Его светлость Аллама Мансур Хашеми Хорасани, да хранит его Всевышний Аллах, в разделе «Познание последнего Пророка» из благородной книги «Возвращение к Исламу»[1], после разъяснения историчности и уникальной степени достоверной передачи (таватур) Корана, считает его чудесность (и‘джаз) доказательством того, что он ниспослан от Аллаха, и указывал, что это имеет четыре аспекта:

Во-первых: «несмотря на его постепенное ниспослание в течение двадцати трёх лет и противоположные состояния Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство, — в безопасности и страхе, достатке и нужде, оседлости и переселении, войне и мире, победе и поражении, — которые обычно ведут к противоречивости человеческой речи, в нём нет противоречий, и он обладает единым и неизменным стилем».

Во-вторых: «Он находится на высшей степени красноречия и риторического совершенства».

В-третьих: «Он содержит достоверные сведения о будущем и скрытые знания, проявляющиеся со временем развития».

В-четвёртых: «в Нём нет никакого противоречия разуму и врождённой нравственности».

Очевидно, что «Совокупность этих качеств у человека, не связанного с Аллахом, невозможна», и поэтому: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾[2]; «Ниспослание Книги, — вне всякого сомнения от Господа миров»; особенно если учесть, что «Он призвал всех привести книгу, подобную ему, и до сих пор никто не смог создать ничего подобного». Спустя четырнадцать веков, несмотря на многочисленные побуждения к этому, — тогда как столь длительный срок был бы достаточен для создания книги, подобной ему, если бы это было возможно. По справедливости, Коран не сопоставим ни с какими книгами поэтов, мудрецов, учёных и проповедников, кроме как превосходит их по форме и содержанию. При том, что тот, кто принёс его, был неграмотным человеком, не умевшим ни читать, ни писать. Следовательно, высокомерие невежественных людей, не верящих в сокровенное или фанатично придерживающихся религии своих отцов, нисколько не умаляет авторитета Корана; как сказал Всевышний Аллах об одном из них: ﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ۝ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ۝ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ۝ ثُمَّ نَظَرَ ۝ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ۝ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ۝ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ۝ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ۝ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾[3]; «Поистине, он думал и рассчитал; да будет он убит! Как он рассчитал! И еще раз да будет он убит! Как он рассчитал! Затем он посмотрел; затем нахмурился и действовал поспешно; затем отвернулся и возгордился; и сказал: Это не что иное, как пересказанное колдовство; Это - не что иное, как слова человека, Я ввергну его в Сакар (адское пламя)».