نقدها و بررسی‌ها - صفحه ۳ | منصور هاشمی خراسانی

نوشتن نقد

* لطفاً برای نوشتن نقد خود، اینجا را کلیک کنید، ولی بهتر است که پیش از این کار، نقدها و بررسی‌های مرتبط را بخوانید. برای این منظور، می‌توانید به فهرست موضوعات بنگرید، یا از امکان جستجو استفاده کنید.

کاربر گرامی! شما می‌توانید نقدهای علمی خود بر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش به بررسی علمی گرفته شود.

توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی نقد، در پایگاه نمایش داده شود.

توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.

لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که نقد شما، در پایگاه بررسی شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن نقد خود، نقدهای مرتبط را مرور، یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . مدّت معمول برای بررسی هر نقد، ۳ تا ۱۰ روز است.
۳ . بهتر است که از نوشتن نقدهای متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت، خودداری کنید؛ چراکه چنین نقدهایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول بررسی می‌شوند.

* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. بارگذاری مجدد

موضوع نقدها و بررسی‌ها

مقدّمات

عقل

علم

ضرورت و چگونگی کسب علم (اجتهاد)

ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند

طریقه‌ی شناخت خلیفه‌ی خداوند (معجزه و نص)

روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر)

احکام

اصول و قواعد

فروع

نقدها و بررسی‌ها

جدول زیر، حاوی همه‌ی نقدها و بررسی‌های منتشر شده در این پایگاه اسلامی است. در صورتی که مایل به مشاهده‌ی نقدها و بررسی‌های مهم‌تر هستید، اینجا را کلیک کنید. جدول زیر، حاوی نقدها و بررسی‌های مهم‌تر است. در صورتی که مایل به مشاهده‌ی همه‌ی نقدها و بررسی‌ها هستید، اینجا را کلیک کنید.

ابتدا/قبل ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ بعد/انتها

نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی

کد

شماره

کد

موضوع و متن نقد

نویسنده‌ی نقد

تاریخ نقد

تعلیق

۱۴۸	۱۴۸	مقدّمات؛ علم؛ وظایف و اعمال عالمان این جانب از علما در ایران هستم و کتب علامه خراسانی را برایم آوردند و خواندم و مطالب سایت ایشان را هم بعضاً دنبال می‌کنم و به نظرم خوب است و اشکالی ندارد. یک جا دیدم که علما را نکوهش فرموده‌اند که چرا ساکت هستند و در حمایت از ایشان سخنی نمی‌گویند. شاید چون ایشان خارج از ایران هستند به اوضاع در ایران واقف نیستند و نمی‌دانند که اینجا چه خبر است! امثال این جانب در این مملکت آزاد نیستیم که در حمایت از ایشان سخنی بگوییم. حکومت در اینجا بر روی علما نظارت دارد تا اگر کمترین زاویه‌ای با نظام احساس شد دمار از روزگارشان درآورند! حمایت از آقای خراسانی که به جای خود، اگر یکی از علما درباره‌ی مسائل سهل‌تر و کوچک‌تر هم موضعی مخالف نظام اتخاذ کند، پدر او را در می‌آورند و آبرویش را می‌برند و از اعتبار و حیثیت ساقطش می‌کنند! شما ببینید که با آیت الله العظمی ... چه کردند؟! او یک مرجع تقلید بود. چه تهمت‌ها به او زدند و چه بلاها بر سر او آوردند به خاطر اینکه درباره‌ی برخی از مسائل موضعی مستقل داشت و مخالف بود. شما تصوّر می‌کنید که چرا آیت الله ... را به زندان انداختند و آیت الله ... را سال‌ها در حصر نگاه داشتند و آیت الله ... فرزند مرحوم آیت الله العظمی ... را از ایران بیرون کردند؟! این کارها را برای آن کردند که سایر علما در ایران عبرت بگیرند و پایشان را از گلیمشان درازتر نکنند! اوضاع در ایران به گونه‌ای نیست که علما بتوانند از آقای خراسانی حمایتی بکنند. ان شاء الله ایشان عذر ما را بپذیرد.	بنده‌ی خدا	۱۳۹۷/۱۰/۱۰
۱۴۷	۱۴۷	مقدّمات؛ علم؛ ضرورت و چگونگی کسب علم (اجتهاد) نه در آیه‌ی «لا تقف ما لیس لک به علم» و نه در حدیث وجوب علم، صحبتی از موضوع علم نشده است. با اشاره به توضیحات صفحه‌ی ۴۸ کتاب «بازگشت به اسلام»، چطور می‌شود آن را صرفاً برای علم دین دانست و علوم طبیعی (مانند طبابت و بنایی) را از آن جدا کرد؟ به عبارت دیگر، اگر برای ردّ تقلید به این آیه استناد شود، ممکن است این سوال پیش آید که تقلید و اطاعت بیمار از پزشک هم با این آیه زیر سوال خواهد رفت که منطقی نیست. تخصیص آیه یا حدیث به «صرفاً» علم دین چطور اثبات می‌شود؟	فرهاد گلستان	۱۳۹۷/۱۰/۱
۱۴۶	۱۴۶	احکام؛ فروع اخیراً مجامع زنان، مطلبی را در رسانه‌های غربی گفته‌اند با این مضمون که ادیان ابراهیمی همیشه حق زنان را محدود کرده‌اند. مبحث حقوق زنان معمولاً شامل این موارد می‌شود: تمامیت بدنی، خودمختاری، حق رأی، حق کار، حق دستمزد برابر به خاطر کار برابر، حق مالکیت، حق تحصیل، حق شرکت در ارتش، حق مشارکت در قراردادهای قانونی و در نهایت حقوق سرپرستی، ازدواج و مذهبی. لطفاً جوابی کامل و دقیق در این باب ارائه کنید؛ چرا که بی‌گمان جواب دفتر محترم می‌تواند کارساز باشد. خداوند اماممان مهدی و آقایمان منصور را از بلایای ارضی و سماوی حفظ فرماید.	ابو حسین	۱۳۹۷/۹/۱
۱۴۵	۱۴۵	عقاید؛ شناخت آخرت اگر قیامت جسمانی باشد، اولاً از خاصیت ماده آن است که فساد و زوال در آن راه دارد. این چگونه با زندگی ابدی در قیامت سازگار است؟ ثانیاً یک نفس می‌تواند هزاران صورت و ملکات کسب نماید؛ چون گفته‌اند که در قیامت هر کس به صورت صفات و ملکاتش مسخ و ظاهر می‌گردد. پس آیا یک جسم گنجایش دارد که به صورت‌های مختلف ظاهر شود؟	مهدی صالحی	۱۳۹۷/۸/۲۴
۱۴۴	۱۴۴	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ دلالت برخی آیات قرآن خداوند در آیه‌ی ۶ سوره حجرات فرموده است: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! هرگاه فاسقی برایتان خبری آورد تحقیق کنید، مبادا از روی جهالت به قومی آسیب برسانید، پس از کاری که کردید پشیمان شوید». آیا این آیه دلیلی آشکار برای اثبات حجّیّت خبر واحد ثقه نیست؟	مسعود	۱۳۹۷/۸/۱۸
۱۴۳	۱۴۳	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند اگر به حکومت پیامبر (ص) و امیر المومنین (ع) دقت کنیم می‌بینیم که حکومت این دو بزرگوار فاقد صفت «جهان شمولی» است. بنابراین، اینجا دو مسئله پیش می‌آید: اولاً باید بپذیریم که عدالت نسبی وجود خارجی دارد؛ چراکه بدون صفت «جهان شمولی» عدالت مطلق میسر نخواهد شد و ثانیاً دیگر نمی‌توانیم عدالت نسبی را با ظلم نسبی برابر بدانیم؛ چراکه ظلم از انسان کامل و معصوم سر نمی‌زند.	مسعود	۱۳۹۷/۸/۱۳
۱۴۲	۱۴۲	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ نشانه‌های ظهور مهدی و فتنه‌های آخر الزّمان برخی معتقدند که منصور موعود در روایات اسلامی، اهل یمن است و در آنجا ظهور می‌کند، نه خراسان و یمانی محسوب می‌شود، نه خراسانی. نظر شما در این باره چیست؟	سیّد حسن موسوی	۱۳۹۷/۸/۸
۱۴۱	۱۴۱	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او ۱ . برداشت من از اینکه در حکومت انسان کامل همه‌ی استعدادهای بالقوه‌ مردم به فعلیت می‌رسد این است که به فعلیت رسیدن همه‌ی استعدادهای بالقوه‌ی مردم با تلاش خودشان امکان‌پذیر می‌شود. لطفاً توضیح بفرمایید. ۲ . افرادی هستند که به قدر خود قانع نیستند و افرادی هستند که در مشاغل خلاف قدر خویش مشغولند و این را دوست دارند. با توجه به اینکه انسان کامل قدر هر کس را می‌شناسد و امکان جابجایی دارد، این افراد قهراً به قدر خودشان فرستاده می‌شوند؟ اینجا جبر به وجود نمی‌آید؟ یا اینکه به اندازه‌ای از رشد عقلی می‌رسند که بین حب و بغض‌های خود و قدر خود رابطه‌ای صحیح برقرار می‌کنند؟ یا نه هر فرد آزاد است که به دنبال هدف خود برود حتی اگر با قدرش مخالف است؟ ممنون که مثل همیشه با صبر پاسخگو هستید.	یاور خراسانی	۱۳۹۷/۷/۲۹
۱۴۰	۱۴۰	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او در رابطه با علت غیبت امام مهدی علیه السلام در روایات صحیح بسیاری از اهل بیت علیهم السلام علاوه بر دلیل ذکر شده توسط علامه (عدم حمایت مردم از ایشان) دلایل دیگری نظیر اجرای سنن انبیا درباره‌ی امام، عدم خواست خدا برای حضور امام در میان قوم ستمگر، امتحان مردم و جدا شدن مؤمنان حقیقی، ذکر شده است. لطفاً درباره‌ی این روایات توضیح بفرمایید؛ چرا که غیر منطقی به نظر می‌رسد که همه‌ی این روایات جعلی باشند.	مسعود	۱۳۹۷/۷/۲۸
۱۳۹	۱۳۹	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) خداناباوران شبهه‌ای را به داستان خلقت آدم و حوا وارد می‌کنند که خواستم نظر پایگاه را در مورد آن بدانم. اینان بر این باورند که داستان خلقت آدم و حوا با درک فعلی از ژنتیک انسانی همخوانی ندارد. به طور خاص، اگر همه‌ی انسان‌ها از یک زوج چند هزار سال پیش نشأت گرفته باشند، نیاز به نرخ جهش بالا و تقریباً غیر ممکن برای توضیح تنوع مشاهده شده‌ی کنونی بین انسان‌هاست.	منتظر	۱۳۹۷/۷/۴
۱۳۸	۱۳۸	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) بسیاری از کسانی که دعوت جناب خراسانی را اجابت نمی‌کنند و به نهضت زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام ملحق نمی‌شوند، به روایاتی نظر دارند که از همراهی با خروج‌کنندگان نهی کرده‌اند و گفته‌اند: «کونوا أحلاس بیوتکم» یعنی گلیم خانه‌هاتان باشید. نظر شما درباره‌ی این روایات چیست؟	هادی رحمتی	۱۳۹۷/۶/۱۲
۱۳۷	۱۳۷	مقدّمات؛ عقل لطفاً توضیح دهید که علّت ضدّیت علامه با فلسفه چیست و بر چه اساسی آن را که تماماً عقلی است، غیر عقلی می‌دانند؟! عدّه‌ای ایشان را به خاطر این دیدگاه به کم‌سوادی متّهم می‌کنند!	حامد مقدّم	۱۳۹۷/۶/۲
۱۳۶	۱۳۶	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند از مطالب شما استفاده می‌کنیم. خداوند جناب منصور و یاران او را طول عمر و عافیت عطا فرماید. سوالی دارم و البته بنده‌ی حقیر از علما هستم. در پاسخ به پرسشی فرموده بودید که تا امام مهدی نیاید ظلم و جور و ستم و گرسنگی از بین نخواهد رفت و تا حاکمیت خداوند توسط فرستاده‌ی او تحقق نیابد زمین شوره‌زار خواهد بود و وضع به همین منوال است. سوال این است که در تاریخ زندگانی بشر همیشه هم زمین خالی از حکومت حجت خداوند نبوده و داوود نبی و سلیمان و حضرت محمد و حضرت علی و ... حجت‌ها و فرستادگان خدا در زمین حکومت داشته‌اند، ولی در زمان آنان وضعیت گل و بلبل آن طور که شما تصور می‌کنید نشده است. بر عکس جنگ‌ها و دسیسه‌ها و خونریزی‌ها بیشتر هم شده. شما با استناد به کدام سابقه می‌فرمایید که اگر ولی خدا حکومت کند همه چیز خوب خواهد بود؟؟؟؟ فرموده بودید که در آن وقت دیگر به نوع بشر که هیچ بلکه به حیوانات هم ظلم نخواهد شد. خب این مثل این است که اگر سوال شود از شما که چه راهکاری برای رفع گرسنگی در جهان دارید بفرمایید که فیزیولوزی بدن انسان را طوری دست‌کاری کنیم که اصلاً گرسنه نشود و نیاز به غذا نداشته باشد. اگر بشر در روزی به آن تکامل برسد که البته حتماً می‌رسد که گناه نکند ظلم و جور و تجاوز نکند آن گاه حضرت مهدی ارواحنا فدا که جای خود، من و شما هم می‌توانیم بر جهان حکومت کنیم. در حال حاضر حضرت مهدی اگر ظهور هم بکند، کاری از پیش نخواهد برد؛ چون بشر به آن درجه از کمال نرسیده است و ظلم کماکان در گوشه و کنار وجود خواهد داشت. حضرت صد میلیون مأمور هم در همه جا بگمارد باز هم گناه وجود خواهد داشت؛ چون گناه کردن جزو طبیعت بشر شده است. مسئله‌ی بعدی این است که ایا امام مهدی تشریعی حکومت خواهد کرد یا از ولایت تکوینی برای هدایت بشر بهره خواهند برد. اگر بصورت تکوینی کاری کنند که بشر آدم بشود که خلاف سنت پروردگار است؛ چون اگر چنین بود خداوند از همان ابتدا طوری انسان را می‌آفرید که اصلاً میلی به گناه نداشته باشد و هدایت شده زندگی کند در آن صورت نیازی به این همه پیامبر هم نبود، ولی در غیر این صورت امام مهدی رهبر یا امامی خواهد بود که مردم را با بیان و عمل خالص به راه راست هدایت خواهد کرد و این عمل یعنی هدایت تشریعی شاید هزاران سال طول بکشد. همچنانکه تا الان طول کشیده. مردم حق را از مجراهای گوناگون بالاخره دریافت کرده‌اند. کسی که تجاوز می‌کند و حق افراد را می‌خورد خود واقف است که این ظلم هست، ولی انجام می‌دهد. با حضور امام مهدی هم این عمل را انجام خواهد داد. مگر اینکه از اساس و تکویناً عوض شود که شرحش در بالا ذکر شد. با این اوصاف امام مهدی ظهور نخواهد کرد؛ چون نتیجه‌ی ظهورش را حضرتش خود به وضوح می‌بیند و از شما که انسان فرهیخته‌ای هستید خیلی بعید است که مردم را به ظهور و دعا برای ظهور فرا می‌خوانید. اگر زمینه مهیا شود حضرت لحظه‌ای درنگ نخواهد کرد. این زمینه همان طور که عرض شد به دعا کردن و انتظار ظهور و زمینه‌سازی نیست، بلکه به تکامل انسان بند است و با حساب کتاب من حقیر، حضرت هزار سال دیگر شاید ظهور کند. در آن هنگام بشر با سوادتر و فهمیده‌تر خواهد بود؛ چون هر لحظه متکامل‌تر می‌شود. با احترام	فلاحتی	۱۳۹۷/۴/۲۴
۱۳۵	۱۳۵	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ منصور زمینه‌ساز ظهور مهدی؛ یاران و دوستداران به اطلاع شما می‌رسانم که ارادتمندان حضرت علامه در بخش‌های مختلف نظام جمهوری اسلامی ایران از جمله ارتش حضور دارند و با جدّیت و اخلاص در حال تبلیغ اندیشه‌های والای ایشان و آشنا کردن دوستان و همکاران خود با نهضت مقدّس بازگشت به اسلام هستند. این موضوع، مسؤولان نظام و از جمله مقامات ارتش را سخت نگران و سراسیمه ساخته و به واکنش و تدبیر برای جلوگیری از گسترش آن واداشته است؛ تا جایی که اخیراً معاونت اطلاعات ارتش طی نامه‌ای به کلّیه یگان‌ها، به گسترش اندیشه‌های علامه در مناطق مختلف کشور اقرار کرده و نسبت به نفوذ آن در میان کارکنان ارتش هشدار داده است. این جانب تصویر این نامه مهم را که دستور داده شده است در مراسم صبحگاه قرائت شود، برای شما ارسال کرده‌ام تا ملاحظه فرمایید و تدابیر لازم را اتّخاذ کنید؛ خصوصاً با توجّه به اینکه در آن ادّعاهایی درباره علامه مطرح شده و نسبت به فعّالیت «احدی از کارکنان اجا» به عنوان یکی از سرشاخه‌های شما در ایران هشدار داده شده و این می‌تواند مقتضی احتیاط بیشتری از جانب شما باشد.	ناشناس	۱۳۹۷/۳/۲۹
۱۳۴	۱۳۴	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) چند سؤال در رابطه با شبهات منکران وجود خداوند و عادلانه بودن نظام هستی از شما دارم. ۱ . برچه اساس می‌گوییم که خدا وجود دارد؟ اگر به خاطر نیاز هر حادث به محدث و عدم امکان تسلسل این سخن گفته می‌شود، آیا نمی‌شود همین مطلب را در رابطه با دنیا هم گفت؟ مثلاً بگوییم که دنیا هم وجود داشته و نیازی نداشته کسی آن را به وجود بیاورد؟ ۲ . اگر خدایی وجود داشته باشد، ما به جبری بودن نظام هستی پی می‌بریم؛ چراکه ما ناخواسته و بدون میل خودمان به وجود آمده‌ایم و باید یک سری دستورات که خدا داده است را انجام دهیم و اگر انجام ندهیم مجازات خواهیم شد و حتی حق گرفتن زندگی خودمان را هم نداریم. این چگونه قابل توجیه است؟ ۳ . آیا این عادلانه است که اگر کسی از دین خارج شود و در واقع مرتد نامیده شود باید کشته شود؟ آیا حقّ تبلیغ راهی که یافته است را ندارد؟ آیا این با آزادی انسان و اختیار او منافات ندارد؟	عرفان	۱۳۹۷/۳/۲۲

ابتدا/قبل ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ بعد/انتها

دانلود مجموعه‌ی نقدها و بررسی‌ها

نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی