Знание родословной принадлежит Аллаху, потому что только Он знает реальность браков и рождения, а другие знают лишь её внешнюю сторону. Аллах дарует это знание кому пожелает из Своих халифов (наместников). Согласно многочисленным (мутаватир) преданиям, Он даровал это Своему Пророку, да благословит Аллах его и его семейство, когда тот разгневался на многочисленные неуместные и ненужные вопросы своих сподвижников и сказал: «Кто хочет узнать свою родословную, пусть спросит меня, и я сообщу ему!» Тогда Абдуллах ибн Хузафа ас-Сахми, который сомневался в своем происхождении, спросил: «Кто мой отец?» Его Превосходительство сказал: «Твой отец — Хузафа ас-Сахми!» Абдуллах сказал: «اللَّهُ أَكْبَرُ الَّذِي أَثْبَتَ نَسَبِي عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ»; «Велик Аллах, Который подтвердил моё происхождение словами Своего Пророка, да благословит Аллах его и его семейство» Затем другой человек спросил: «Кто мой отец?!» Его Превосходительство сказал: «Твой отец — вольноотпущенник Шайба». В этот момент некоторые сподвижники его Превосходительства встревожились и попросили у него прощения, прося его сдержать гнев и прекратить такие действия, приводя оправдание: «إِنَّهُ لَا عِلْمَ لَنَا بِمَا صَنَعَتِ النِّسَاءُ فِي خُدُورِهَا»; «Мы не знаем, что женщины сделали за занавесами!» Тогда его Превосходительство принял их оправдание, сдержал свой гнев и сошёл с минбара[1]. Передаётся также, что такое знание было унаследовано халифами Пророка как наследие от него[2]. Из этого следует, что истинная сущность родословных известна только Аллаху, и достоверная уверенность в них невозможна иначе как через Его халифов на земле. Особенно это касается нынешнего времени, когда со времён Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, прошло множество поколений, племена и народы смешались между собой, а из-за страха и корыстных интересов многие Хашимиты стали считаться нехашимитами, тогда как многие нехашимиты стали считаться Хашимитами.

Разумеется, полная достоверность в отношении истинности родословной не является необходимой в таких правовых вопросах, как наследование или выплата хумса. Для этого достаточно обоснованной уверенности, основанной на истифаде (широко распространённой известности) или на признанной генеалогии. Исключение составляют вопросы вероубеждения, например вера в халифат (наместничество) определённого человека. В таких вопросах необходимо иметь твёрдую уверенность в том, что он действительно является потомком рода Хашима. Такая уверенность достигается либо посредством достоверного указания со стороны предыдущего Халифа, либо через явное знамение от Аллаха, а не посредством таких факторов, как истифада или генеалогические записи; Потому что такие основания, как истифада или генеалогические записи, приводят лишь к предположению, а предположение недостаточно для подобного убеждения. Однако если Аллах или Его предыдущий халиф сообщат достоверным образом о халифате какого-либо человека, то уверенность в его происхождении будет достигнута через уверенность в его халифате, поскольку эти две вещи взаимосвязаны.