Персонализм стало распространенной и опасной болезнью среди мусульман; потому что они не принимают слова истины от лица, которого они не знают, а слова лжи принимают от лица, которого они знают, тогда как слово истины есть истина, даже если его говорящий неизвестен, а слово лжи есть ложь, даже если его говорящий известен. Слово истины не становится ложным из-за того, что ее говорящий неизвестен, и слово лжи не становится истинным из-за того, что ее говорящий известен, но каждый говорящий познается по тому, что он говорит; если то, что он говорит, правда, то он в истине, а если то, что он говорит, ложно, то он в лжи. Сколько известных, чьи высказывания лживы, и сколько малоизвестных, чьи высказывания истинны! Разве правдивость человека зависит от его имени, или от его национальности, или зависит от его внешних характеристик?! В то время как имена являются удостоверяющими титулами, а национальности — это самосотканные иллюзии, а внешние характеристики не сочетаются с внутренними характеристиками. Осознали ли вы, глядя на имя, возраст, национальность и внешние характеристики Его Чести Мансура Хашеми Хорасани, что он является «подготовителем основ для пришествия имама Махди, мир ему» или глядя на его идеях, учениях и целях?! Если вы осознали этот факт, обратив внимание на его идеях, учениях и целях, то почему вас интересуют его имя, возраст, национальность и внешние характеристики?! Разве вы не знаете, что ваше любопытство рано или поздно обернется для вас крамолой и поводом для сомневающихся?! Те самые дьяволы человечества и джинны, которые пытаются отвлечь вас от основного содержания и занять вас неопределенностями (муташабихат) вместо определенности (мухкамат), чтобы этим трюком завладеть вашим умом и сделать ваше сердце больным, чтобы вы в конце концов сбросили щит рациональности под натиском пессимизма и недоверия. Они знают, что перед лицом решающих доводов и логики Его Чести Мансура Хашеми Хорасани они подобны слабому и беспомощному ребенку; потому что решающие доводы и логики этого уникального человека эпохи, ломают голову и сгибают шею! Поэтому у них нет другого пути, кроме как использовать лживую пропаганду и посторонние предметы в противостоянии с ним, и то что действительно дает им возможность для этой подлости и озорства, так это чуткость и заинтересованность таких людей, как вы, в расследовании имени, возраста, национальности и внешних характеристик этого достопочтенного человека; потому что, если бы такие люди, как вы, не придавали большого значения этим посторонним и неважным делам, они бы не акцентировали на них до такой степени, но реальность такова, что такие люди, как вы, придают большое значение этим посторонним и неважным делам, и это является предлогом для врагов Аллаха и врагов Его халифа на земле. Эти враги, как и другие дьяволы человечества и джинны, злоупотребляют вашей слабостью, а ваша слабость заключается в том, что вы придаете значение внешнему виду людей, а не на их идеях, учениях и целях; как, например, некоторые люди ожидают, что Его Честь Мансур Хашеми Хорасани будет иметь необыкновенную внешность и находиться в ореоле света, и поэтому, когда они находят его таким же человеком, как они сами, они забывают его идеи, учения и цели и отворачиваются от него; не зная того факта, что Пророки были такими же людьми, как и они, за исключением того, что Аллах даровал Своей милостью им знание и праведные дела; как Он сказал: ﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾[1]; «Их Пророки говорили им: Мы - такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает. Мы не можем явить вам знамение без соизволения Аллаха. Пусть же верующие уповают только на Аллаха». Вот почему дьявольские искусители пытаются представить Его Честь Мансура Хашеми Хорасани, подобную другим по имени, национальности и внешним характеристикам, как новое открытие и разгадку тайны, чтобы они по своему могли доказать неправоту Его Чести; не зная того факта, что правота этого достопочтенного человека обусловлена не его именем, возрастом, национальностью и внешними характеристиками, а обусловлена его чистыми и совершенными идеями, учениями и целями, и именно это отличает его от других; в противном случае этот почтенный человек не претендует на звание ангела, и не претендует на то, что он отличается от других, а он всего лишь зовущий к роду Мухаммада и подготавливает почву для пришествие Махди, и если кто-либо последует за ним, он должен делать это с учетом этого факта, а не с учетом его имени, возраста, национальности и внешних характеристик, даже если они соответствуют Исламским пророчествам.

Вот почему этот праведный раб Аллаха писал персидским мусульманам в начале своего письма:

«А потом ... О группа мудрецов! О братья и сестры, мусульмане! Я говорю с вами о вас. Будете ли вы слушать мои слова и верить сердцем или закроете уши и продолжите свой путь?! Клянусь Богом, если враг человека напишет ему письмо, он внимательно прочтет его, чтобы узнать, что его враг написал для него, а я - ваш сострадательный друг и доброжелательный брат, и более достоин, чтобы вы знали что я написал вам. Если вы не знаете меня, то я знаю вас, и если вы не любите меня, то я люблю вас. Послушайте мои слова и не спрашивайте, кто я; поскольку личность человека будет раскрыта его словами, и мудрый будет смотреть на слова, а не на говорящего!

Есть много правдивих слов, которые говорит ребенок, и есть много ложных слов, которые говорят взрослые! Истинное слово остается истинным даже если говорящи его окажется ребенком, и слово лжи остается ложью, даже если говорящи его окажется взрослым! Следовательно, если вы знаете слово, незнание его насителя не причинит вам вреда, точно так же, как если бы вы не знали ни слово, знание его насителя не принесло бы вам пользы! Так что послушайте мои слова, чтобы узнать меня; так как человек скривается под своим языком, и никто не узнается, пока он не высказывает свои слова.

Вам не дан уши, кроме как чтобы услышать, вам не дан глаза, кроме как чтобы увидеть, и вам не дан разум, кроме как чтобы различать то, что вы слышите и видите, и понять что правильно, а что неправильно. Поэтому слушайте мои слова своими ушами и оценивайте ее своим разумом, если она была правильной, примите ее, а если она неправильно, то отклоняти ее. Да поможет вам Аллах; потому что сатана хочет, чтобы вы не слышали, чтобы вы не познали, и не познали чтобы вы были несчастным, и разве это не то несчастье, которое приходит после невежества?!

Я знаю, что те, кто были до меня, много говорили и раздражали вас; так как многие из их слов были ложью, и они говорили то, чего не знали, и группа из них – это те, кто не хотят вас, кроме как для себя, и не говорят слова, кроме как для обмана. Они призывают вас к истине, с которой они сами не знакомы, и желают вам добра, от которого сами лишены! Они сделали религию опорой для власти, и сделали загробный мир инструментом для этого мира; в противном случае они не знают религию так, как следовало бы, и они не хотят загробной жизни так, как она того заслуживает.

Сейчас я говорю с вами, в то время как не имею надежду на власть, и ни жаждую этим миром. Я один из вас, кто, как и вы, считается слабым на земле, и я не ищу превосходства над вами или разрушения на земле. Я не хочу ничего, кроме как поощрять добро и запрещать зло, чтобы Аллах заставлял любого, кого пожелает, слушать, и заставлял любого, кого пожелает, оглохнуть, и что вы знаете?! Возможно, Он изменит и раскроет некоторые вещи; так как Он способен на все и обладает полным знанием обо всем»[2].

Это слова праведного ученого, который, в отличие от других, не призывает людей к себе, а призывает их к Аллаху и Его халифу на земле, и поэтому спорящие о его имени, возрасте, национальности и внешних характеристиках не слышат его призыва или слышат его но не обращают на него внимания! Подобно тем, кто сказали: ﴿سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا﴾[3]; «Мы слышали и ослушались»! Без обид, последствием этих глухих людей будет не что иное, как путаница и заблуждение; потому что рано или поздно их настигнут испытания и сомнения постигнут их спереди или сзади, и всякий, кто следует своим прихотям без руководства от Аллаха, тот заблуждается во мраке ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾[4]; «А добрый исход только для богобоязненных».