Все индивидуальные и социальные обязанности, которые были законодательно закреплены в Исламе, являются общими для мужчин и женщин, за исключением тех случаев, когда существует определенное доказательства, по которой она может быть возложена на одного из них; подобно тому, как Аллах упомянул в своей книге четыре обязанности для человечества и Сказал: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۝ وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾[1]; «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного; клянусь предвечерним временем, воистину, каждый человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение». Ясно, что «человеческий род» включает в себя как мужчин, так и женщин, и поэтому четыре обязанности, упомянутые здесь для него, предназначены как к мужчинам, так и к женщинам: вера, добрые дела, советовать другим истину и советовать другим терпение. Поэтому и мужчины, и женщины обязаны, во-первых, верить в истину, в смысле принимать ее теоретически, а во-вторых, действовать в соответствии с ней, в том смысле, что они устанавливают его с практической точки зрения, и, в-третьих, рекомендовать его другим, в том смысле, что призывают принять его с теоретической точки зрения, и, в-четвертых, посоветовать другим быть терпеливыми, имея в виду, что они призывают их действовать, основываясь на истине. Следовательно, принятие истины и установление ее является личным долгом каждого из них, а советовать другим поступать так же является общественным долгом каждого из них, так что, если они будут выполнять эти задачи, они будут освобождены от «убытка», а если они этого не сделают, то останутся в «убытке», и нет никакой разницы между мужчинами и женщинами в этом отношении.

В этих же «рамках» определена и подготовка основания для прихода Махди, мир ему; потому что эта работа с подробностями, которые Его Честь Мансур объяснил в благородной книге «Возвращение к Исламу», является одним из величайших примеров истины, и с этим определением, принятие ее теоретически и установление ее на практике и приглашение других к этой задаче является долгом каждого мусульманина и мусульманки и причина их спасения от «убытка». Да, действительно, если женщине вредно рекомендации мужчин, то она может довольствоваться рекомендацией женщин; кроме того, если мужчине вредно рекомендации женщин, то он может довольствоваться рекомендацией мужчин, при условии, что вред отказа от рекомендации не больше, чем вреда рекомендации; точно так же переселение (хиджрат) к сторону Мансура, хотя и с целью выезда к Махди, не является обязательным для женщин; потому что это будет трудно для большинство из них, и Всевышний Аллах сказал: ﴿مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾[2]; «Он не сделал для вас никакого затруднения в религии»; за исключением тех из них, кто может это сделать благодаря сопровождению своего отца, мужа, брата или сына; как женщины-сахабов в Мекке, которые мигрировали в Медину и Хабашу (Йемен) со своими отцами, мужьями, братьями и сыновьями; точно так же, как джихад за дело Махди с применением оружия не обязателен для женщин; потому что для большинство из них это выше их возможностей, и Всевышний Аллах сказал: ﴿لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا﴾[3]; «Никому ничего не возлагается сверх его возможностей»; за исключением того, что некоторые из них вызвались служить за линией фронта, например, кормили моджахедов и ухаживали за ранеными, что делали некоторые соратницы в некоторых кампаниях Пророка, да благословит Аллах его и его семейство.

Вывод состоит в том, что каждый мусульманин обязан поддерживать Махди всеми возможными и законными действиями. Потому что критерием долга в этом отношении является «законность» и «возможность», а между мужчиной и женщиной нет никакой разницы.