كما قال ابن المدينيّ: «هُوَ مُنْقَطِعٌ، وَهُوَ حَدِيثٌ ثَبْتٌ»[١]، وقال يعقوب بن شيبة [ت٢٦٢هـ]: «إِنَّمَا اسْتَجَازَ أَصْحَابُنَا أَنْ يُدْخِلُوا حَدِيثَ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ فِي الْمُسْنَدِ، يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ الْمُتَّصِلِ، لِمَعْرِفَةِ أَبِي عُبَيْدَةَ بِحَدِيثِ أَبِيهِ وَصِحَّتِهَا، وَأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ فِيهَا بِحَدِيثٍ مُنْكَرٍ»[٢]، وقال الدّارقطنيّ [ت٣٨٥هـ]: «أَبُو عُبَيْدَةَ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ أَبِيهِ مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانٍ»[٣]، وقال ابن رجب [ت٧٩٥هـ]: «أَبُو عُبَيْدَةَ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ، إِلَّا أَنَّ أَحَادِيثَهُ عَنْهُ صَحِيحَةٌ، تَلَقَّاهَا عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ الثِّقَاتِ الْعَارِفِينَ بِحَدِيثِ أَبِيهِ»[٤].

١٢

حديث عُمارة بن القعقاع، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه بن مسعود

رَوَى الدُّولَابِيُّ [ت٣١٠هـ] فِي «الْكُنَى وَالْأَسْمَاءِ»[٥]، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عُثْمَانَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ اخْتَارَهُمُ اللَّهُ لِلْآخِرَةِ، وَلَمْ يَخْتَرْهُمْ لِلدُّنْيَا، وَسَيَلْقَوْنَ بَعْدِي تَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا وَبَلَاءً شَدِيدًا».

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ [ت٣٦٠هـ] فِي «الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ»[٦]، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَّانِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: