نقدها و بررسی‌ها - صفحه ۴ | منصور هاشمی خراسانی

نوشتن نقد

* لطفاً برای نوشتن نقد خود، اینجا را کلیک کنید، ولی بهتر است که پیش از این کار، نقدها و بررسی‌های مرتبط را بخوانید. برای این منظور، می‌توانید به فهرست موضوعات بنگرید، یا از امکان جستجو استفاده کنید.

کاربر گرامی! شما می‌توانید نقدهای علمی خود بر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش به بررسی علمی گرفته شود.

توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی نقد، در پایگاه نمایش داده شود.

توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.

لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که نقد شما، در پایگاه بررسی شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن نقد خود، نقدهای مرتبط را مرور، یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . بهتر است که از نوشتن نقدهای متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت، خودداری کنید؛ چراکه چنین نقدهایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول بررسی می‌شوند.

* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.

موضوع نقدها و بررسی‌ها

مقدّمات

عقل

علم

ضرورت و چگونگی کسب علم (اجتهاد)

ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند

طریقه‌ی شناخت خلیفه‌ی خداوند (معجزه و نص)

روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر)

احکام

اصول و قواعد

فروع

نقدها و بررسی‌ها

جدول زیر، حاوی همه‌ی نقدها و بررسی‌های منتشر شده در این پایگاه اسلامی است. در صورتی که مایل به مشاهده‌ی نقدها و بررسی‌های مهم‌تر هستید، اینجا را کلیک کنید. جدول زیر، حاوی نقدها و بررسی‌های مهم‌تر است. در صورتی که مایل به مشاهده‌ی همه‌ی نقدها و بررسی‌ها هستید، اینجا را کلیک کنید.

<</<۱ ۲ ۳ ۴ ۵ >/>>

نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی

کد

شماره

کد

موضوع و متن نقد

تاریخ انتشار

تعلیق

۴۳	۴۳	وظایف و اعمال عالمان با عنایت به مواضع صریح آقای ... [یکی از رهبران کشورهای منطقه]، با چه استنادی ایشان می‌فرمایند که او زمینه‌ساز ظهور نیست و در جبهه معتقدان به خلافت منصوبه از طرف مردم قرار دارد! به طور مثال، مواضع قاطع و صریح ایشان در موارد متعدّد از جمله عراق، یمن، عربستان و ... آیا در راستای زمینه‌سازی ظهور نیست؟	۱۳۹۴/۳/۳۱
۴۲	۴۲	هویّت و صفات سؤالاتی دارم که خیلی مختصر به عرض می‌رسانم. لطفاً صریح و کوتاه پاسخ بفرمایید. ۱ . حوزه‌ی عمل و یا تدریس جناب علامه کجاست؟ ۲ . در کتاب بازگشت علامه که بنده مطالعه نمودم، بیشتر پایه‌های استدلال فقط بر یکی از کبرا یا صغرای استدلال ناظر بود و این صحّت استنتاج را دچار خدشه می‌کند. ایشان چرا برای استنتاج هر دو قسمت صغری و کبری را مستدل ننموده‌اند؟ ۳ . اگر کسی بخواهد در مورد جناب علامه تحقیق مستقیمی مانند مشاهده‌ی اوضاع و طرز زندگی و سلوک ایشان بنماید، چگونه باید چنین کند؟ سؤالات دیگری نیز دارم که به مرور خواهم پرسید. با تشکر	۱۳۹۴/۳/۳۱
۴۱	۴۱	هویّت و صفات گویا ایشان قصد دارند خود را سید خراسانی معرفی کنند؛ چون ظواهر چنان نشان می‌دهد، اما مطمئناً ایشان هیچ تفاوتی با علمای پوچ شیعه ندارند. مثلاً در کتاب «بازگشت به اسلام» نوشته من نه شیعه و نه سنی مصطلح هیچ کدام نیستم؛ بلکه ایشان یک شیعه واقعی مصطلح هستند، چون طبق عقاید شیعه رفتار می‌کنند. برای مثال سید خراسانی ساخته و پرداخته جهان تشیع هست و «البیعة لله» و پرچم سیاه و منصور خراسانی تنها در عقاید شیعه و احادیث خرافی آنان پیدا می‌شود.	۱۳۹۴/۳/۲۵
۴۰	۴۰	گفته‌ها و نوشته‌ها استدعا دارم به سؤالات ذیل پاسخ داده شود: ۱ . از دیدگاه علامه منصور هاشمی خراسانی، در یک کشور اسلامی با مرزهای مشخصی که دارد مثل ایران یا افغانستان یا عربستان یا هر کشور دیگر، چه نوع حکومتی شکل بگیرد تا شرعی و اسلامی تلقّی شود؟ یعنی مشخصاً دیدگاه اسلام را در این زمینه می‌خواهم بدانم. ۲ . ایشان کسانی را که به ایشان علاقمند شده‌اند تشویق به مهاجرت به محضرشان می‌کنند. آیا می‌خواهند حکومت تشکیل دهند یا حزبی، تشکّلی و چیزی در همین مایه‌ها و آیا امام مهدی در دوره‌ی انتظار اجازه‌ی تشکیل چنین گروه و حکومت و احیاناً قیامی را صادر فرموده‌اند یا نه؟ دلایل؟ ۳ . آیا در دوره انتظار تشکیل حکومت شرعی و دینی امکان‌پذیر است یا نه؟	۱۳۹۴/۳/۲۱
۳۹	۳۹	فروع سؤالاتی دارم: ۱ . اگر خداوند می‌خواست زکات را بر بنی هاشم حرام کند آیا آن را در قرآن نمی‌گفت؟ آیا نگرفتن زکات در صدر اسلام توسط این خاندان، نشانه‌ی زهد و قناعت آنان نبوده است؟ ۲ . چه دلیلی وجود دارد که نصف خمس تنها به یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان از خاندان هاشمی می‌رسد؟ ۳ . آیا پرداخت خمس و زکات شبیه به سایر احکام جزایی قرآن است که از نظر جناب منصور، اقامه‌ی آن‌ها مشروط به خلافت خلیفه‌ی خدا در زمین است؟	۱۳۹۴/۳/۱۴
۳۸	۳۸	گفته‌ها و نوشته‌ها چرا گفتارها و نامه‌های منصور هاشمی خراسانی به گفتارها و نامه‌های پیامبر و اهل بیت او شباهت دارد و چرا به صورت مسند و با ذکر نام راوی نقل می‌شود؟ این اصلاً جالب نیست!	۱۳۹۴/۳/۱۱
۳۷	۳۷	عقل جناب منصور هاشمی خراسانی در کتاب «بازگشت به اسلام» از عقل به عنوان معیار تشخیص نام برده است. آیا عقل هر فرد این قدر بالغ هست که بتواند معیار تشخیص باشد؟	۱۳۹۴/۳/۱۰
۳۶	۳۶	هویّت و صفات شما در وبسایت مرتب از فردی صحبت می‌کنید به نام منصور هاشمی خراسانی و در بسیاری از نوشته‌ها که این فرد مورد خطاب است از او به «جناب» نام برده‌اید. من هیچ قضاوتی راجع به شما و ایشان نمی‌کنم، اما بهتر نبود یک مقدار راجع به زندگی‌نامه ایشان، رفتار و منش ایشان و نیز کمی بی‌پرده‌تر راجع به برنامه‌های ایشان مطلبی می‌نوشتید؟ در هاله صحبت کردن و راز آلود بودن چیزی را حل نمی کند. با تشکر سید	۱۳۹۴/۲/۲۷
۳۵	۳۵	روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) پس از مطالعه کتاب شریف «بازگشت به اسلام» نسبت به احادیث بسیار دقیق شدم، به طوری که با هر حدیثی مواجه می‌شوم فکر می‌کنم واحد یا اشتباه است. لطفاً مرا راهنمایی کنید.	۱۳۹۴/۲/۲۶
۳۴	۳۴	هویّت و صفات لطفاً در صورت صلاحدید، حدیث زیر را در سایت درج نمایید: رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: «هنگامی که پرچم‌های سیاه از خراسان به راه افتاد به سویشان بشتابید اگرچه با سینه‌خیز رفتن بر روی برف‌ها؛ چراکه صاحبان آن پرچم‌ها اهل حق هستند. حق را مطالبه می‌کنند، ولی به آن‌ها داده نمی‌شود، بار دیگر آن را مطالبه می‌کنند، ولی به آن‌ها داده نمی‌شود، پس نبرد می‌کنند و پیروز می‌شوند و آنچه می‌خواستند به آن‌ها داده می‌شود، ولی دیگر نمی‌پذیرند. گویی با چشم خود می‌بینم که شمشیرهای خود را حمایل کرده‌اند و پیش می‌تازند تا پرچم‌ها را به مهدی علیه السلام تسلیم کنند. آگاه باشید که آن‌ها یاران مهدی هستند و زمینه‌ی حکومت او را فراهم می‌سازند. دل‌های‌شان چون پاره‌های آهن است».	۱۳۹۴/۲/۴
۳۳	۳۳	اصول و قواعد عقیده‌ی جناب منصور هاشمی خراسانی برای این جانب قابل تصدیق است. مطابق با عقیده‌ی ایشان آن طور که بنده از کتاب ارزشمندشان برداشت کردم، اولاً ظنّ به احکام شرع برای مردم کافی نیست و یقین برای آن‌ها لازم است و ثانیاً تنها طریق دست یافتن آن‌ها به یقین، رجوع به خلیفه‌ی خداوند در زمین است و ثالثاً رجوع به خلیفه‌ی خداوند در زمین برای آن‌ها ممکن است و عدم امکان آن ذاتی نیست و در صورت اراده و اقدام آن‌ها تحقّق پیدا می‌کند. اما سؤالی که برای بنده باقی مانده این است که الآن من به عنوان کسی که دعوت جناب منصور را پذیرفته و مصمّم به زمینه‌سازی برای ظهور مهدی است، چگونه می‌توانم تکالیف شرعی خودم مانند نماز و روزه و حجّ و زکات را انجام بدهم؟ با توجه به اینکه تقلید و اجتهاد مصطلح، هر دو من را به ظن می‌رسانند و ظنّ بنا بر فرمایش متین این بزرگوار حجّت نیست و اراده و اقدام من به تنهایی نیز برای دسترسی به مهدی کفایت نمی‌کند تا بتوانم با رجوع به آن حضرت یقین به تکالیف شرعی خودم پیدا بکنم و ممکن است تا زمانی که عدّه‌ای کافی از مردم با من در این زمینه همراه می‌شوند و به جناب منصور می‌پیوندند تا زمینه برای ظهور مهدی فراهم شود مدّت زیادی طول بکشد و من قاعدتاً نمی‌توانم در این مدّت، تکالیف شرعی خودم را ترک کنم. البته جناب منصور به درستی فرموده‌اند که بار گناه این عدم یقین بر گردن خود من است و من هستم که به نوبه‌ی خودم در این عدم دسترسی به مهدی نقش داشته‌ام و تبعاً خودم را از یقین به احکام شرع محروم کرده‌ام، ولی با این حال من که الآن به اصطلاح توبه کرده‌ام و دعوت این بزرگوار را پذیرفته‌ام و در صدد زمینه‌سازی برای ظهور مهدی برآمده‌ام، باز هم نمی‌توانم یقین به احکام شرع پیدا کنم؛ چراکه سایر مردم با من همراهی نمی‌کنند. لذا سؤال بزرگ این است که من در این مدّت چه خاکی باید بر سرم بکنم و بدون تقلید و اجتهاد و رجوع به مهدی چگونه به تکالیف شرعی‌ام عمل کنم؟! آیا با اینکه من به سوی اسلام خالص بازگشت کرده‌ام و حق را شناخته‌ام و به جناب منصور پیوسته‌ام، وضعم از این جهت با گذشته فرقی نکرده و با دیگرانی که این کار را نکرده‌اند برابر است؟! در این صورت، قبول دعوت جناب منصور صرف نظر از اینکه برای ظهور مهدی لازم است، چه فایده‌ای برای من از جهت عمل به تکالیف شرعی دارد؟! من جواب همه‌ی سؤالاتم را تاکنون گرفته‌ام و این آخرین سؤالی است که برایم باقی مانده است و فکر می‌کنم که اگر جواب این سؤالم را بدهید، حجّت از هر لحاظ بر من تمام می‌شود و می‌توانم جان خودم و هر چیز دیگری که دارم را با خوشحالی در راه این انسان بزرگ بدهم إن شاء الله. با تشکّر از پاسخ شما که مشتاقانه منتظرش هستم.	۱۳۹۴/۱/۱۶
۳۲	۳۲	تقلید در صفحه‌ی ۴۹ کتاب آمده است: «اختلاف آنان [عالمان مسلمان] با یکدیگر در گفته‌ها و کرده‌هاشان، فاحش و فراوان است؛ در حالی که حق، مسلّماً گفته یا کرده‌ی واحدی است و قابلیّت تعدّد و تکثّر ندارد و با این وصف، پیروی آنان، از یک سو متناقض و بی‌معناست و از سوی دیگر، به اختلاف مسلمانان می‌انجامد؛ همچنانکه به آن انجامیده است؛ چراکه اختلاف مسلمانان در عقاید و اعمالشان، بیش از هر چیز، معلول پیروی آنان از عالمان مختلف است». حال اینکه همین گفته نشان می‌دهد بین برداشت ۲ نفر که نه تنها از کسی تقلید نمی‌کنند، بلکه دین را با تفقّه در آیات و روایات گرفته‌اند نیز ممکن است اختلاف به وجود بیاید؛ یعنی نمی‌توان به طور قطعی گفت مسلمانان با تفقّه در دین به یک برداشت واحد می‌رسند و در نتیجه طبق استدلال خود کتاب تنها یکی از این برداشت‌ها صحیح است و بقیه نادرست است و این یعنی ما باز هم مسلمانانی خواهیم داشت که تلقّی ناصحیحی دارند و اینجا چه تفاوتی بین نتیجه‌ی این ۲ روش است؟ سؤال دیگر نیز این است که در ادامه آمده است: «پیروی از آن‌ها [یعنی عالمان]، مبتنی بر ظنّ پیروانشان به مطابقت گفته‌ها و کرده‌های آن‌ها با شرع است» که با توجه به تأکید نویسنده بر یقین عقلی، متأسفانه دلیل عقلی برای این مسئله ذکر نکرده‌اند. البته این نکته لازم به ذکر است که در صورت مراجعه به مراجع تقلید و درخواست دلیل عقلی احکام و فتاوا و استناد به آیات و روایات، آنان دریغ نکرده و در اختیار می‌گذارند.	۱۳۹۴/۱/۳
۳۱	۳۱	اقدامات و اهداف می‌خواهم نظر شما را درباره پیشروی‌های ارتش عراق در استان‌های تحت سلطه‌ی داعش و شکست داعش در عراق و سرکوب آن در سوریه جویا شوم. به نظرتان با نابودی داعش در عراق و سوریه آیا باز هم دلیلی برای جهاد هست؟ چون شما نقشه‌ی راه خود را بیان نکردید یا کاملاً روشن بیان ننمودید. با فراهم نمودن نیرو در آسیای میانه باید از ایران عبور کنید که اجازه نخواهند داد. بعد باید به عراق بروید و بعد به سوریه و فلسطین. آیا این چنین راهی هست یا نه؟ هدف چه مناطقی است؟ شما از مبارزه صحبت کردید، ولی از کمیت و کیفیت آن نه. با چه ابزاری؟ فقط ابزار فرهنگی کافی است یا نه؟ اگر هدف اسرائیل است که هر گونه اقدام نظامی علیه آن نیاز به حمایت همه‌جانبه‌ی مسلمانان دارد که در غیر این صورت با حمایت همه‌جانبه‌ی غرب از اسرائیل مواجه خواهیم شد. نظر شما در این باره چیست؟	۱۳۹۳/۱۲/۱۸
۳۰	۳۰	گفته‌ها و نوشته‌ها بسم ربّ الشّهداء و الصدّیقین ضمن تشکر از یاور مهدی سیّد خراسانی در خصوص انتشار این کتاب، من این کتاب بسیار با ارزش را خوانده‌ام و اعلام می‌کنم که والله این کتاب حق است و جز حق نگفته است. مهدی حق است و ظهورش بسیار نزدیک. چه خوششان بیاید و چه نیاید، به زودی زود می‌آید و انتقام اهل بیت پیغمبر را می‌گیرد. بیایید با خودسازی، خود را برای ظهور آقا آماده کنیم. برای سلامتی مولایمان و تمام رزمندگان حقیقی اسلام صلوات…	۱۳۹۳/۱۲/۱۷
۲۹	۲۹	گفته‌ها و نوشته‌ها قابل درک است که از شخصیت سید خراسانی نباید انتظار رفتار و سخنی همانند حضرت مهدی (ع) که معصوم می‌باشند را داشت اما برای فردی که نصرت دهنده‌ی مردم برای پیوند با امام زمان است انتظار می‌رود که از روی شفقت و مهربانی نصیحت بفرمایند نه از روی تندی و خصم! به نظر من واژه‌ی مزخرفات که در مورد اشعار جناب حافظ و جناب سعدی در کتاب خویش به کار بردند زیبنده‌ی گفتار یک روحانی نیست! سید عزیز کاش انصاف به خرج می‌دادید و چند بیت از اشعار زیبا و دلنشین سعدی و حافظ را که مضمون خداشناسی داشت را هم در کتابتان می‌آوردید و سپس به خاطر اشعار مغلط ایشان در انکار عقل بر ایشان خرده بگیرید. به نظر اینجانب نیکوتر است افرادی که خوبی‌هایشان بر بدی‌هایشان سبقت گرفته را در صورت حیات ارشاد و در صورت عدم حیات درخواست مغفرت از جانب الله برای آن‌ها داشته باشید.	۱۳۹۳/۱۲/۶
۲۸	۲۸	هویّت و صفات اینجانب حقیر کتاب جناب خراسانی را مطالعه نمودم و آن را بسیار پربار و مفید ارزیابی کردم. با تکیه بر شواهد موجود، جناب خراسانی مسلماً از درجات علمی بالایی برخوردارند. لطفاً نام دانشگاه یا حوزه‌ی مربوطه که ایشان از آنجا فارغ التحصیل شده‌اند را نمایان کنید؛ زیرا ما هر چه کاوش کردیم نام و رسمی از ایشان نه به عنوان نویسنده، نه محقق و نه روحانی صاحب نامی در کشور افغانستان نیافتیم.	۱۳۹۳/۱۲/۶
۲۷	۲۷	تقلید در مبحث تقلید اگرچه توضیحاتی که ارائه شده در برخی بحث‌ها صحیح است، اما در برخی جهات به درستی توضیح نیامده است. خداوند در هیچ یک از آیات کتاب آسمانی پیروی از علما را در دین دستور نداده بلکه ضمن اینکه علم و دانش را بهترین نعمت دانسته از سوی دیگر عامل انحراف در دین را نیز عالمان معرفی کرده و مثال آن علمای اهل کتاب که آیات مربوط به معرفی حضرت رسول الله را از کتاب تورات و انجیل در آورده‌اند. اما پرودگار عالمیان برای آن دسته از مردمی که سواد خواندن یا توان فهم برخی آیات قرآن را ندارند، توصیه نموده است به ربانیون و صالحان مراجعه کنند. تقلید اگر کورکورانه و پیروی بی‌چون و چرا باشد مردود است، اما اگر از شخص صالح و مقرب درگاه خداوند باشد برای آن کس که توان خواندن یا درک درست آیات را ندارد لازم و مفید است. اگر نظر شما را بر این بدانیم که تقلید از هر کس و هر نحو مردود است آن وقت چگونه انتظار دارید که عده‌ای از شما پیروی نمایند و اجتماع واحدی شکل بگیرد هر چند که هدف بسیار مقدس باشد؟	۱۳۹۳/۱۲/۳
۲۶	۲۶	ضرورت و چگونگی کسب علم (اجتهاد) در کتاب بازگشت به اسلام آمده که اجتهاد بر هر مسلمانی واجب است. سؤال اینجاست از آنجایی که هر انسانی دارای استعداد مخصوص به خود است، به عنوان نمونه بعضی در پزشکی بعضی در مهندسی و رشته‌های دیگر علمی دارای استعدادند و در نتیجه موفقیت برای همه در یک زمینه ممکن نیست، کسانی که توانایی مجتهد شدن ندارند چه باید بکنند؟ آیا نباید به یک مجتهد یعنی متخصص در دین رجوع کنند؟	۱۳۹۳/۱۲/۳
۲۵	۲۵	اقدامات و اهداف کتاب را به امید پیدا کردن راه حلی اثباتی مرور کردم، اما آنچه حاصل شد تنها نفی دیگران بود! نویسنده بعد از این همه قلم‌فرسایی و بیان کلیات، تکلیف مسلمین را در عصر غیبت مشخص نکرده است که بالاخره چه کار باید بکنند. آیا باید دست از همه کارها کشیده و تحصن کرده و اعلام کنند تا مهدی علیه السلام نیامده از اعتصاب و تحصن خود دست نخواهند برداشت؟ اگر فرضاً اکنون زمام امور مسلین به دست منصور خراسانی بیفتد برنامه عملی ایشان برای اداره‌ی جوامع اسلامی چیست؟ اشکال دیگر این است که ظاهراً ایشان نیز مانند دیگران مردم را به خود دعوت کرده‌اند در حالی که در کتاب به روشنی باطل بودن هر کسی که به خود دعوت کند را اعلام کرده‌اند و گفته‌اند تنها کسی که به حق می‌تواند دیگران را دعوت کند مهدی علیه السلام است و این خود به معنای وجود بن‌بست در امت آخر الزمان است که با کامل بودن اسلام در تضاد است. آیا به راستی جهت تحقق مصداق حاکمیت خدا تا زمان تحقق حاکمیت مهدی علیه السلام، به جز حاکمیت فقیه مانند آنچه در ایران است (با همه اشکالات و نواقصی که دارد) حاکمیت دیگری قابل تصور است؟	۱۳۹۳/۱۲/۲
۲۴	۲۴	وظایف و اعمال عالمان از جواب شما آقایان عزیز تشکر می‌کنم و باید بگویم که جواب شما بسیار خوب بوده و راه درست را نشانمان داده است. سؤال من اینجاست که خراسانی ظهور کرده و همین حالا هم در بین ما است و کتاب هم که تألیف کرده، پس باید یمانی و سفیانی هم اینجا باشند؛ چون تمام این علامات در یک سال حتی در یک ماه به وقوع خواهند پیوست و اینکه اگر خراسانی ظهور کرده پس چرا مجتهدین ایرانی و افغانی و دیگر کشورهای اسلامی از آمدن او خبر نمی‌دهند که خود آقای خراسانی دست به کار شده و فعالیت خود را در عرصه‌ی بیعت گرفتن از مردم شروع کرده است؟ شما شخصیت‌ها تنها کاری که از دست‌تان بر می‌آید آن است که در ظهور امام عصر حضرت مهدی (ع) بداء را حتمی می سازید. لطفاً به سؤال من جواب قانع‌کننده بدهید که منتظرش هستم.	۱۳۹۳/۱۱/۳۰
۲۳	۲۳	یاران و دوستداران با سلام و تشکّر از زحمات شما. من نزدیک به یک ماه است که کتاب منصور هاشمی خراسانی را خوانده‌ام و این سایت را با دقّت دنبال می‌کنم و با جریان‌های دیگر هم در منطقه آشنایی دارم. باید اعتراف کنم که حقیقتاً هیچ جریانی را در زمان فعلی از جریان ایشان حق‌تر و پاک‌تر و معقول‌تر و اسلامی‌تر نمی‌بینم و واقعاً هیچ اشکالی در آن نیست. ایشان حتّی صریحاً هیچ ادّعایی را درباره‌ی خود مطرح نکرده و همه‌ی تأکیدشان بر روی حضرت مهدی است. سطح بیانات ایشان در کتابشان و هم در این سایت انصافاً خیلی بالاست و اصلاً قابل مقایسه با سطح بیانات مدّعیان پر ادّعایی مثل ... که من پیگیر مطالبشان هستم نیست. در واقع سطح علمی شاگردان ایشان که کتاب ایشان را شرح می‌کنند و به پرسش‌ها و نقدهای مردم پاسخ می‌دهند از سطح علمی خیلی‌ها که الآن ادّعاها دارند بالاتر است! تنها چیزی که برایم خیلی عجیب است این است که از میان همه‌ی جریان‌های موجود در منطقه، جریان ایشان کمترین حامی و پشتیبان را دارد؛ چون من هیچ کس را ندیده‌ام و نشنیده‌ام که حامی و پشتیبان نهضت ایشان باشد! البته خودم علاقمند به همراهی با ایشان هستم، ولی وقتی می‌بینم که هیچ کس در اطراف ایشان نیست، ترجیح می‌دهم که صبر کنم تا ببینم کار ایشان به کجا می‌رسد! البته من واقعاً نسبت به درستی راه ایشان اطمینان پیدا کرده‌ام و حاضرم جانم را در این راه بدهم، ولی در شرایط فعلی کاری جز انتظار از امثال من ساخته نیست. کاش نظام ایران از حرکت ایشان حمایت می‌کرد تا ما هم پشت سرش راه می‌افتادیم، ولی متأسفانه مسؤولان ما معمولاً در موضع انفعال هستند و پشت سر مردم حرکت می‌کنند! باز اگر بگذارند و اجازه بدهند خیلی از مردم اقدام می‌کنند، ولی حقیقتش مردم می‌ترسند و نمی‌دانند که برخورد نظام چیست! من خودم با شناختی که دارم فکر می‌کنم که مقام معظّم رهبری با حرکت ایشان مشکلی ندارد؛ چون ایشان حامی همه‌ی حرکت‌های اصیل اسلامی در جهان اسلام است و هر کاری که توانسته برای جریان حماس سنّی و حزب الله شیعه کرده و حالا هم در عراق روبه‌روی داعش در کنار شیعه و سنّی ایستاده است و با این روحیه و شخصیّت امکان ندارد با جریان منصور هاشمی خراسانی که منادی خلافت اهل بیت است و پرچم‌های خود را علیه داعش بالا برده، به خاطر چند تا اختلاف نظر ضدّیت داشته باشد. شما نباید سر و صدای یکی دو تا بچه‌ی کم‌سن و سال و کم‌اطلاع را در این سایت‌ها به پای نظام بنویسید؛ چون این‌ها سخنگوی نظام نیستند. سخنگوی نظام ما معلوم است، رهبر آن هم معلوم است. انصافاً نظام ما هر اشکالی داشته باشد این طور نیست و به این شکل با نهضت زمینه‌سازی برای ظهور حضرت مهدی برخورد نمی‌کند. همه‌ی شهدای ما که این نظام را ساختند و با خون خود حفظ کردند به عشق حضرت مهدی این کار را کردند. حالا چطور ممکن است که این نظام جلوی نهضت زمینه‌سازی برای ظهور حضرت بایستد؟! اگر این کار را بکند خون آن همه شهید را پامال کرده و باید جوابگوی مادران و یتیمان آن‌ها باشد. من خودم جانباز هستم. شما فکر می‌کنید که من به خاطر فلان کس و بهمان کس به جنگ رفتم و به فیض جانبازی رسیدم؟! من فقط به خاطر اسلام و به عشق حضرت مهدی این کار را کردم و امثال من در این مملکت شیعه‌ی علی کم نیستند. کاش جناب منصور قبل از شروع حرکت خود با مقام معظّم رهبری صحبت می‌کرد و از ایشان کمک می‌خواست؛ چون ایشان حتماً کمکشان می‌کردند، همان طور که حزب الله و حماس را کمک می‌کنند. البته یکجا در کتابشان به دیدار با یکی از علما اشاره کرده‌اند که گویا با تکبّر با ایشان برخورد کرده و درخواست کمک ایشان را رد کرده است! من دقیقاً متوجّه نشدم منظورشان چه کسی است ولی بعید می‌دانم منظورشان مقام معظّم رهبری بوده باشد؛ چون ایشان چنین روحیه و اخلاقی ندارد. به هر حال، من وظیفه‌ی خودم دانستم که به عنوان یک عاشق حضرت مهدی این چند سطر را بنویسم و ایمان خودم به راه منصور هاشمی خراسانی را اعلام کنم، هر چند کار دیگری از دستم ساخته نیست. خداوند حافظ ایشان باشد.	۱۳۹۳/۱۱/۲۷
۲۲	۲۲	ادیان، مذاهب و فرقه‌ها چرا ایشان در کتاب «بازگشت به اسلام» بعد از نام امامان اهل بیت علیهم السلام از ذکر «علیه السلام» خودداری کرده‌اند؟! مگر نه این است که خود ایشان هم خلافت این ۱۲ امام را اثبات نموده‌اند؟! آیا از برادران اهل سنت شرم دارند که مبادا ایشان را شیعه یا رافضی بدانند؟ و یا اینکه می‌ترسند دچار غلو در مورد آن‌ها شوند؟! شاگردان و اعضای محترم دفترشان، ایشان را با القابی چون سیدنا المنصور و یا حضرت علامه خطاب می‌کنند که البته از روی احترام است و بحثی در مورد آن نیست. سؤال این است که ایشان چرا اهل بیت را این گونه خطاب نمی‌کنند مثلاً سیدنا امام علی علیه السلام، سیدنا امام حسن علیه السلام و سیدنا امام حسین علیه السلام و ... سیدنا امام مهدی علیه السلام و ... در هر صورت سلام دادن بر اهل بیت نشانه جهل یا خرافات یا تقلید یا غلو نیست، بلکه ریشه قرآنی دارد ...	۱۳۹۳/۱۱/۲۳
۲۱	۲۱	گفته‌ها و نوشته‌ها با تشکّر از سایت وزین شما. من کتاب این عالم بزرگ و ناشناخته را به طور کامل مطالعه کردم و بعضی قسمت‌های آن را دو بار خواندم. اگر بخواهم توصیف دقیقی درباره آن داشته باشم و متّهم به مبالغه نشوم باید بگویم که پایین‌تر از سخن پیامبر و اهل بیت او و بالاتر از سخن دیگران بود! به عقیده من قدر چنین کتابی در جامعه ما به این زودی‌ها دانسته نمی‌شود و خیلی زمان لازم دارد تا به درستی درک شود. البته این به خاطر ضعف تبلیغات شما هم هست؛ چون واقعاً خیلی از مردم هنوز اطّلاعی درباره این کتاب ندارند و نام آن هم به گوششان نخورده است. شما باید صدای این معلّم عزیزمان را به گوش مردم برسانید و بسیار بیشتر از این اطلاع‌رسانی کنید. من خودم به صورت اتّفاقی با این کتاب آشنا شدم، هر چند فکر می‌کنم که لطف خدا بود و اتّفاقی نبود. به هر حال، وظیفه شماست که مردم را از وجود این گنج معرفتی در این زمانه‌ی جهل و بی‌خبری آگاه کنید و این مقدار تبلیغات شما اصلاً کافی نیست. شما ارزشمندترین کالا را در اختیار دارید، ولی بازاریابی‌تان برای آن ضعیف است. بهترین ایده را دارید، ولی نمی‌توانید آن را به خوبی مطرح کنید. این خیلی جای تأسّف دارد!	۱۳۹۳/۱۱/۲۱
۲۰	۲۰	وظایف و اعمال عالمان در کتاب بازگشت به اسلام از سید جمال اسدآبادی یاد کرده‌اند و ایشان را به عنوان شخصی معرفی کرده‌اند که به عنوان یک مصلح به علمای اسلام نامه نوشته، ولی آن‌ها به دلیل تکبر حاضر به شنیدن حرف حساب نبوده‌اند. البته در اینکه برخی از علما دارای تکبر و بخل هستند شکی نیست و در اینکه سید جمال حرف‌های حقی هم مطرح نموده بحثی نیست. اما نکته‌ای که وجود دارد این است که در بعضی منابع، سید جمال الدین مأمور دولت انگلیس و فراماسون و در خدمت منافع انگلیس معرفی شده و در واقع در ظاهری اسلامی و خدایی، در خدمت منافع شیطانی بوده است. همچنین، هویت این شخص مبهم است به طوری که برخی او را اهل همدان و برخی اهل افغانستان می‌دانند. اسماعیل رائین در کتاب مشهور خود فراموش خانه و فراماسونری در ایران می‌نویسد: سید جمال الدین اسدآبادی معروف به افغانی، یکی از فراماسون‌های اولیه ایران است که در ۹ لژ ماسونیک عضویت داشت. او در لژ فراموشخانه ملکم رئیس لژ و ویزیتور بوده است... همچنین در برخی منابع آمده است که ایشان اهل عمل به فرایض ماه رمضان نبوده و در قاهره کنیاک مصرف نموده و خدا را منکر شده است ...!	۱۳۹۳/۱۱/۲۱
۱۹	۱۹	هویّت و صفات به چه علت ایشان خود را خراسانی می‌نامند؟ دلایلشان را ایمیل کنید! از جانب محقق مدعیان دروغین!	۱۳۹۳/۱۱/۲۱
۱۸	۱۸	ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند در مطلب نوشته شده در سایت محترم شما چند بار به غرب کافر و آمریکای اون جوری و اسلام بر حق اشاره کردید که بیشتر این جملات ۳۵ ساله به گوش همه خورده و به اندازه‌ی دانه‌ی ارزنی اثر خیر نداشته است. بزرگ‌ترین اشتباه در جهان موجود، واگذاری حکومت کشورها به مسؤولان دینی و روحانی جوامع است که بدون رودربایستی در اداره‌ی سیاسی و اقتصادی و نظامی و اجتماعی کشورها اثرات نامطلوب خود را گذاشته که امروزه ما ۷۵ میلیون ایرانی به وسیله‌ی حکومت دینی در این جهان در باتلاق افتاده‌ایم و دست و پا می‌زنیم. هرگز و هرگز عدّه‌ای روحانی و دور و بری‌هایشان در عصر فضا و اینترنت قادر نیستند ملتی را به پیشرفت همه‌جانبه برسانند. از قدیم شنیده بودیم شرف المکان بالمکین، شرف هر مکانی بستگی به آن شخصی دارد که در آن مکان نشسته. دین نمی‌تواند در جایگاه دروغ و تبعیض و خاصه‌خرجی‌های افراد و صدها نارسایی دیگر در جامعه، بشر را به سوی راستی و صداقت ببرد. تا حالا که تاریخ بشر چنین چیزی را نشان نداده است.	۱۳۹۳/۱۱/۱۸
۱۷	۱۷	خرافات اگر ایشان در نیّت خود صادقند، لطفاً سؤالی را که قرار گذاشته‌ام از ولیّ عصر (حضرت مهدی) بپرسم را با هر روشی که می‌توانند پیدا کرده و جواب دهند!	۱۳۹۳/۱۱/۱۶
۱۶	۱۶	دلالت برخی آیات قرآن من این کتاب را مطالعه کردم. در واقع نسبت به اندیشه‌ی تشیّع، بهتر و به حق نزدیک‌تر بود، ولی خراسانی هم مثل همه‌ی شیعیان مشرک و کافر محسوب می‌شود؛ زیرا با دیدگاه خود، آیات قرآن را تفسیر به رأی کرده است؛ زیرا اگر قبل و بعد بسیاری از آیات را که دلیل برای دیدگاه خود آورده بخوانید، متوجه می‌شوید ربطی به سیاق بحث ندارد. البته اکثر آیات و نه همه‌ی آن‌ها. مثلاً در آیه‌ی طهارت خدای سبحان دقیقاً همه‌ی زنان پیامبر را خطاب قرار می‌دهد، در حالی که منصور ولایت را با آن اثبات می‌کند و آن را منحصر در علی و فاطمه و حسنین (ع) می‌کند هر چند در طهارت آنان شکّی نیست و صالح بودند. به هر حال منتظر پاسخ نقد هستم. بنده توصیه می‌کنم این نویسنده ابتدا تحقیق کنند ببینند کی رو می‌پرستند؛ چون با مطالبی که شما و شیعیان می‌گید واقعاً خدا رو غافل‌گیر می‌کند.	۱۳۹۳/۱۱/۱۱
۱۵	۱۵	هویّت و صفات کتاب ایشان را مطالعه نمودم. البته برخی قسمت‌ها را چند بار مطالعه کردم و از برخی سریع‌تر گذشتم. انصافاً با توجه به اندازه‌ی دانشی که از علوم مذهبی دارم اشکالی در آن ندیدم و تقریباً تمام آن حقایقی است که یادآوری کرده‌اند. ولی سؤال اساسی این است که چگونه یقین کنیم خود ایشان به شکل عملی و از روی یقین تابع این حقایق هستند؟ (مثلاً مثل بنده‌ی حقیر که ممکن است گناه‌کار هم باشم و ایمانم ناقص باشد، نیستند). با توجه به اینکه هنوز عملکرد ایشان را با چشم و شواهد آشکار ندیده‌ایم. البته طبق قرآن کریم هر چیزی را که ندیده‌ایم نمی‌توانیم تکذیب کنیم و ایمان به غیب از نشانه‌های ایمان است (آیات اول سوره‌ی مبارکه‌ی بقره). شاید یکی از دلایل ما این باشد که ایشان خراسانی موعود هستند و طبق گفته‌ی معتبر و متواتر ائمه‌ی هدی قطعاً علاوه بر گفتن حقیقت، به شکلی عملی تابع آن هم هستند.	۱۳۹۳/۱۱/۶
۱۴	۱۴	اقدامات و اهداف منصور هاشمی خراسانی در کتاب خود هیچ گروه و فرقه و مذهب و کشوری را از انتقادات خود بی‌نصیب نگذاشته و همه را از یک طرف زده است! نه شیعه نه سنّی، نه سلفی نه صوفی، نه اهل حدیث نه فیلسوف، نه شاعر نه عالم، نه ولایت فقیه نه دموکراسی، نه غرب نه داعش، هیچ یک مورد تأیید ایشان نیست و مطابق با اسلام به قول ایشان خالص و کامل محسوب نمی‌شود! با این حساب، ایشان هیچ کس را برای خودش نگاه نداشته و همه را از خودش رنجانده است! معلوم است که مسلمانان دنیا یا آن طرفی هستند و یا این طرفی و ایشان هر دو طرف را کوبیده است! با این حساب، دیگر کسی باقی نمانده است که از ایشان حمایت کند! همه دشمنشان شده‌اند! ایشان اگر کمی سیاست می‌داشت لااقل در ابتدای حرکتش یک کس را برای خودش نگاه می‌داشت و همه را از خودش نمی‌راند! به هر حال، الآن هیچ کس ایشان را دوست خود نمی‌داند و همه در برابر ایشان موضع گرفته‌اند و از ایران تا عربستان و از داعش تا آمریکا همه در یک جبهه قرار گرفته‌اند و ایشان در یک جبهه! با این حساب، معلوم است که کار ایشان به نتیجه نمی‌رسد و شکستشان حتمی است! ایشان به نظر من هیچ سیاست ندارد!	۱۳۹۳/۱۱/۵

<</<۱ ۲ ۳ ۴ ۵ >/>>

دانلود مجموعه‌ی نقدها و بررسی‌ها

نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی

ورود به پایگاه

ورود به پایگاه

عضویت در خبرنامه