٧٠

حديث عبد اللّه بن الحجّاج، عن عبد اللّه بن عمرو

رَوَى نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ [ت٢٢٨هـ] فِي «الْفِتَنِ»[١]، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ رَاشِدٍ الصَّدَفِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَجَّاجِ، وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَخْرُجُ عَلَيْنَا، قَالَ: سَمِعْتُ الْآنَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: «يَكُونُ بَعْدَ الْجَبَّارِينَ الْجَابِرُ، يَجْبُرُ اللَّهُ بِهِ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ الْمَهْدِيُّ، ثُمَّ الْمَنْصُورُ»، ثُمَّ ذَكَرَ رِجَالًا آخَرِينَ.

أقول: الظاهر أنّه تصحيف؛ فقد جاء في رواية ربعيّ بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال: «يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ قَطَعَ مُدَّةَ الْجَبَّارِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ، وَوَلَّاكُمُ الْجَابِرَ يَجْبُرُ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، الْحَقُوهُ بِمَكَّة، فَإِنَّهُ الْمَهْدِيُّ»[٢]، والمستفاد من ذلك أنّ الجابر هو المهديّ، وقد جاء في رواية يحيى بن محمّد بن سلام، أنّ عبد اللّه بن عمرو قال: «أَبْشِرُوا، فَيُوشِكُ أَيَّامُ الْجَبَّارِينَ أَنْ تَنْقَطِعَ، ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمُ الْجَابِرُ الَّذِي يَجْبُرُ اللَّهُ بِهِ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ، ثُمَّ الْمَنْصُورُ، ثُمَّ عَدَّدَ أَئِمَّةً مَهْدِيِّينَ»[٣]، وهذا ممّا يدلّ على أنّ المنصور يكون خليفة المهديّ، كما يكون الممهّد لظهوره، واللّه أعلم.

٧١

حديث مجاهد، عن عبد اللّه بن عمرو

رَوَى الْبَزَّارُ [ت٢٩٢هـ] فِي «مُسْنَدِهِ»[٤]، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: