Обратите внимание на следующие моменты:

1. Утверждение о том, что ислам был представлен людям мира с помощью меча, не является верным; поскольку изначально ислам был представлен им через письма, которые Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, направил правителям после Худайбийского перемирия, призывая их в этих письмах к истинной религии. Даже после Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, мусульмане не одержали победу над Ираном и Римом, опираясь исключительно на силу своих мечей; ведь их мечи не были сильнее мечей тех великих держав, и потому одних лишь мечей было недостаточно, чтобы одержать победу над Хусровом и Цезарем. Исходя из этого, справедливо сказать, что наиболее важным фактором влияния, распространения и сохранения ислама в различных странах были его привлекательные, изящные и развивающие человеческую природу учения, которые и по сей день являются причиной его влияния, распространения и устойчивости в разных странах; как отметил аллама Мансур Хашими Хорасани, да хранит его Аллах, в разделе «Правильный способ противостояние неверующим» книги «Возвращение к Исламу»[1], сказав:

Поскольку доминирование мусульман в течение первых исламских десятилетий над западными и восточными империями не было связано с их передовой пропагандой или даже военными инструментами, а из-за привлекательности их послания, которое позволило проецировать великолепие мировых империй в глазах людей, и прокладывать путь для их политического и военного прогресса, несмотря на их ограниченные возможности.

Таким образом, представляется, что утверждение о влиянии, распространении и сохранении ислама в различных странах посредством меча является явным преувеличением и несправедливостью, возникшей лишь под влиянием внушений врагов ислама. Да, нет сомнений в том, что мусульмане после Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, вели войны в различных странах. Однако эти войны в большинстве случаев были не против народов этих стран, а против их неверующих и притесняющих правителей, которые сами зачастую захватывали эти земли посредством войн и угнетали их жителей. Следовательно, войны мусульман следует рассматривать как их стремление освободить эти страны от власти неверующих и притеснителей. Как передаётся от Раби‘и ибн Амира, представителя мусульман в битве при Кадисии, направленного для переговоров с Рустамом Фаррухзадом, иранским военачальником, — в ответ на его вопрос о причине войны мусульман против них он сказал: «اللَّهُ ابْتَعَثَنَا وَاللَّهُ جَاءَ بِنَا لِنُخْرِجَ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادَةِ الْعِبَادِ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ، وَمِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا إِلَى سَعَتِهَا، وَمِنْ جَوْرِ الْأَدْيَانِ إِلَى عَدْلِ الْإِسْلَامِ، فَأَرْسَلَنَا بِدِينِهِ إِلَى خَلْقِهِ لِنَدْعُوَهُمْ إِلَيْهِ، فَمَنْ قَبِلَ مِنَّا ذَلِكَ قَبِلْنَا ذَلِكَ مِنْهُ وَرَجَعْنَا عَنْهُ وَتَرَكْنَاهُ وَأَرْضَهُ يَلِيهَا دُونَنَا»[2]; «Аллах послал нас и привёл нас, чтобы мы вывели тех, кого Он пожелает, из поклонения людям к поклонению Аллаху, из тесноты этого мира — к Его простору и от несправедливости религий — к справедливости ислама. Он послал нас со Своей религией, чтобы мы призывали Его творения к ней. И тот, кто примет это от нас, — мы принимаем это от него, и возвращаемся от него и оставляем его и его землю ему самому, чтобы он управлял ею без нашего вмешательства». Это основано на глобальном мировоззрении ислама, которое рассматривает землю как принадлежащую Аллаху и не признаёт за людьми права собственности на неё; как сказано: ﴿إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾[3]; «Воистину, земля принадлежит Аллаху. Он дарует её в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает, и благой исход уготован богобоязненным».

2. Согласно принципу алламы Мансура Хашими Хорасани, да хранит его Аллах, изложенному в книге «Возвращение к Исламу»[4], начинать войну не дозволено иначе как с разрешения халифа Аллаха на земле. Однако, по-видимому, такое разрешение в общем существовало для войн мусульман с немусульманами после Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, по крайней мере во времена Абу Бакра, Умара и Усмана; поскольку не передано никакого явного возражения со стороны Ахль аль-Байта Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, против этих войн, даже во времена правления Али и Хасана. Более того, от них передано множество подтверждений и содействия в этом вопросе, включая советы, которые Али давал Умару во время битвы при аль-Джиср, при завоевании Нехавенда, войны с Римлянами, при взятии Иерусалима, завоевании Хорасана и Шуша; не говоря уже о том, что достоверно известно об их принятии военной добычи и пленных, полученных в этих войнах, что в целом может указывать на их признание законности этих войн.

3. Повеление Всевышнего Аллаха сражаться с неверующими и притеснителями направлено на устранение неверия и несправедливости и на спасение слабых и угнетённых в мире, а не ради грабежа, агрессии или завоевания стран; как Он ясно сказал: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾[5]; «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута и пока религия целиком не будет принадлежать Аллаху; но если они прекратят, то не должно быть вражды, кроме как против притеснителей». Поскольку Всевышний Аллах не нуждается ни в грабеже, ни в агрессии, ни в завоевании стран, однако Он не одобряет неверие и несправедливость в мире; как Он сказал: ﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ﴾[6]; «Если вы проявите неверие, то ведь Аллах не нуждается в вас, но Он не доволен неверием для Своих рабов», и сказал: ﴿وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ﴾[7]; «И Аллах не желает несправедливости для миров».

Удивительно, что неверующие и притеснители на протяжении всей своей истории вели войны против слабых и угнетённых, не гнушаясь грабежа, агрессии и завоеваний ради распространения неверия и несправедливости в мире. Однако войны мусульман, направленные на распространение единобожия и справедливости по всему миру и спасение слабых и угнетённых, они считают проявлением грабежа, агрессии и захватнических войн! Очевидно, что это дьявольский замысел с их стороны ради установления контроля над миром; как сказал Всевышний Аллах: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾[8]; «Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Так сражайтесь же с приближёнными шайтана, ведь козни шайтана слабы».