نقدها و بررسی‌ها

نوشتن نقد

* لطفاً برای نوشتن نقد خود، اینجا را کلیک کنید، ولی بهتر است که پیش از این کار، نقدها و بررسی‌های مرتبط را بخوانید. برای این منظور، می‌توانید به فهرست موضوعات بنگرید، یا از امکان جستجو استفاده کنید.

کاربر گرامی! شما می‌توانید نقدهای علمی خود بر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش به بررسی علمی گرفته شود.

توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی نقد، در پایگاه نمایش داده شود.

توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.

لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که نقد شما، در پایگاه بررسی شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن نقد خود، نقدهای مرتبط را مرور، یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . بهتر است که از نوشتن نقدهای متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت، خودداری کنید؛ چراکه چنین نقدهایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول بررسی می‌شوند.

* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.

موضوع نقدها و بررسی‌ها

مقدّمات

عقل

علم

ضرورت و چگونگی کسب علم (اجتهاد)

ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند

طریقه‌ی شناخت خلیفه‌ی خداوند (معجزه و نص)

روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر)

احکام

اصول و قواعد

فروع

نقدها و بررسی‌ها

جدول زیر، حاوی همه‌ی نقدها و بررسی‌های منتشر شده در این پایگاه اسلامی است. در صورتی که مایل به مشاهده‌ی نقدها و بررسی‌های مهم‌تر هستید، اینجا را کلیک کنید. جدول زیر، حاوی نقدها و بررسی‌های مهم‌تر است. در صورتی که مایل به مشاهده‌ی همه‌ی نقدها و بررسی‌ها هستید، اینجا را کلیک کنید.

<</<۱ ۲ ۳ ۴ ۵ >/>>

نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی

کد

شماره

کد

موضوع و متن نقد

تاریخ انتشار

تعلیق

۷۳	۷۳	عقل در صفحه‌ی ۲۱۹ کتاب بازگشت به اسلام آمده است: «شناخت یقینی از احکام خداوند تنها با رجوع به کتاب خداوند و سنّت پیامبرش ممکن است». جایگاه عقل در این کلام و در این شناخت چیست؟	۱۳۹۵/۲/۲۵
۷۲	۷۲	وظایف و اعمال عالمان علّت این که عمده‌ی انتقاداتی که در سایت شما نسبت به کتاب وجود دارد از طرف اشخاصی است که علی الظاهر از قشر عوام هستند و عالم دین به معنای تحصیلات حوزوی و مرتبط با اعتقادات نیستند چیست؟ آیا سؤالات آن‌ها ممیّزی می‌شود یا از طرف آن‌ها مراجعه‌ای به سایت نمی‌شود یا دلیل دیگری دارد؟	۱۳۹۵/۲/۲۳
۷۱	۷۱	ویژگی‌های قرآن منصور هاشمی خراسانی ... و ... معتقد است که نسخ، تخصیص و تعمیم قرآن به وسیله‌ی سنّت ممکن نیست؛ چراکه شأن سنّت تنها تبیین قرآن است، نه نسخ، تخصیص و تعمیم آن، در حالی که حداقل تخصیص قرآن به وسیله‌ی سنّت بارها انجام شده و نمونه‌ی واضح آن در مورد آیه‌ی «السّارق و السّارقة فاقطعوا أیدیهما» است که عام است و به وسیله‌ی سنّت به قسمتی از دست بعضی از دزدها تخصیص زده شده است. با این حساب شکّی نیست که تخصیص قرآن به وسیله‌ی سنّت ممکن است و واقع شده است، همان طور که تبیین آن به وسیله‌ی سنّت ممکن است و میان تخصیص و تبیین فرقی نیست.	۱۳۹۵/۲/۱۲
۷۰	۷۰	اقدامات و اهداف تفاوت نهضت اسلامی آقای منصور هاشمی خراسانی با انجمن حجتیه مهدویه در چیست؟ هر دو مخالف طاغوت هستند و هر دو مخالف حکومت هر کسی غیر از مهدی هستند و هر دو برای ظهور حضرت مهدی زمینه‌سازی می‌کنند و ... برخی معتقدند علت شکست انجمن حجتیه وابسته بودن آن‌ها به مراکز استعماری و عدم خلوص آن‌ها و یا نداشتن اذن از سوی حضرت مهدی و ... است. در صورتی که اذنی از سوی حضرت مهدی نباشد چگونه باید به حقانیت یک جنبش پی برد؟ در درگیری بین طرفداران انجمن حجتیه و طرفداران ولایت فقیه در دهه ۶۰ هیچ کدام موفق نشدند باعث ظهور مهدی شوند ... با این وجود در صورتی که اذن و حمایتی از سوی حضرت مهدی نباشد ممکن است نهضت آقای خراسانی هم به همین سرنوشت دچار شود. لطفاً توضیح دهید. وقتی صحبت از نهضت اسلامی آقای خراسانی می‌شود برخی‌ها می‌گویند این همان تفکر حجتیه است که شکست خورده است.	۱۳۹۵/۱/۳
۶۹	۶۹	اقدامات و اهداف ۱ . چرا آقای منصور هاشمی خراسانی این قدر دیر نهضت اسلامی خود را شروع کرد؟ چرا در اوایل انقلاب ایران شروع نکرد که مردم آمادگی بیشتری داشتند؟ ۲ . خط مشی نهضت اسلامی آقای هاشمی خراسانی چیست؟ اصلاح‌طلبی یا اصول‌گرایی یا اعتدال‌گرایی یا انقلابی‌گری و ... افراد پیرامون ایشان بیشتر کدام یک از خط مشی‌های گفته شده را دارند؟ پیشنهاد دارم آخرین موضع‌گیری‌های آقای هاشمی خراسانی در رابطه با جهان اسلام به صورت ماهانه در سایت منتشر شود.	۱۳۹۴/۱۲/۲۵
۶۸	۶۸	وجود مهدی و ویژگی‌های او ۱ . احمد کسروی در کتاب‌هایش مثل شیعه‌گری و ... وجود مهدی را زیر سؤال برده و دلیل آن را عدم پاسخگویی علمای دین می‌داند. می‌گوید علما در قبال وجود و ظهور مهدی پاسخگو نیستند و معتقدند مهدی در جزیره‌ی خضرا در رفاه زندگی می‌کند و هر موقع خدا صلاح بداند ظهور می‌کند... از طرفی برخی علما مثل آقای بهجت می‌گویند مهدی در بیابان‌ها و دره‌های حجاز یا عراق یا خراسان به دلیل غربت دربدر و خائف است ... در این باره بیشتر توضیح دهید. ۲ . برخی علمای قدیم مثل شیخ طوسی و شیخ مفید و ... برای اینکه غیبت اتفاق افتاده دلایل خاص خودشان را داشتند از جمله اینکه مردم آماده شوند یا عاقل شوند و یا اینکه از وجود مهدی مثل آفتاب پشت ابر بهره ببرند و ... آیا به نظر شما در زمانه ما مردم عاقل شده‌اند؟	۱۳۹۴/۱۲/۱۵
۶۷	۶۷	وجود مهدی و ویژگی‌های او چگونه می‌توان ضرورت نیاز به مهدویت را در مردم تقویت کرد؟ برخی می‌گویند اگر مردم از نظر علمی و فرهنگی رشد کنند همه چیز درست می‌شود و دیگر نیازی به مطرح کردن مهدویت نیست ... مگر کشورهای غربی یا ژاپن که این همه پیشرفت کرده‌اند مهدی داشته‌اند؟ همه‌ی مشکلات از خاورمیانه و کشورهای جهان سوم است که از نظر علمی و فرهنگی و ... عقب هستند.	۱۳۹۴/۱۲/۱۵
۶۶	۶۶	اقدامات و اهداف جناب علامه منصور هاشمی خراسانی در حال جمع‌آوری نفر و امکانات برای حفظ جان امام مهدی هستند و حال آنکه مسلمانان اقبالی برای امام مهدی ندارند!! چنانکه شیخی به من گفت: مشتاق مهدی نباش که اگر مهدی بیاید مجبور به اطاعت هستی و اطاعت از مهدی بسیار سخت است!! لذا بیش از آنکه مشتاق آمدن مهدی باشند ترس از آمدن مهدی دارند!! و همه سلاح و نفر را برای حفاظت از قدرت خود جمع کرده‌اند و مجالی برای زمینه‌سازی ظهور امام مهدی نمی‌دهند!! و خود را جانشین او می‌دانند و حکم خود را حکم پیامبر می‌شمارند و بیعت با خود را عین بیعت با پیامبر و الله معرفی می‌کنند!! و این صوفیان اهل بیت را در قبرها عبادت می‌کنند و یا در چاه نامه می‌دهند!! البته بدون هیچ بینه و حجّتی و فقط با تبلیغات و توهمات مردم را سرگرم می‌کنند و فریب می‌دهند. با این وصف، من هر چه فکر می‌کنم منطقی به نظر نمی‌رسد که جمع‌آوری ضعیفان می‌تواند باعث حفاظت از جان امام مهدی شود!! زیرا نه قدرت بدنی دارند و نه سلاح پیشرفته و نه ثروتی که آن را تهیه کنند.	۱۳۹۴/۱۲/۱۵
۶۵	۶۵	یاران و دوستداران این جانب وقتی نهضت بازگشت به اسلام را به دوستان و نزدیکان خویش معرّفی می‌کنم و وقتی اسم زمینه‌سازی برای آخرین ولیّ امر مسلمین می‌آید، با تمسخر و ریشخند می‌گویند: ما این قدر گرفتار هستیم که وقت نداریم شکم خود را سیر کنیم!! و یا نهضت بازگشت به اسلام را یک افسانه می‌دانند که دجالان برای فریب مردم طراحی کرده‌اند تا مخالفان خود را از بین ببرند!! و حتی کسی به من گفت هر پرچمی که برافراشته شود قبل از ظهور مهدی کذب است!! و با این اجتهادها برای خود نسخه‌ی دوری کردن از نهضت را هر چند که حق بودن آن را دریافته‌اند می‌پیچند!! و سفارش می‌کنند که از این رودهای آخر الزمان که در جریان است دوری کنیم و خود بالای قلّه به تماشای ما و نهضت بازگشت به اسلام می‌نشینند!! تا خسته شدن و یا نابودی ما را به چشم ببینند!! و به ریش ما بخندند!! با این وصف، این مدعیان که هر روز به نماز و زیارت مشغولند در پیشگاه الهی چگونه هستند؟ این‌ها با ظهور امام مهدی چه جایگاهی دارند؟ کسانی که در راه نهضت بازگشت به اسلام همراه عالم ربانی جناب علامه منصور هاشمی خراسانی به سختی‌ها و گرفتاری‌ها و تمسخر و اذیت دیگران دچار می‌شوند، چه اجری در پیشگاه خداوند و خلیفه‌ی او دارند؟ با تشکّر	۱۳۹۴/۱۲/۴
۶۴	۶۴	یاران و دوستداران ضمن تشکّر از پاسخ‌های دقیق حضرات به سؤالات مطرح شده و یادآوری این نکته که مراجعین به سایت، پاسخ‌ها را با دقّت و ریزبینی بررسی می‌کنند و کوچک‌ترین خطا یا سهل‌انگاری در پاسخ‌ها از نظر ایشان دور نمی‌ماند و این روند تا رسیدن به نتیجه و تصمیم‌گیری ادامه خواهد داشت؛ چون در این برهه‌ی حساس، گرفتن تصمیم عجولانه هزینه‌های زیادی در پی خواهد داشت. بعضی از ما در گذشته هزینه‌های مادّی و معنوی زیادی پرداخت کرده‌ایم که باعث عقب‌ماندگی و سرخوردگی ما در جامعه شده است. از طرفی دلبستگی به امام مهدی و از طرفی ضعف مادی و معنوی، ما را در یک کشمکش طولانی‌مدّت قرار داده است که گویا پایانی ندارد! از طرفی تحمّل فشارهای درونی و بیرونی جسم و روح ما را خسته و فرسوده کرده است. هر چند شیطان کاملاً بر ما مسلّط نشده و ما هنوز کاملاً تسلیم نشده‌ایم، ولی خیلی ضعیف و فرسوده شده‌ایم و احساس خطر می‌کنیم. حال از علامه منصور هاشمی حفظه الله درخواست می‌کنیم که اولاً برای ما بسیار دعا کند و هم دعایی کارساز به ما یاد بدهد تا بوسیله‌ی آن ضعف‌های مادّی و معنوی خود را برطرف کنیم و قوّتی به دست آوریم تا بوسیله‌ی آن بتوانیم از اهداف متعالی امام مهدی پشتیبانی کنیم و خداوند را خوشنود کنیم. مگر صاحبدلی روزی ز رحمت کند در حقّ مسکینان دعایی	۱۳۹۴/۱۱/۳۰
۶۳	۶۳	فروع یکی از دوستان در مورد خمس تحقیقات فراوانی کرده است و به اصطلاح از گفتار علما و اسناد ایشان به نتیجه‌ای رسیده است که با گفتار جناب علامه در تناقض است و ۲ سؤال بیان کردند و خواستند با سند و مدرک بیان کنید. در مورد خمس در صفحه‌ی ۲۷۴ کتاب «بازگشت به اسلام» مرقوم شده است که خمس از زمان جناب عمر به بعد به اهل بیت پرداخت نشده است. با این وصف: ۱ . طبق سنت پیامبر (ص) خمس به چه اموالی تعلّق می‌گرفته که پیامبر خمس آن را وصول می‌کرده است؟ ۲ . اسنادی که نشان می‌دهد پیامبر خمس را می‌گرفتند و بین اهل بیت خودش تقسیم می‌کرده کدام است؟ در صورتی که در متون اسلامی مشهور است که پیامبر حتی یک بار چنین کاری نکرده است!	۱۳۹۴/۱۱/۲۳
۶۲	۶۲	ادیان، مذاهب و فرقه‌ها بنام خداوند جان و خرد کزین برتر اندیشه برنگذرد بعد از حمد الله تبارک و تعالی و درود بی‌پایان بر سرور کاینات، فخر موجودات حضرت محمّد مصطفی صلّی الله علیه و آله و سلّم، کتاب بازگشت به اسلام را کاملاً مطالعه نمودم بسیار دقیق، حدود یک هفته بالایش وقت گذاشتم، اما چیزی جز تناقضات فاحش در این کتاب ندیدم، همان انگیزه‌ای که قبل از خواندن کتاب به جناب علامه خراسانی داشتم، کاملاً از بین رفت. من از جمله تناقضات چند تای‌شان را می‌نویسم: ۱ . توهین به اصحاب فسق است، ولی خودش مستقیماً اصحاب را به نافهمی متّهم می‌کند حتی به اندازه‌ای که بزرگترین مسئله دینشان را ندانسته‌اند. این نه تنها توهین به اصحاب است، بلکه توهین به معلّم‌شان است! ۲ . حکومتی که حاکم آن از طرف خداوند ج تعیین نشده باشد طاغوتی است و اتباع آن هم عبد الطاغوت هستند. بناء حکومت ابوبکر و عمر طاغوتی است و از این گفته طوری برداشت می‌شود که نعوذ با الله علی بن ابی طالب عبد الطاغوت بوده است! ۳ . خود جناب خراسانی گفته حنیفاً مسلماً هستم، ولی من جز طرفداری‌اش از شیعه حقیقت بیشتری نیافتم. در کتابش، تا جایی که بر امامان اربعه اهل سنّت اعتراض داشته و صحیح‌ترین کتاب‌شان به ضعف الروایه فی بعض الاماکن تعبیر کرده، ولی ندیدم که جایی از کتاب پر نقص و متناقض کلینی حتی یک نقد کرده باشد! ۴ . قایل به تحریف قرآن نیست، ولی از مذهب تشیع جانبدارانه‌تر دفاع نموده، حال آنکه کتاب کافی بابی بنام «قرآن را جز ائمه کسی جمع آوری نکرده و هرکس ادعای جمع آوری کلّ قرآن را کرده باشد دروغ گفته» وجود دارد! ۵ . دیگران را از پیروی ظن باز داشته، حال آنکه خودش از ظن که چی حتی از خیال پیروی می‌کند. مهدی را درست آگاه نیست که متولّد شده یا نه، ولی مطمئناً برای ظهور خیالی‌اش زمینه‌سازی می‌کند! ۶ . تا زمانی برای حکومت مهدی زمینه‌سازی نشود، او ظهور نمی‌کند، حال آنکه این خودش آن قدر بی‌مفهوم است که به هیچ عنوان نمیشه توجیه‌اش کرد! این ها مشت نمونه خروار است! خطی از کتابش را ندیدم که با خط دیگری در تناقض نباشد! به هرحال چی طرح رنگه‌ای که دارد این کتاب!	۱۳۹۴/۱۰/۳۰
۶۱	۶۱	دلالت برخی آیات قرآن خداوند در آیه‌ی ۴۶ سوره‌ی بقره، خاشعین را کسانی معرفی می‌کند که به دیدار پروردگارشان و بازگشت به سوی او ظن دارند. این در حالی است که طبق بیانات حضرت، رسیدن به یقین در دین الزامی است و مطابق آیاتی که مکرّر در کتاب آورده شده است، ظن هیچ جایگاهی در اسلام ندارد. لطفاً توضیح دهید که این دو چگونه با هم جمع می‌شوند؟	۱۳۹۴/۹/۲۳
۶۰	۶۰	هویّت و صفات این جانب یک شهروند عادی هستم و به دلیل اینکه ظنّیاتم نسبت به وجود چنین شخصی به یقین تبدیل شود خواهان ملاقات با ایشان و لو به مدّت خیلی کوتاه و حتّی از فاصله‌ی دور هستم. بدین منظور حاضرم کاشانه و اهل بیت خود را تنها گذاشته و به دیار شما بیایم. لطفاً راهنمایی بفرمایید؛ چراکه بنده هنوز نسبت به وجود خارجی چنین شخصی یقین حاصل نکرده‌ام؛ لذا به حجّت شرعی برای هر نوع حمایتی نرسیده‌ام. به افراد کم بصیرت و کم ایمانی مثل این جانب حق بدهید که لااقل بتوانیم ایشان را چند ثانیه ملاقات کنیم.	۱۳۹۴/۹/۱۱
۵۹	۵۹	اقدامات و اهداف با توجه به قاعده‌ای که علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در مورد ظهور امام مهدی علیه السلام مطرح کرده‌اند که ظهور ایشان نیازی به اجتماع همه‌ی مردم ندارد و نیازمند اجتماع شمار کافی از آن‌هاست، برای بنده چند سؤال به ترتیب زیر مطرح شده است: ۱ . آیا کمیت و کیفیت این شمار کافی برای جناب علامه معلوم شده یا علم آن نزد خداست؟ ۲ . آیا در زمان خلفاء گذشته این شمار کافی وجود نداشته است؟ با توجه به اینکه خلفاء گذشته در مقاطعی از تاریخ، نیروی زیادی در اختیار داشتند، به طور مثال امام علی در صفین حدود ۱۳۰۰۰۰ نفر، امام حسن در جنگ با معاویه حدود ۱۲۰۰۰ نفر، امام حسین در کوفه حدود ۱۸۰۰۰ نفر، امام صادق در زمان قیام خراسانی حدود ۱۰۰۰۰۰ نفر از خراسانی‌ها که طالب قیام ایشان بودند در اختیار داشتند، حتی در زمان غیبت امام مهدی بارها جامعه‌ی شیعه برای ظهور منسجم و مهیّا شد، به طور مثال در زمان صفویان انتظار و آمادگی برای ظهور به اندازه‌ای بالا بود که بزرگان علمای شیعه مثل مجلسی و دیگران، زمان را زمان ظهور و صفویان را زمینه‌سازان ظهور می‌دانستند؛ چون اکثر روایات با شرایط زمانشان مطابقت داشت، اما اتفاقی نیفتاد. با این مقدمه بفرمایید اشکال کار در کجا بود و کاستی‌ها چه بود که ائمه‌ی اهل بیت به اهداف خود نرسیدند؟ ۳ . آیا اشکالات و کاستی‌های گذشتگان در ما نیست؟ ۴ . نسل ما چه ویژگی خاصی دارد که در آن‌ها نبوده، در حالی که به نظر می‌رسد آن‌ها از نظر قوت جسمی و روحی از ما بهتر بوده‌اند؟ با توجّه به سخت شدن شرایط و پیچیده شدن اوضاع و ضعف‌های جسمی و روحی ما که در گذر زمان ایجاد شده، برای فراهم شدن شمار کافی از یارانی که مثل و مانندی در ادوار گذشته نداشته‌اند، نیاز به الطاف خاص خداوند و همچنین توجّهات خاص امام مهدی ارواحناه فداه است. از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود زنهار از این بیابان زین راه بی‌نهایت در این شب سیاهم گم گشته راه مقصود از گوشه‌ای برون آی ای کوکب هدایت	۱۳۹۴/۹/۹
۵۸	۵۸	فروع از ص۲۶۸ تا ص۲۸۵ کتاب «بازگشت به اسلام» به مواردی اشاره شده که همان فروع دین است. شیعه علاوه بر ۷ مورد اشاره شده یعنی نماز، روزه، زکات، حج، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، سه مورد دیگر یعنی خمس، تولّی و تبرّی را نیز جزو فروع دین می‌داند. نظر علامه منصور هاشمی خراسانی درباره‌ی این موارد چیست؟	۱۳۹۴/۸/۲۰
۵۷	۵۷	پیامبران از ص۲۱۰ تا ص۲۱۳ کتاب «بازگشت به اسلام» به بحث عصمت پیامبران پرداخته شده است. شیعه‌ی امامیه، پیامبران را از هر نوع خطا و گناه، چه کبیره و چه صغیره، عمداً و سهواً، قبل و بعد از پیامبری مصون می‌داند و موارد اشاره‌شده در مورد گناه یا طلب استغفار آن بزرگواران را از نوع ترک اولی می‌داند. نظر علامه منصور هاشمی خراسانی در مورد این عقیده چیست؟	۱۳۹۴/۸/۲۰
۵۶	۵۶	اقدامات و اهداف حضرت علامه خراسانی در ص۱۴۶ کتاب «بازگشت به اسلام» به برداشتن مرزها بین کشورهای اسلامی و ایجاد پول و ارتش مشترک اشاره داشته‌اند. راهکار عملی و اجرایی برای اجرای این آرمان چگونه است؟ آیا تا قبل از ظهور حضرت مهدی (ع) ضمانت اجرایی وجود دارد؟	۱۳۹۴/۸/۲۰
۵۵	۵۵	عقل حضرت علامه خراسانی در ص۲۶ کتاب «بازگشت به اسلام» قلب را به معنی عقل تفسیر کرده‌اند. سؤال این است که فرق واژه‌های قرآنی قلب، عقل، فؤاد و لبّ در چیست؟ چرا قلب را برابر عقل تفسیر کرده‌اند؟	۱۳۹۴/۸/۲۰
۵۴	۵۴	ضرورت و چگونگی کسب علم (اجتهاد) دیدگاه‌های علامه خراسانی از نظر این جانب بسیار جالب و محترم است، ولی دیدگاه ایشان درباره‌ی عدم حجّیّت ظن و خبر واحد، برایم قابل قبول نیست؛ چراکه از یک طرف بر خلاف اجماع علما است و از طرف دیگر بسیاری از احکام شرع همگی ظنّی و مبتنی بر خبر واحد هستند، مانند قبول شهادت دو شاهد عادل در محکمه، با آنکه خبر واحد محسوب می‌شود. این‌ها نشان می‌دهد که ظن در اسلام حجّت است. به هر حال، من نمی‌توانم قبول کنم که همه‌ی علما در این باره اشتباه کرده‌اند و تنها آقای خراسانی درست گفته است! توضیح شما در این باره چیست؟ با تشکّر از اینکه همیشه پاسخگو هستید.	۱۳۹۴/۸/۱۵
۵۳	۵۳	هویّت و صفات در صفحه‌ی ۱۷۶ کتاب «بازگشت به اسلام»، کلمه‌ی «اذن خدا» تکرار شده است. دقیقاً منظور چیست و از کجا معلوم که جناب منصور و همراهانشان چنین اذنی دارند و دیگرانی مثل آقای ... [یکی از حاکمان ایران] چنین اذنی نداشته‌اند؟ لطفاً صریح و قاطع و بدون مسامحه بفرمایید. همچنین، در صفحات ۲۶۳ و ۲۶۴ کتاب، با استفاده از آیات قرآن استنباط کرده‌اند که حاکمان فعلی همگی طاغوت هستند و از جمله آقای ...! لطفاً با صغرا و کبرای کامل و روشن و با استدلال صحیح و بیّنه‌ی روشن بفرمایید که چگونه اینان همگی طاغوت هستند و جناب منصور به سوی مهدی دعوت می‌کند؟ همچنین، در صفحه‌ی ۲۸۳ کتاب، کلمه‌ی «آیتی قطعی» استفاده شده است! آیا می‌توانم سؤال کنم که آیت قطعی جناب منصور از طرف حضرت مهدی چیست؟ با تشکّر و امتنان؛ بنده قصد دارم اگر تغییر مسیری دادم همان هجرت الی الله باشد و نمی‌خواهم که تغییر مسیرم بدون شناخت کافی باشد. لذا عذر بنده را در پرسش این گونه سؤالات بپذیرید و با بضاعت مزجات دانش خودم، ادّعایی هم ندارم که سؤالاتم برخاسته از درک بالایی بوده باشد، بلکه اذعان کامل دارم فهم خودم قاصر است، و گرنه هم جملات کتاب گویا و جامع و هم گوینده تواناست.	۱۳۹۴/۸/۱۲
۵۲	۵۲	ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند بحث عقلانیت و لزوم آن و همخوانی با شریعت را کاملاً خواندم و بحث‌های دیگر در دست مطالعه است. از اینکه مقلّد و تقلید را بازشکافی کرده‌اند بسیار خرسند شدم و اما اینکه خاتمیّت پیامبر اسلام را با امامت وصل کرده‌اند نه عقلانی یافتم و نه موافق قرآن؛ عقلانی از اینکه ۱۱ امام در دوران کوتاهی از تاریخ می‌آیند و می‌روند که هیچ کدام از آن بزرگواران، رسالتی نبی‌گونه بر بشریّت نداشته‌اند، الی حسین (ع) که ظلم‌ستیزی را آموزش داد و پیروانش متأسفانه در مراسم عزاداری آن بزرگوار، خود ظلم‌پرور شده‌اند. حضور و ظهور ۱۱ امام و قطع ناگهانی رسالت آنان را مخالف عدالت الهی یافتم که بر امت حاضر رفته است یا که این را شیطنتی بر علیه اسلام و تشابه به سلسله مراتب شاهنشاهی می‌دانم که ملّایان برای خود ساخته و پرداخته و دنیای خود را پر کرده‌اند (دکاکین). اشاره به آیه‌های «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ» و آیات مناسب آن هیچ گونه اثبات ظهور امام مهدی را بشارت نمی‌دهد، بلکه بشارت نسل بشر به تکامل فکری و عقلانی او است که جهان آینده را خواهد ساخت و دین و دین‌بازی هم خاتمه می‌یابد (آیه‌های «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ» مؤید این بشارت است) و هزاران ووووو دیگر.	۱۳۹۴/۸/۷
۵۱	۵۱	یاران و دوستداران پس از شکر و سپاس خداوند به خاطر گشودن در رحمت و هدایت به روی بنده‌ی سراپا تقصیری چون من، از جناب علامه هاشمی خراسانی به خاطر روشن نمودن مسیر هدایت و تحمّل تمام رنج‌های این مسیر سپاس و قدردانی می‌نمایم. چند صباحی است کتاب شریف ایشان را مطالعه نموده و از مطالب مفید سایت بهره می‌برم. از آنجا که مطالب بیانگر حق است، بر عمق جان می‌نشیند و ما را از خواب غفلت بیدار کرده تحوّلی شگرف ایجاد می‌نماید، تا آنجا که برای فرصت‌های از دست رفته‌ی خود افسوس می‌خورم. باشد که خدای رحمان از در رحمت، نعمت فهم دقیق این حقایق و عمل به آن را به ما عنایت فرماید. مطالعه دیدگاه‌های موجود در سایت نیز بسیار در درک و فهم مطالب یاریم نموده و باعث حرکت و اشتیاقی بیش از پیش برای کسب معرفت شده است. از لطف و زحمات ایشان و همه یارانشان بسیار سپاسگزارم و از حضرت حق سلامتی و یاری روزافزون ایشان را خواهانم. از ایشان نیز التماس دعا دارم.	۱۳۹۴/۸/۳
۵۰	۵۰	روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) علت اینکه در کتاب «بازگشت به اسلام» به احادیث معتبر و متواتر و صحیح ۱۱ خلیفه پیامبر (ص) غیر از حضرت مهدی (ع) پرداخته نشده چیست؟ (به خصوص در زمینه اثبات خلافت خودشان)	۱۳۹۴/۸/۱
۴۹	۴۹	یاران و دوستداران خدا را شاکرم از این همه نعمتی که تاکنون نمی‌دانستم و حال با علم و یقین، گم شده‌ام را پیدا کردم و از مطالب گهربار آقا به فیض رسیدم. از من ناقابل که کاری ساخته نیست و عمری گذشت و امیدوارم از باقی‌مانده‌ی عمرم با دست پر رخت بر بندم. در پایان هر نماز فقط دعا می‌کنم برای سلامتی آقایم امام مهدی و استاد علامه خراسانی و سایر دست‌اندرکاران. در پایان اوامری باشد در خدمتم. همیشه امیدوارم و به خودم نوید می‌دهم که خبر در راه است. ان شاء الله در عمر خود شاهد ظهور باشیم. وقت عزیزانم را گرفتم عذر خواهی می‌کنم.	۱۳۹۴/۶/۱۴
۴۸	۴۸	وظایف و اعمال عالمان من کتاب «بازگشت به اسلام» را مطالعه کردم و همه‌ی مطالب آن را معقول و مطابق با آیات و روایات متواتر یافتم و اشکال خاصّی در آن ندیدم، ولی واقع مطلب، چندی پیش آن را به آیت الله ... [یکی از عالمان شیعه در ایران] که از اساتید بنده هستند نشان دادم تا نظر خود را درباره‌ی آن بگویند و ایشان به شدّت آن را رد کردند و گفتند که این یک کتاب انحرافی است و لذا من به شک افتادم و حالا نمی‌دانم که آیا این یک کتاب انحرافی است و من متوجّه انحرافات آن نمی‌شوم یا اینکه یک کتاب هدایت‌بخش و معرّف اسلام حقیقی است و استاد بنده اشتباه می‌کند؟	۱۳۹۴/۵/۴
۴۷	۴۷	عترت و اهل بیت پیامبر خاتم در صفحه‌ی ۲۴۸ مقدّمات لازم برای حکومت امام مهدی وجود نفر، مال و سلاح ذکر شده، ولی ما می‌بینیم که امام حسین نیز با عدم وجود چنین مواردی اقدام به حرکت و جهاد نمودند، یا امام علی با وجود چنین عواملی دست به قیام بعد از پیامبر نزدند! لطفاً استدلال خود در مورد چنین عواملی را واضح‌تر و با دلایل محکمی مانند استفاده از آیات و یا سنّت قطعی بیان نمایید.	۱۳۹۴/۴/۶
۴۶	۴۶	پیامبران در صفحه‌ی ۱۸۳ وجود پیامبرانی مانند عیسی و موسی را تشکیک نموده‌اند. آیا با عنایت به اذعان به قطعی الصدور بودن آیات قرآن توسط جناب علامه و اشاره‌های مکرّر آیات این کتاب الهی به وجود و نبوت این دو پیامبر الهی، همچنان در وجود آن‌ها می‌توان شک کرد؟ البته این اثبات و نفی فقط در مورد موضوعی جزیی اثبات شده و در مورد نتیجه استدلال چیزی را عوض نمی‌کند ولی به هر حال نمی‌توان پایه استدلال را بر موارد غیر واقعی بنا نهاد.	۱۳۹۴/۴/۶
۴۵	۴۵	اقدامات و اهداف جناب منصور در صفحه‌ی ۲۴۹ کتاب «بازگشت به اسلام» گفته‌اند که هر چه بیشتر در پی مردمان شایسته گشته‌ام کمتر یافته‌ام! ایشان تاکنون به کجاها سفر نموده و با چه شخصیت‌هایی ملاقات نموده‌اند که به این نتیجه رسیده‌اند که گویا زمین از مردمان شایسته خالی است؟!!	۱۳۹۴/۴/۶
۴۴	۴۴	عترت و اهل بیت پیامبر خاتم در صفحه‌ی ۱۷۴ کتاب بازگشت به اسلام از آیه‌ی قرآنی استنباط شده است که اگر آن‌ها [یعنی اولیاء شیطان] به شما تعدّی کردند، شما نیز به مانند آن‌ها تعدّی کنید، ولی ما در سیره‌ی ائمه‌ی اهل بیت و پیشوایان دینی می‌بینیم که آن‌ها حتّی به قواعد ساخته و وضع شده‌ی دشمنانشان پایبند بودند و هرگز به بهانه‌ی بی‌قانونی آن‌ها، به بی‌قانونی و کارهای غیرقانونی دست نمی‌زدند. لذا شما چگونه توقع دارید همراهانتان که در واقع مسلمانان هستند به این گونه اعمال دست بزنند؟ وانگهی از کجا معلوم، کسانی که شما عامل شکست یا عدم موفقیت‌شان می‌شوید، دقیقاً همانانی هستند که عامل شکست یا عدم موفقیت شما یا سایر مسلمانان شده‌اند؟	۱۳۹۴/۴/۶

<</<۱ ۲ ۳ ۴ ۵ >/>>

دانلود مجموعه‌ی نقدها و بررسی‌ها

نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی

کتاب‌ها

درس‌ها

نامه‌ها

گفتارها

پرسش‌ها و پاسخ‌ها

مقاله‌ها و نکته‌ها

نگارخانه

پیوستن به نهضت

عضویت در خبرنامه

آشنایی با پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی

کتاب‌ها

درس‌ها

نامه‌ها

گفتارها

پرسش‌ها و پاسخ‌ها

نقدها و بررسی‌ها

مقاله‌ها و نکته‌ها

نگارخانه

پیوستن به نهضت

ورود به پایگاه

ورود به پایگاه

عضویت در خبرنامه

آشنایی با پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر علامه منصور هاشمی خراسانی ^{حفظه الله تعالی}