Вера в единство Аллаха, Пророчество и День воскресения относится к основам Ислама, а вера в халифат Ахль аль-Бейта Пророка, да благословит Аллах его и его семейство — к основам имана. Таким образом, тот, кто не верит в халифат Ахль аль-Бейта Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, но верит в единство Аллаха, Пророчество и День воскресения, считается мусульманином, и его жизнь, имущество и честь находятся под защитой, хотя он и не считается верующим (му'мином). Вера в единство Аллаха также подразумевает, что Аллах един в творении, законодательстве и установлении власти, и у Него нет в этом сотоварищей. Поэтому, если кто-то не верит в единство Аллаха в законодательстве и установлении власти, и отрицает это после того, как ему было разъяснено, то он не является мусульманином, поскольку отрицает две трети единобожия. Как сообщил нам один из наших спутников, и сказал:

«سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ الْهَاشِمِيَّ الْخُرَاسَانِيَّ يَقُولُ: مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ فِي الْخَلْقِ وَالرَّزْقِ وَتَدْبِيرِ الْعَالَمِ وَشَهِدَ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ فَقَدْ أَسْلَمَ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ حَتَّى يُقِرَّ بِأَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي الْحُكْمِ وَالْمُلْكِ، لَا يُصْدِرُ حُكْمًا وَلَا يَبْعَثُ مَلِكًا إِلَّا هُوَ، فَإِنْ جَهِلَ ذَلِكَ فَهُوَ ضَالٌّ، وَإِنْ جَحَدَهُ فَهُوَ مُشْرِكٌ»[1]; «Я слышал, как Мансур Хашими Хорасани сказал: Тот, кто считает Аллаха Единым в сотворении, даровании пропитания и управлении миром, и свидетельствует, что Пророк истинен, — является мусульманином, но не является верующим (му'мином), пока не признает, что Аллах также Един в издании законов и владычестве и не имеет сотоварищей — в том смысле, что никто, кроме Него, не устанавливает законы и не назначает правителей. Если он этого не знает — он заблудший, а если отрицает — он многобожник (мушрик)».

Вера в справедливость, если под ней подразумевается признание Аллаха справедливым в Его деяниях, является частью ответвлением единобожии. Однако если под ней понимается убеждение в том, что добро и зло познаются разумом, а не только через шариат, как это утверждают те, кого называют «адли́йя» (сторонники божественной справедливости), то такая вера не относится к основам Ислама, и даже не считается основой имана (истинной веры); Потому что любой, кто верит в единство Аллаха, Пророчество и День воскресения и халифат Ахль аль-Бейта Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, придерживаясь при этом практических принципов Ислама, считается верующим (му’мином), даже если он не верит в разумную природу добра и зла.