Обратите внимание на следующие моменты:

1. Исходя из убеждения, что Имам Махди, мир ему, существует в настоящее время, нет никаких рациональных препятствий для встречи с ним. Однако, учитывая, что для собственной безопасности он вынужден соблюдать такийю в отношениях со своими врагами и невежественными из числа своих почитателей, возможность встретить его и при этом узнать его весьма ограничена. Поэтому встреча с ним без осознания того, кто он есть, несомненно возможна и может происходить. Что же касается встречи с ним при знании того, что это именно он, то она также не является невозможной, однако в большинстве случаев в ней нет необходимости, и она противоречит требованиям осторожности и целесообразности.

2. Встреча с Имамом Махди, мир ему, даже если она действительно произошла, в большинстве случаев не может быть доказана. Поэтому обычно нет оснований заявлять о такой встрече, хотя во многих случаях нельзя и категорически отрицать её возможность.

3. Встреча Имама Махди, мир ему, с людьми, которые утверждают, что встречались с ним, в то время как сами пребывают в очевидной несправедливости или заблуждении, крайне маловероятна. Это потому, что, с одной стороны, такая встреча противоречила бы осторожности и целесообразности, а с другой стороны, если бы она и произошла, то не иначе как с порицанием их за несправедливость и заблуждение. Кроме того, утверждение тех, кто приписывает Имаму Махди, мир ему, слова или поступки, противоречащие несомненным основам Ислама, является не чем иным, как ложью и клеветой на него. Это очень распространённая форма несправедливости среди людей, заявляющих о встрече с ним, и их последователей; настолько, что некоторые из них, стремясь придать достоверность своим убеждениям и поступкам, противоречащим разуму и Шариату, заявляют, будто встретились с Имамом Махди, мир ему, и что он велел им придерживаться этих убеждений и совершать эти поступки. Однако такое утверждение является не чем иным, как ложью и клеветой на него. Очевидно, что тот, кто внушил этим людям убеждения и действия, противоречащие разуму и Шариату, был не Имамом Махди, мир ему, а скорее это был шайтан, который является своим последователям в различных обличьях и уводит их с пути разума и Шариата. Это ужасающая истина, которую Мансур Хашеми Хорасани, да хранит его Аллах, раскрыл в одном из своих мудрых изречений. Как сообщил нам один из наших спутников, сказав:

«ذُكِرَ عِنْدَ الْمَنْصُورِ أَحْمَدُ الْحَسَنُ[1]، فَقَالَ: أَدْرَكْتُ شَيْطَانَهُ بِمُلْتَقَى الطَّرِيقَيْنِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقْتُلَهُ فَهَرَبَ مِنِّي! أَلَا وَاللَّهِ لَوْ قَتَلْتُهُ لَارْتَاحَ الرَّجُلُ كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ! قُلْتُ: أَلَهُ شَيْطَانٌ -جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَيُقَالُ لَهُ الْمُتَكَوِّنُ، يَأْتِيهِ وَأَصْحَابَهُ فِي كُلِّ صُورَةٍ فَيُغْوِيهِمْ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَأْتِيهِمْ فِي صُورَةِ الْمَهْدِيِّ»[2]; «Мы упомянули Ахмада аль-Хасана, когда были у Его Чести Мансура, он сказал: Я нашел его дьявола на перекрестке двух дорог и попытался убить его, но он убежал от меня! Клянусь Аллахом, если бы я убил его, то этот мужчина почувствовал бы облегчение, словно его освободили от оков! Я спросил: есть ли для него дьявол - да буду я принесен в жертву ради тебя? Он сказал: да, и зовут его "Аль-Мутакаввин", оно приходит к нему и его спутникам с любым лицом и обманывает их, за исключением того, что он не приходит к ним с лицом Махди».

Прибегаем к защите Аллаха от шайтана и его приспешников, которые не жалеют усилий в своих кознях для введения людей в заблуждение и используют имя Имама Махди, мир ему, ради достижения своих нечестивых целей, а также для распространения своих ошибочных убеждений и деяний.