الإثنين ٢٢ ربيع الأول ١٤٤٧ هـ الموافق لـ ١٥ سبتمبر/ ايلول ٢٠٢٥ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الكتب: تمّ نشر الكتاب القيّم «مناهج الرّسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم؛ مجموعة أقوال السيّد العلّامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. جديد الأسئلة والأجوبة: ما هو رأيكم في الخبر الذي رواه الطوسيّ في كتاب «الغيبة» (ص٤٤٧) بإسناده عن الإمام جعفر الصادق أنّه قال: «من يضمن لي موت عبد اللّه أضمن له القائم»، يعني المهديّ، ثم قال: «إذا مات عبد اللّه لم يجتمع الناس بعده على أحد، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء اللّه». هل هذا الخبر صحيح أم غير صحيح؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر ملاحظة جديدة بعنوان «عن حال العراق اليوم» بقلم «منتظر». اضغط هنا لقراءتها. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في حكم التأمين. اضغط هنا لقراءتها. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

٥٥

حديث حذيفة، عن عليّ

رَوَى ابْنُ الْجَوْزِيِّ [ت٥٩٧هـ] فِي «الْمَوْضُوعَاتِ»[١]، قَالَ: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ: حَدَّثَنَا أَبُو عِصْمَةَ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خُرَاسَانَ وَتَطَاوَلَتْ إِلَيْهَا الْعَسَاكِرُ، ضَاقَ ذَرْعُ عُمَرَ، فَقَالَ: مَا لِي وَلِخُرَاسَانَ؟! وَمَا لِخُرَاسَانَ وَلِي؟! وَدِدْتُ أَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ خُرَاسَانَ جِبَالًا مِنْ بَرَدٍ، وَجِبَالًا مِنْ نَارٍ! فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «مَهْلًا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، هَلْ أُتِيتَ بِعِلْمِ مُحَمَّدٍ؟! أَوِ اطَّلَعْتَ عَلَى عِلْمِ مُحَمَّدٍ؟! إِنَّ لِلَّهِ بِخُرَاسَانَ مَدِينَةً يُقَالُ لَهَا: الطَّالَقَانُ، وَإِنَّ كُنُوزَهَا لَا ذَهَبٌ وَلَا فِضَّةٌ، وَلَكِنْ رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ، يَقُومُونَ إِذَا قَعَدَ النَّاسُ، وَيَنْصُرُونَ إِذَا فَشِلَ النَّاسُ».

أقول: الطالقان بلدة قديمة من خراسان، فتحها الأحنف بن قيس في سنة اثنتين وثلاثين، وهي اليوم مركز طخارستان، وكانت أوسع ممّا هي اليوم، وحديث كنوزها مشهور، والمراد بها أصحاب الرايات السّود؛ فإنّهم يخرجون من نواحيها، فيقومون بدين اللّه إذا قعد النّاس، وينصرون خليفة اللّه إذا فشل النّاس.

وفي رواية ابن أعثم [ت٣١٤هـ] في كتاب «الفتوح»[٢]: «قَالَ عُمَرُ: مَا لَنَا وَلِخُرَاسَانَ؟! وَمَا لِخُرَاسَانَ وَلَنَا؟! وَلَوَدِدْتُ أَنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خُرَاسَانَ جِبَالًا مِنْ حَدِيدٍ وَبِحَارًا!

↑[١] . الموضوعات لابن الجوزي، ج٢، ص٥٨
↑[٢] . الفتوح لابن أعثم، ج٢، ص٣١٩ و٣٢٠