الأربعاء ٢٦ جمادى الآخرة ١٤٤٧ هـ الموافق لـ ١٧ ديسمبر/ كانون الأول ٢٠٢٥ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: رجل جامع زوجته في آخر أيّام حيضها ظنًّا منه أنّها طهرت، ثمّ طلّقها بعد طهرها. فهل يصحّ طلاقه إذا جامعها في آخر أيّام حيضها؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الكتب: تمّ نشر الكتاب القيّم «مناهج الرّسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم؛ مجموعة أقوال السيّد العلّامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر ملاحظة جديدة بعنوان «عن حال العراق اليوم» بقلم «منتظر». اضغط هنا لقراءتها. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في حكم التأمين. اضغط هنا لقراءتها. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

١٠٦

حديث أبي عثمان، عن جابر الجعفيّ، عن أبي جعفر

رَوَى نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ [ت٢٢٨هـ] فِي «الْفِتَنِ»[١]، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: «يَخْرُجُ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، بِكَفِّهِ الْيُمْنَى خَالٌ، مِنْ خُرَاسَانَ، بِرَايَاتٍ سُودٍ، بَيْنَ يَدَيْهِ شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ، يُقَاتِلُ أَصْحَابَ السُّفْيَانِيِّ، فَيَهْزِمُهُمْ».

وَبِهِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: «يَأْمُرُ السُّفْيَانِيُّ بِقَتْلِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَعِنْدَ ذَلِكَ تُقْبِلُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ، عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، بِكَفِّهِ الْيُمْنَى خَالٌ، يُسَهِّلُ اللَّهُ أَمْرَهُ وَطَرِيقَهُ، وَيَسِيرُ الْهَاشِمِيُّ فِي طَرِيقِ الرَّيِّ، فَيُسَرِّحُ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنَ الْمَوَالِي، يُقَالُ لَهُ: شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ، إِلَى إِصْطَخْرَ إِلَى الْأُمَوِيِّ»[٢].

أقول: روي مثله عن عليّ عليه السلام، إلّا أنّه قال: «فِي كَفِّهِ الْيُسْرَى خَالٌ»، وهو الأصحّ، فلعلّ أبا جعفر قال: «بِكَتِفِهِ الْيُمْنَى خَالٌ»، فتصحّف، وهو علامة أخرى، ويؤيّد ذلك ما روي في صفة المهديّ أنّ في كتفه علامة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم[٣]، وكانت علامته بضعة ناشزة[٤] في كتفه اليمنى[٥]، حولها خِيلان كأنّها الثآليل[٦]،

↑[١] . الفتن لنعيم بن حماد، ج١، ص٣١٢
↑[٢] . الفتن لنعيم بن حماد، ج١، ص٣١٦
↑[٣] . انظر: الفتن لنعيم بن حماد، ج١، ص٣٦٦.
↑[٤] . انظر: سيرة ابن إسحاق، ص٩٣؛ التاريخ الكبير للبخاري، ج٢، ص٤٥٢؛ الشمائل المحمّدية للترمذي، ص٤٥؛ تاريخ الطبري، ج٣، ص١٨٠؛ الكنى والأسماء للدولابي، ج٣، ص١١٦٠؛ الأنوار في شمائل النبي المختار للبغوي، ص١٥٦.
↑[٥] . انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد، ج٤، ص٧٦؛ مصنف ابن أبي شيبة، ج٧، ص٣٤١؛ صحيح ابن حبان، ج٧، ص٥٤٦؛ دلائل النبوة للبيهقي، ج٦، ص٩٩.
↑[٦] . انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد، ج١، ص٣٦٧؛ المعرفة والتاريخ للفسوي، ج١، ص٢٥٦؛ السنن الكبرى للنسائي، ج١٠، ص٢٥٩.