Ҷумъа 14 Июн 2024 мелодӣ / 7 Зулҳиҷҷа 1445 ҳиҷрӣ қамарӣ
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
 Дарси ҷадид: Дарсҳое аз он ҷаноб дар бораи инки замин аз мардӣ олим ба ҳамаи дин ки Худованд ӯро дар он халифа, имом ва раҳнамойе ба амри худ қарор дода бошад, холи намемонад; Оёте аз Қуръон дар ин бора; Ояи 7. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Гуфтори ҷадид: Гуфторе аз он ҳазрат дар бораи инки фуру бурдани амдии сар дар об ҳаргоҳ сабаби расидани об ба гулӯ шавад, сабаби қазоъи рӯза аст. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Пурсиши ҷадид: Оё ақиқа кардан барои навзод, машрӯъ аст? Барои мутолеъаи посух, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед. Нақди ҷадид: Ман ба унвони касе ки даъвати ҷаноби Мансурро пазируфта ва мусаммам ба заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ аст, чигуна метавонам таколифи шаъии худам монанди намозу рӯза ва ҳаҷҷу закотро анҷом бидиҳам? Қабули даъвати ҷаноби Мансур сарфи назар аз инки барои зуҳури Маҳдӣ лозим аст, чи фойидае барои ман аз ҷиҳати амали ба таколифи шаръӣ дорад?! Барои мутолеъаи барраси, инҷоро клик кунед. Номаи ҷадид: Фарозе аз номаи он ҳазрат ки дар он дар бораи шиддат гирифтани бало ҳушдор медиҳад ва иллати он ва роҳи пешгирӣ аз онро табйин мекунад. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Нуктаи ҷадид: Нуктаи «Як қадам монда ба субҳ» навиштаи «Илёс Ҳакимӣ» мунташир шуд. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед.
loading
Нақд ва барраси
 

Пас аз мутолеъаи китоби «Бозгашт ба Ислом» нисбат ба аҳодис бисёр дақиқ шудам, ба тавре ки бо ҳар ҳадисе мувоҷеҳ мешавам фикр мекунам воҳид ё иштибоҳ бошад. Лутфан роҳнамоӣ кунед.

Бо сипос аз шумо, ёдовар мешавем ки афзоиши диққати ва эҳтиёти шумо дар мувоҷеҳ бо аҳодис, бисёр муборак ва қобили ситоиш аст; Зеро аз афзоиши тақвои шумо дар динатон ҳикоят дорад ва нишон медиҳад ки шумо оқилонатар аз гузашта амал мекунед; Бо таваҷҷуҳ ба инки бепарвоии як нафар дар ахзи ба аҳодис, бо вуҷуди эҳтимоли ҷаълӣ будан ё заъиф будани онҳо, на танҳо аз диндории ӯ нашъат намегирад, балки аз бемаболотии ӯ дар динаш бар мехезад ва ин бар хилофи таваҳҳуми ройиҷ дар миёни авом аст; Зеро онон мепиндоранд ки муқтазои диндорӣ, ахзи ба ҳар ҳадисе аст агачи воҳид ва ғайри яқинӣ бошад, дар ҳоле ки чунин ҳадисе танҳо муҷиби занн мешавад ва Худованд аз ахзи занн наҳй карда ва бо ин васф, ахзи ба чунин ҳадисе, нофармонии Худованд аст ва шакке нест ки нофармонии Худованд наметавонад муқтазои диндорӣ бошад!

Бале, аҳмияти ин қоъида дар робита бо аҳодиси эътиқодӣ ва фиқҳӣ бештар аст ва дар робита бо аҳодиси ахлоқӣ ва тарбиятӣ ки ҳовии нукоти эътиқодӣ ва фиқҳӣ нестанд, камтар аст; Монанди аҳодиси амр кунанда ба ростгӯӣ ва ятимнавозӣ ва ҳусни халқ ва бар по доштани намози шаб ва наҳй кунанда аз фаҳшо ва ҳирс ва ҳасад ва ҷадал; Бо таваҷҷуҳ ба инки ин аҳодис ҳатто агар айнан аз маъсум содир нашуда бошад, мислан содир шудаанд ва ахзи ба мазмуни куллии онҳо ахзи ба занн маҳсуб намешавад, балки ахзи ба яқин аст. Аз ин рӯ, истифода аз ин қабил аҳодиси ахлоқӣ ва тарбиятӣ, ҳар чанд мутавотир набошад, ишколе надорад ва истешҳод ба онҳо аз он ҳайс ки мутобиқ бо Қуръони карим ва аҳодиси мутавотир ва мутобиқ бо ақли салим ҳастанд, ҷойиз аст; Бар хилофи аҳодиси марбут ба ақойид ва аҳком ки ногузир бояд мутавотир бошанд; Ба ин маъно ки лафз ё мазмуни онҳо дар ҳар табақа тавассути ҳаддиақал чаҳор нафар ривоят шуда бошад ва ин бо муроҷиъа ба ҷавомеъи ҳадисии мутаъаххир ки маҷмӯъаи аҳодиси расида дар бораи ҳар мавзӯъро дар як боб ҷамъоварӣ кардаанд, ба осонӣ қобили баррасӣ аст; Чароки бо ин муроҷиъа то ҳадди зиёде маълум мешавад ки дар бораи як ақида ё ҳукм, чанд ҳадис бо чанд тариқ расида ва кадом як воҳид ва кадом як мутавотир аст.

Бале, рӯшан аст ки ин аз роҳкорҳои муваққат барои шинохти ақойид ва аҳкоми Исломи аст ва роҳкори аслӣ, дастрасӣ ба халифаи Худованд дар замин аст ки дар раъси таколиф қарор дорад ва бо заминасозӣ барои зуҳури ӯ мумкин аст ва заминасозӣ барои зуҳури ӯ мубтанӣ бар ҷамъ шудани назди Мансури Ҳошимии Хуросонӣ аст ки мусалмононро ба ҷамъ шудан барои ёрии Маҳдӣ фаро мехонад; Чароки ҳаргоҳ шуморӣ кофӣ аз мусалмонон барои ёрии Маҳдӣ ҷамъ шаванд, зуҳури ӯ бино бар ваъда ва суннати Худованд қатъӣ аст.

Худованд ҳамаи моро барои қиём ба ин вазифаи хатири Исломӣ муваффақ гардонад.

Пойгоҳи иттилоърасонии дафтари Мансури Ҳошимии Хуросонӣ Бахши баррасии нақдҳо
Ҳамрасонӣ
Ин матлабро бо дӯстони худ ба иштирок гузоред, то ба густариши илм ва маърифати динӣ кӯмак кунед. Шукронаи ёд гирифтани як нуктаи ҷадид, ёд додани он ба дигарон аст.
Email
Telegram
Facebook
Одноклассники
ВКонтакте
Метавонед ин матлабро ба забонҳои зер низ мутолеъа кунед:
Агар бо забони дигаре ошнойи доред, метавонед ин матлабро ба он тарҷума кунед. [Форми тарҷума]
Навиштани нақд
Корбари гиромӣ! Шумо метавонед нақдҳои илмии худ бар осори аллома Мансури Ҳошимии Хуросониро дар форми зер бинависед ва барои мо ирсол кунед то дар ин бахш ба баррасии илмӣ гирифта шавад.
Таваҷҷуҳ: Мумкин аст номи шумо ба унвони нависандаи нақд дар пойгоҳ намоиш дода шавад.
Таваҷҷуҳ: Аз онҷо ки посухи мо ба эмейли шумо ирсол мешавад ва лузуман бар рӯи пойгоҳ қарор намегирад, лозим аст ки одраси худро ба дурусти ворид кунед.
Лутфан ба нукоти зер таваҷҷуҳ фармойед:
1 . Мумкин аст нақди шумо дар пойгоҳ баррасӣ шуда бошад. Аз ин рӯ, беҳтар аст пеш аз навиштани нақди худ, нақдҳои муртабитро мурур ё аз имкони ҷустуҷӯ дар пойгоҳ истифода кунед.
2 . Беҳтар аст аз навиштани нақдҳои мутаъаддид ва ғайри муртабит бо ҳам дар ҳар навбат худдорӣ кунед; Чароки чунин нақдҳое дар пойгоҳ ба тафкик ва эҳёнан дар муддатӣ бештар аз муддати маъмули баррасӣ мешаванд.