Нет ничего предосудительного в том, чтобы люди коллективно отправлялись посещать могилу Хусейна ибн Али в двадцатый день месяца Сафар, однако при трёх условиях:

Во-первых, это не должно сопровождаться опасностью смерти из-за распространения эпидемии или господства врага на пути, поскольку Всевышний Аллах сказал: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾[1]; «И не подвергайте себя гибели своими руками».

Во-вторых, это не должно сопровождаться какими-либо запретными действиями, такими как нанесение ударов и ран своему телу, оскорбление сподвижников, возведение лжи на Ахль аль-Байта посредством восхвалений, траурных речей и проповедей, содержащих преувеличения или ложь, либо смешение мужчин и женщин таким образом, что становится невозможным избежать физического контакта; поскольку всё это является пустословием, ложью и безнравственностью, тогда как Всевышний Аллах сказал: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾[2]; «И те, которые не свидетельствуют лжи, а когда проходят мимо пустословия, то проходят с достоинством», а также Сказал: ﴿أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾[3]; «Неужели вы будете совершать мерзость, когда вы видите это?!».

В-третьих, это не должно включать какую-либо помощь несправедливым правителям, которые могут пытаться использовать это в своих политических интересах — осуществляя это под их властью, увеличивая число их сторонников или чего-либо иного, что помогает им в их несправедливости; поскольку Всевышний Аллах сказал: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ﴾[4]; «И не склоняйтесь на сторану притеснителя, чтобы вас не коснулся Огонь. И не будет у вас покровителей помимо Аллаха, и потом вам не будет оказана помощь», а также Сказал: ﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾[5]; «И не помогайте друг другу в грехе и вражде, и бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах суров в наказании».

Всё это сводится к тому, что посещение могилы Хусейна ибн Али является желательным деянием, тогда как избегание того, о чём мы упомянули, — обязательно. А обязательное не оставляют ради желательного.