Известие об появлении человека из-за реки - имеется в виду река Джайхун из Большого Хорасана - по имени «Мансур» перед человеком по имени «Харис ибн Харрас», чтобы подготовить основу для правления семьи Мухаммеда, да благословит Аллах его и его семейство, является новостью вахидом, который Абу Дауд передал в своем Сунане, и Юсуф Ибн Яхья сказал: что помимо него, Байхаки и Насаи рассказали это в своих Сунанах, и Шейх Абу Мухаммед в книге Масабих и Магриби сказал об этом: «صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ بِلَا شَكٍّ وَلَا رِيبَةٍ»; «Без сомнения, это является сахих или хасан» и некоторые сочли его слабым, но в его версиях есть разногласие; потому что в печатной версии видно, что «Мансур» стоит в первых рядах армии «Харис ибн Харраса», и это что-то странное; поскольку в другом повествовании этому нет никакого доказательства. Более того, в других версиях «Харис ибн Харрас» не упоминается, но говорится: «الْحَارِثُ، حَرَّاثٌ عَلَى مُقَدَّمَتِهِ، رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ»; «Харис, Харрас комадиром его армии, у человека которому говорят Мансур» И Азимабади сказал: «Что это упоминается в большинстве версиях, и это действительно самый надежный» а это - как очевидно - отличается и может рассматриваться таким образом, что Мансур и Харис - одно лицо; как сказал аль-Саффарини: «هَذَا الرَّجُلُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْهَاشِمِيُّ الْآتِي ذِكْرُهُ وَيُلَقَّبُ بِالْحَارِثِ كَمَا يُلَقَّبُ الْمَهْدِيُّ بِالْجَابِرِ»; «Вероятно, что этот человек - тот же самый Хашеми, о котором упоминается, и его титул - Харис, подобно титулу Махди - Джабир», и что усиливает эту вероятность, так это то, что этот «Харис» не упоминается в других повествованиях, но в них упоминается только «Мансур», тогда как если «Мансур» был лидером армии «Хариса», «Харис» был более заслуженным для упоминания, чем «Мансур»; потому что он (Харис) был его эмиром и лидером; если только «Харис» не означает Махди; потому что он единственный, кто упоминается больше, чем Мансур в других повествованиях, и то, что указывает на это, это повествование ибн Хайюна (ум. 363 г. хиджры) через Абд ар-Раззака, от Али, от Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, который сказал: «يَقُومُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي، عَلَى مُقَدَّمَتِهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْمَنْصُورُ، يُوَطِّئُ لَهُ -أَوْ قَالَ: يُمَكِّنُ لَهُ- وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ نُصْرَتُهُ -أَوْ قَالَ: إِجَابَتُهُ»; «Восстанет человек из моих детей, предводитель его армии - человек по имени Мансур, он подготовит для него основу, -или он сказал: он создает для него послушание- каждый верующий обязан ему помочь -или он сказал: подчиняться»; потому что нет никаких сомнений в том, что это и есть тот повествование Абу Дауда, за исключением того, что они были переданы другим способом и в них нет упоминания о Харисе, и кажется, что Мансур является лидером армии Махди, а не лидером армии кого-либо еще. Соответственно, «Харис» -если его происхождение доказано и в него не было внесено никаких исправлений- то это имя является одним из титулов имама Махди, мир ему, который будет в Фараруде до своего пришествия, а Мансур Хорасани будет сопровождать его; как было упомянуто в некоторых повествованиях относительно черных флагов Хорасани: «فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ»; «Воистину, халиф Аллаха Махди находится среди них» а в другом повествовании сказано: «فَإِنَّ الْمَهْدِيَّ وَالنَّصْرَ مَعَهُمْ»; «Воистину, Махди и Наср (победа) с ними»; особенно с учетом того, что вполне вероятно, что слово «Наср» является исправлением слова «Мансура» и, возможно лежит в основе повествования: «فَإِنَّ الْمَهْدِيَّ وَالْمَنْصُورَ مَعَهُمْ»; «Воистину, с ними Махди и Мансур»; как было сказано: «مِنَّا الْمَهْدِيُّ وَالْمَنْصُورُ»; «Махди и Мансур от нас» и это проясняет смысл повествования Абу Дауда, и это может быть в главе повествования, в которой говорится о Махди: «مِنَ الْمَغْرِبِ يَقُومُ وَأَصْلُهُ مِنَ الْمَشْرِقِ وَهُنَاكَ يَسْتَوِي قِيَامُهُ وَيَتِمُّ أَمْرُهُ»; «Он восстанет с запада, но его происхождение с востока, и там его восстание будет сформировано, и его работа будет организована».
Как бы то ни было, новость о восстании человека из Великого Хорасана с черными флагами, которого зовут «Мансур», который приглашает к Махди и подготавливает основания для его правления, не ограничивается этой новостью, но Мансур Хашеми Хорасани, даже хотя он восстал из Великого Хорасана и приглашает к Махди и подготавливает основания для его правления, он не претендует на то, чтобы быть тем самым обещанным человеком, а если и есть, то не нуждается в таком притязании; потому что его движение не является иллюзорным и фиктивным движением, основанное на таких утверждениях, а движение, основанное на объективных и реальных фактах; поскольку его восстание из Великого Хорасана - объективная и осязаемая реальность, а его черные флаги - объективная и осязаемая реальность, а его призыв к Махди и подготовка оснований для правления этого Имама - объективные и осязаемые реальности, а его великая книга «Возвращение в Исламу» - это культурная и идеологическая инженерия глобальной революции. Следовательно, насколько слабоумны те, кто хочет открыть дверь таким претензиям в сфере этого реалистического движения, чтобы нанести вред его спокойствию и мудрости этим непродуманным методом и заставить обеспокоенных и пессимистичных слуг Аллаха усомниться в нем, и открыть рты тем, кто несут чушь и отговорки, в то время как если бы они искали истину, они бы увидели ее своими глазами, а если бы они искали реальность, они бы услышали ее своими ушами, и тогда они не оставляли бы мухкамат из-за муташабихата! Как сообщили нам некоторые из наших спутников, они сказали: человек пришел из далекой страны к Мансуру Хашеми Хорасани, и после разговоров, который произошел между ними, он взял его за руку и сказал: «Я свидетельствую, что ты - обещанный тот, кто подготовит основу для Махди, которого Пророк Аллаха приказал нам сопровождать». Услышав это, Мансур сразу же убрал свою руку из рук этого человека, и упрекнув его сказал:
«Оставь меня в покое, брат! Неужели ты прошел весь этот путь из своей земли, чтобы обмануть меня насчет моей религии?! Клянусь Аллахом, я готовлю основу для пришествия Махди, но меня не волнует, как ты меня назовешь; ибо я не сделал голубое небо своей крышей и землю своим ковром, и я не бросился, как камень в океан бедствий, чтобы ты пришел со своей земли и назвал меня обещанным! Разве я не «сын человеческий»?! Так что назови меня «сыном человеческим» и сопровождай меня на избранном мной пути, по которому я иду; ибо я иду к Махди, и я доберусь до него с тобой или без тебя».
Затем, вставая, чтобы уйти, он громко сказал:
«Я восклицающий перед путем Махди, который восклицает: откройте путь».
А теперь, о «молодые люди, любящие Махди»!
Если вы действительно «молодые люди, любящие Махди», знайте, что поддержка «обещанного который готовит основу для пришествия Махди», не обязательна, из-за того что он «обещанный», скорее, она обязательна, основу что он «подготавливает основу для пришествия Махди», и если вы действительно «молодые люди, любящие Махди», то должны подняться, чтобы помочь ему, даже если вы не считаете его «обещанным»! Блаженны имеющий проницательность; ибо они видят истину за тысячей завес, и горе слепым; ибо они не видят истину, даже если она перед их глазами!
Но повествование о соединении Марса и Сатурна и его причастности к некоторым событиям, близким к пришествию Махди, является очень слабым повествованием, на которое нельзя полагаться; особенно учитывая, что это противоречит запретам ислама изучать астрономию для предсказания будущих событий, даже если это реально, как колдовство.
