الأربعاء ٢٦ جمادى الآخرة ١٤٤٧ هـ الموافق لـ ١٧ ديسمبر/ كانون الأول ٢٠٢٥ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: رجل جامع زوجته في آخر أيّام حيضها ظنًّا منه أنّها طهرت، ثمّ طلّقها بعد طهرها. فهل يصحّ طلاقه إذا جامعها في آخر أيّام حيضها؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الكتب: تمّ نشر الكتاب القيّم «مناهج الرّسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم؛ مجموعة أقوال السيّد العلّامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر ملاحظة جديدة بعنوان «عن حال العراق اليوم» بقلم «منتظر». اضغط هنا لقراءتها. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في حكم التأمين. اضغط هنا لقراءتها. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

أقول: حديث أبي رومان عن عليّ يدلّ على أنّ المهديّ لا يظهر حتّى يتمنّاه الناس ويطلبوه، وهم لا يفعلون ذلك حتّى يخرج الهاشميّ من خراسان برايات سود، وهذا صحيح كالشمس، وقد جاء عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال: «إِنَّ عَلَى كُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً، وَعَلَى كُلِّ صَوَابٍ نُورًا»[١].

٤٥

حديث عبد اللّه بن بشار، عن عليّ

قَالَ الرَّاوَنْدِيُّ [ت٥٧٣هـ] فِي «الْخَرَائِجِ وَالْجَرَائِحِ»[٢]: رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشَّارِ بْنِ أَبِي عَقِبٍ اللَّيْثِيِّ مِنْ بَنِي لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ كِنَانَةَ رَضِيعِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

إِذَا كَمُلَتْ إِحْدَى وَسِتُّونَ حِجَّةً ... إِلَى التِّسْعِ مِنْ بَعْدِهِنَّ ضَرَائِحُ

وَقَامَ بَنُو لَيْثٍ بِنَصْرِ ابْنِ أَحْمَدَ ... يَهُزُّونَ أَطْرَافَ الْقَنَا وَالصَّفَائِحِ

تَعْرِفُهُمْ شُعْثَ النَّوَاصِي يَقُودُهَا ... مِنَ الْمَنْزِلِ الْأَقْصَى شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ

حَدَّثَنِي ذَا أَعْلَمُ النَّاسِ كُلِّهِمْ ... أَبُو حَسَنٍ أَهْلُ التُّقَى وَالْمَدَائِحِ

أقول: قال محمّد بن حبيب [ت٢٤٥هـ] في «أسماء المغتالين»[٣]: «عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَشَّارِ بْنِ أَبِي عَقِبٍ الشَّاعِرُ، كَانَ رَضِيعَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَانَ يُجَالِسُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَرِّ الْجُعْفِيَّ، فَيُخْبِرُ بِمَا خَبُرَهُ عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ صَاحِبُ أَشْعَارِ الْمَلَاحِمِ»،

↑[١] . المحاسن للبرقي، ج١، ص٢٢٦؛ تفسير العياشي، ج١، ص٨؛ الكافي للكليني، ج١، ص٦٩؛ الأمالي لابن بابويه، ص٤٤٩
↑[٢] . الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي، ج٢، ص٥٥٠، ج٣، ص١١٦٧
↑[٣] . أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام وأسماء من قتل من الشعراء لمحمّد بن حبيب، ج٢، ص١٧٣