الأربعاء ٣٠ محرم ١٤٤٨ هـ الموافق لـ ١٥ يوليو/ حزيران ٢٠٢٦ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: ما حكم الربا بين الرجل وولده، وبين الزوجين، وبين المسلم والكافر إذا أخذ المسلم؟ فقد يقال إنّه حلال. اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في الكبائر. اضغط هنا لقراءتها. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «اتّحاد الدّول الإسلاميّة؛ مشروع استراتيجيّ لإخراج العالم الإسلاميّ من المأزق» بقلم «أحمد حسن زاده». اضغط هنا لقراءتها. جديد الكتب: تمّ نشر الطبعة الثامنة من الكتاب القيّم «العودة إلى الإسلام» بترجمة مصحّحة ومحسّنة وتعليقات نافعة. اضغط هنا لقراءته. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

١٤

حديث الحسن البصريّ، عن عَبيدة السلمانيّ، عن عبد اللّه بن مسعود

رَوَى ابْنُ الْجَوْزِيِّ [ت٥٩٧هـ] فِي «الْمَوْضُوعَاتِ»[١]، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحْمَدَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلَّانَ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ: حَدَّثَنَا حَنَّانُ بْنُ سَدِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَقْبَلَتِ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ فَائْتُوهَا، فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ الْمَهْدِيِّ».

أقول: هكذا رواه ابن الجوزيّ بلفظ «خَلِيفَةَ الْمَهْدِيِّ»، والصحيح: «خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ»، وإن كان صاحب الرايات السّود خليفة المهديّ أيضًا لما رواه ابن عبّاس وغيره، وقال ابن حجر [ت٨٥٢هـ] في «القول المسدّد»: «لَمْ يُصِبِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ إِذْ أَخْرَجَهُ فِي الْمَوْضُوعَاتِ»[٢]، وهو كما قال؛ فإنّ لعمرو بن قيس الملائيّ عن الحسن روايات، والحسن أدرك عبيدة السلمانيّ؛ فإنّه مات وللحسن نحو خمسين سنة؛ فلا تُنكَر روايته عنه، وقد روى نعيم بن حمّاد [ت٢٢٨هـ] بسند صحيح عن الحسن: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ بَلَاءً يَلْقَاهُ أَهْلُ بَيْتِهِ، حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ رَايَةً مِنَ الْمَشْرِقِ سَوْدَاءَ، مَنْ نَصَرَهَا نَصَرَهُ اللَّهُ، وَمَنْ خَذَلَهَا خَذَلَهُ اللَّهُ، حَتَّى يَأْتُوا رَجُلًا اسْمُهُ كَاسِمِي، فَيُوَلِّيهِ أَمْرَهُمْ، فَيُؤَيِّدُهُ اللَّهُ وَيَنْصُرُهُ»[٣]؛ فبه يتقوّى حديثه عن عبيدة، عن عبد اللّه بن مسعود، وعليه فإنّ الحديث ثابت عن عبد اللّه بن مسعود،

↑[١] . الموضوعات لابن الجوزي، ج٢، ص٣٩
↑[٢] . انظر: القول المسدد في الذب عن مسند أحمد لابن حجر العسقلاني، ص٤٢.
↑[٣] . الفتن لنعيم بن حماد، ج١، ص٣١٣