Заблуждались те, кто разделил Махди на двух Махди: шиитского Махди и суннитского Махди; потому что Махди один, и он человек из рода Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, один из детей Фатимы, который появится в конце времен. Он наполнит землю равенством и справедливостью, так же как она наполнена угнетением и несправедливостью, и его поддержка обязательна для каждого мусульманина, и это то, что в нем нет разногласия между этими двумя группами, их разногласие заключается в имени отца и времени его рождения, одни считают, что он сын Хасана и родился раньше, а другие считают, что он сын Абдуллы и неизвестно, родился он или нет, и это разногласие, не влияющее на подготовление основ для его пришествия; потому что подготовка основ для его пришествия обязательна в обоих случаях, независимо от того, зовут ли его отца Абдуллах или Хасан, и родился ли он раньше или позже, как поясняет Сайид аль-Мансур в книге «Геометрия Справедливости», где он сказал:

Те, кто настаивают на том, что Махди еще не родился, и не считают себя причастными к его творению и ждут, что это произойдет случайно, не замечают, что творение Махди не является случайностью и не подчиняется закону вероятности, скорее это божественный план и подчинен необратимым традициям Аллаха, осуществляется в соответствующих временных рамках, и соответствующие временные рамки для него - это когда люди имеют необходимую готовность и принятие для его правления и реализации абсолютной глобальной справедливости, в противном случае существование Махди для них будет равнозначно его небытию. Без всякого сомнения, рождение Махди, хотя и основано на действенности Аллаха, но также зависит от способностей людей; потому что без способностей людей, рождение Махди будет напрасным и нарушением цели, и не приведет к реализации его правления и абсолютной глобальной справедливости; потому что, безусловно, для реализации правительство Махди и абсолютной глобальной справедливости одного существования Махди недостаточно, и условием является также полное повиновение ему людей. Поэтому, если люди не готовы к полному повиновению ему, то невозможно, чтобы Аллах сотворил его, а если Он якобы сотворит его, то невозможно, чтобы Он явил его людям; потому что в этом случае они, вероятно, убьют его. Точно так же, когда люди готовы к полному повиновению ему, также невозможно, чтобы Аллах не сотворил его или, если Он сотворил его, не сделал так, чтобы он не явился; потому что это также приведет к нарушению цели, скорее будет противоречить справедливости Аллаха, а Аллах не несправедлив к своим рабам. Отсюда понимается, что люди несут ответственность за существование или несуществование Махди, и обязаны подготовить соответствующие основания для его существования и пришествия, и, следовательно, его несуществование является результатом невыполнения ими этого обязательства.[1]

Исходя из этого, Махди является имамом всех мусульман и не принадлежит ни к одной из этих мазхабов, и все они должны подготовиться к его пришествию и поддержать его, несмотря на разногласия в некоторых его особенностях.