهذا يعني أنّه لا يزال لدينا مسلمون ليس لهم فهم صحيح رغم التفقّه في الدّين، كما هي الحال إذا لم يتفقّهوا في الدّين! فما الفرق إذن بين التفقّة في الدّين وعدمه؟! السؤال الآخر هو أنّه قد جاء بعد الفقرة السابقة: «إنّ اتّباع هؤلاء العلماء يعتمد على ظنّ أتباعهم بتطابق أقوالهم وأفعالهم مع الشّرع»، والمؤسف أنّ المؤلّف بالرّغم من تأكيده على اليقين العقليّ، لم يذكر دليلًا على هذه المسألة. ثمّ تجدر الإشارة إلى أنّ العلماء لو رجع إليهم أحد وسألهم دليل فتاويهم من القرآن والسنّة، لا يبخلون بذكره ويقدّمون له.	السيّد إحسان	١٤٣٦/٦/١
٢٠	٢٠	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الأقوال والكتابات من المفهوم أنّه لا يتوقّع من السيّد المنصور أن يكون له قول وعمل كقول الإمام المهديّ عليه السلام وعمله، ولكن يتوقّع ممّن يدعو الناس إلى نصرة الإمام المهديّ عليه السلام أن ينصح بلطف ورحمة، دون حدّة وغلظة! أعتقد أنّ التعبير بـ«المزخرفات» في كتابه «العودة إلى الإسلام» عن أشعار جناب الحافظ وجناب السعدي، لا يليق بكلام رجل دين! ليت هذا السيّد الكريم ينصف ويذكر في كتابه بعض أشعارهما الجميلة في معرفة اللّه، ثمّ ينتقد عليهما أشعارهما الخاطئة في إنكار العقل! أعتقد أنّ الأحسن بالنسبة للذين سبقت حسناتهم سيّئاتهم أن ترشدهم إذا كانوا أحياء، وتستغفر لهم إذا كانوا أمواتًا.	بهنام	١٤٣٦/٥/٥
١٩	١٩	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الهويّة والصفات أنا قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام» للسيّد الخراسانيّ، فوجدته كتابًا مفيدًا للغاية، وليس لديّ شكّ في أنّ جنابه حاصل على درجات علميّة عالية؛ إذ من الواضح أنّ الإحاطة بهذه النقاط العلميّة الدقيقة والعميقة التي بيّنها في كتابه ليست ممكنة إلا لمن كان من العلم بمكان، ولكن أرجو ذكر اسم الجامعة أو المدرسة الدينيّة التي تخرّج منها؛ لأنّي مهما بحثت لم أجد اسمه ولا شهرته ككاتب أو باحث أو رجل دين مشهور في أفغانستان.	بهنام	١٤٣٦/٥/٥
١٨	١٨	المقدّمات؛ العلم؛ موانع اكتساب العلم؛ التقليد في مسألة التقليد، على الرغم من أنّ التفسيرات المقدّمة في بعض المباحث صحيحة، إلا أنّه في بعض المباحث لم يتمّ التفسير بشكل صحيح. هذا صحيح أنّ اللّه لم يأمر في أيّ آية من كتابه بتقليد العلماء، وقد حثّ على طلب العلم، وحذّر من علماء السوء، لكنّه أوصى الأمّيّين والعاجزين عن فهم آيات القرآن بالرجوع إلى العلماء الربّانيّين والصالحين. التقليد إذا كان بشكل أعمى ومطلق فهو مرفوض، لكنّ تقليد من كان صالحًا ومقرّبًا عند اللّه جائز وضروريّ لمن لا يقرأ أو لا يفهم آيات القرآن. إذا كان رأي السيّد المنصور أنّ تقليد كلّ عالم مرفوض بأيّ شكل كان، فكيف يتوقّع أن يتّبعه الناس ويجتمعوا على نصرته في التمهيد لظهور المهديّ؟!	محمّد	١٤٣٦/٥/٢
١٧	١٧	المقدّمات؛ العلم؛ موانع اكتساب العلم؛ التقليد قال السيّد العلامة في كتاب «العودة إلى الإسلام» أنّ الإجتهاد واجب على كلّ مسلم. السؤال هو أنّه بما أنّ لكلّ إنسان موهبته الخاصّة، فالبعض موهوب في الطبّ والبعض موهوب في الهندسة والبعض موهوب في التخصّصات الأخرى وبالتالي، ليس النجاح ممكنًا للجميع في مجال واحد، ماذا يفعل من لا يستطيع الإجتهاد؟ ألا يجب أن يرجع إلى مجتهد متخصّص في الدّين؟	علي بارسا	١٤٣٦/٥/٢
١٦	١٦	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الإجراءات والأهداف ورّقت كتاب «العودة إلى الإسلام» على أمل إيجاد حلّ إيجابيّ، لكن ما وجدته كان مجرّد نفي الآخرين! المؤلّف بعد كلّ هذه الكتابة وبيان الكلّيّات، لم يحدّد واجب المسلمين في غيبة المهديّ أنّه ماذا يجب عليهم فعله في النهاية. هل يجب أن يتخلّوا عن كلّ شيء ويعتصموا ويباشروا الإضراب ويعلنوا أنّهم لن يوقفوا إضرابهم واعتصامهم حتّى يظهر المهديّ وينال الحكومة؟! إذا تولّى المنصور الخراساني شؤون المسلمين الآن على سبيل الإفتراض، فما هي خطّته العمليّة لإدارة المجتمعات الإسلاميّة؟! مشكلة أخرى هي أنّ المنصور أيضًا، مثل الآخرين، قد دعا الناس إلى نفسه فيما يبدو، بينما قد أعلن في الكتاب بوضوح عن بطلان أيّ شخص يدعو الناس إلى نفسه، وصرّح بأنّ المهديّ هو الشخص الوحيد الذي يجوز له دعوة الناس إلى نفسه، وهذا في حدّ ذاته معناه وجود طريق مسدود في أمّة آخر الزمان، وهو يناقض كمال الإسلام. بصراحة، لا يُعقل قبل حكومة المهديّ عليه السّلام طريق لتحقيق حكومة اللّه في الأرض سوى حكومة الفقيه، كما هو موجود في إيران، بكلّ ما فيه من عيوب ونواقص.	كوشا فرهنك	١٤٣٦/٥/١
١٥	١٥	المقدّمات؛ العلم؛ صفات العلماء وواجباتهم أشكركم على إجابتكم أيّها السّادة الكرام، ولا بدّ لي من القول أنّ إجابتكم كانت جيّدة جدًّا وأظهرت لنا الطريق الصحيح، لكن سؤالي هو أنّ الخراسانيّ قد ظهر وهو بيننا الآن وقد ألّف كتابًا وبالتالي، يجب أن يكون اليمانيّ والسفيانيّ هنا أيضًا؛ لأنّ جميع هذه العلامات تحدث في عام واحد وفي شهر واحد وفي يوم واحد! وسؤال آخر أنّه إذا ظهر الخراسانيّ فلماذا لا يخبر علماء إيران وأفغانستان والدّول الإسلاميّة الأخرى عن ظهوره حتّى بدأ الخراسانيّ العمل بنفسه وقام بأخذ البيعة من الناس؟ أنتم الشخصيّات، الشيء الوحيد الذي يمكنكم فعله هو أن تجعلوا البداء في ظهور الإمام المهديّ عليه السلام أمرًا حتميًّا. الرجاء إعطاء إجابة مقنعة على سؤالي؛ لأنّني أنتظر ذلك.	همايون دانش	١٤٣٦/٤/٢٨
١٤	١٤	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الأقوال والكتابات قرأت كتاب هذا العالم العظيم بأكمله وقرأت بعض أجزاء منه مرّتين. إذا أردت أن أحصل على وصف دقيق له ولا أُتّهم بالمبالغة، لا بدّ أن أقول إنّه دون كلام النبيّ وأهل بيته وفوق كلام الآخرين. في رأيي، لا يتمّ تقدير مثل هذا الكتاب في مجتمعنا قريبًا، ويستغرق وقتًا طويلًا حتّى يتمّ فهمه بشكل صحيح. بالطبع، هذا أيضًا بسبب ضعف إعلاناتكم؛ لأنّ الكثير من الناس لم يعرفوا بعد عن هذا الكتاب، ولم يسمعوا حتّى باسمه. يجب أن تجعلوا صوت معلّمنا العزيز هذا مسموعًا، وأن تخبروا الناس أكثر. لقد عثرت بنفسي على هذا الكتاب بالصدفة، رغم أنّني أعتقد أنّه كان نعمة من اللّه ولم يكن صدفة. على أيّ حال، من واجبكم توعية الناس بوجود كنز المعرفة هذا في زمن الجهل والغفلة، وهذا القدر من دعايتكم لا يكفي إطلاقًا. لديكم المنتج الأكثر نفعًا، لكنّ تسويقكم له ضعيف. لديكم أفضل فكرة، لكن لا يمكنكم عرضها بشكل مناسب. هذا مؤسف جدًّا!	طالب	١٤٣٦/٤/٢٠
١٣	١٣	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الهويّة والصفات لماذا يسمّي المنصور الهاشميّ نفسه «الخراسانيّ»؟ أرسلوا الأدلّة على بريدي الإلكتروني! من جانب باحث المدّعين الكذبة!	علي اصغر	١٤٣٦/٤/١٩
١٢	١٢	المقدّمات؛ الحجّة؛ خليفة اللّه؛ ضرورة خليفة اللّه وصفاته لقد أشرتم في الموقع عدّة مرّات إلى الغرب الكافر والأمريكا الكذائية والإسلام الحقيقي، وهذه عبارات معروفة في إيران قد سمعها الناس من رجال الدّين منذ عقود، ولم يكن لها أثر مفيد قدر حبّة من الدّخن. أكبر خطأ في العالم الحاليّ هو تسليم حكومة البلاد إلى رجال الدّين ممّا قد ترك بشكل لا لبس فيه آثاره غير المرغوب فيها على الإدارة السياسيّة والإقتصاديّة والعسكريّة والاجتماعيّة للبلاد؛ كما تشاهدون أنّ الناس في إيران عالقون في مستنقع تحت حكم حكومة دينيّة. لن يتمكّن رجال الدّين وحاشيتهم في عصر الفضاء والإنترنت أبدًا من قيادة أمّة إلى تقدّم شامل. لقد سمعنا منذ القديم أنّ شرف المكان بالمكين، أي شرف كلّ مكان يعتمد على الشخص الذي يجلس في ذلك المكان. لا يمكن للدّين في موضع الكذب والتمييز والإستئثار ومئات من العيوب الأخرى أن يقود البشر إلى الصدق والصلاح. حتّى الآن، لم يظهر تاريخ البشريّة مثل هذا الشيء.	محمود فرزين	١٤٣٦/٤/١٥

<</<١ ٢ ٣ >/>>

حمل مجموعة الشبهات والردود

الشبهات والردود حول نهضة العودة إلى الإسلام

الدخول إلى الموقع

الدخول إلى الموقع

الإشتراك في النشرة الإخبارية