وكان شعبة بن الحجّاج [ت١٦٠هـ] يقول: «لَا أُبَالِي إِذَا كَتَبْتُ عَنْهُ أَنْ لَا أَكْتُبَ عَنْ أَحَدٍ»[١]، وهذا غاية التوثيق منه، وكان أعلم بحاله من المتكلّمين فيه؛ فقد شهد وغابوا، وكان أكثر منهم تشدّدًا وانتقادًا للرجال؛ كما قال حمّاد بن زيد [ت١٧٩هـ]: «إِذَا خَالَفْنَا شُعْبَةَ الصَّوَابُ مَا قَالَ»[٢]، وقال يحيى بن سعيد [ت١٩٨هـ]: «كَانَ شُعْبَةُ أَعْلَمَ بِالرِّجَالِ»[٣]، وقال أبو حاتم [ت٢٧٧هـ]: «إِذَا رَأَيْتَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ فَاعْلَمْ أَنَّهُ ثِقَةٌ إِلَّا نَفَرًا بِأَعْيَانِهِمْ، وَكَانَ شُعْبَةُ أَبْصَرَ بِالْحَدِيثِ وَبِالرِّجَالِ»[٤]، وقال أحمد بن حنبل [ت٢٤١هـ]: «كَانَ شُعْبَةُ أُمَّةً وَاحِدَةً فِي هَذَا الشَّأْنِ، يَعْنِي فِي الرِّجَالِ وَبَصَرِهِ بِالْحَدِيثِ، وَتَثَبُّتِهِ وَتَنَقِّيهِ لِلرِّجَالِ»[٥]، وعلى هذا فلا ينبغي الشكّ في وثاقة يزيد بن أبي زياد.
ثمّ إنّه لم ينفرد بهذا الحديث، فقد تابعه الحكم بن عُتيبة، وعمارة بن القعقاع.
٨
حديث الحكم بن عُتيبة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه بن مسعود
رَوَى الْبَزَّارُ [ت٢٩٢هـ] فِي «مُسْنَدِهِ»[٦]، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ،
