٤	٥٧٦	أصول الفقه وقواعده هل يجوز صرف النصّ عن ظاهره؟ يقال أنّ النصوص تصرف عن ظاهرها أحيانًا لأمور اقتضت ذلك. كيف نفرّق بين الصرف السائغ وبين ما يكون صرف باطل يحرّف المعنى ويبدّله؟	١٤٤٥/١٠/١٧
٣	٣٧٩	أصول الفقه وقواعده معنى الحرج وحكمه نرجو منكم بيان حدود الحرج وهل لو تعارض الموقف مع مراعاة الأخلاقيات سيعتبر المرء حينها حرجًا مضطرًا؟ مثال ذلك أنني ذهبت إلى دار شخص من المسلمين فوجدت حالتهم ضعيفة جدًّا إلى حدّ أنّه اضطرّ إلى أن يجلس أهله في المطبخ وأجلسني مكانهم. فلمّا حان وقت الصلاة وبعد أن أُجبرت على البقاء من قبله، أخبرته بأنّي متوضّئ مخافة أن أضايقه وأضايق عائلته على مكان الوضوء، فلعله يضطرّ إلى إخراج أهله حتّى أتوضأ، فتيمّمت وصلّيت الظهر معتبرًا بأنّي كنت في حرج أخلاقيّ. فهل يدخل الحرج ضمن الأخلاق في حدود التحرّج والضرورة؟ وما هي حدود الضرورة؟ جزاكم اللّه خيرًا.	١٤٤١/٤/١٥
٢	٥٨	أصول الفقه وقواعده حكم الإجماع والرجوع إلى خليفة اللّه في العلوم غير الدينية في العلوم التي لها ماهيّة غير دينيّة مثل الفيزياء والهندسة والزراعة والإدارة والإقتصاد والطبّ، عادة ما يكون إجماع مجموعة من الخبراء مقبولًا. هل يرى السيّد المنصور أنّ الإجماع غير معتبر في هذه العلوم أيضًا؟ هل يجب في هذه العلوم أيضًا الرجوع إلى خليفة اللّه في الأرض؟	١٤٣٧/٢/٤
١	٤٠	أصول الفقه وقواعده حكم القياس والإستحسان ما رأي السيّد المنصور في القياس؟ وما رأيه في الإستحسان؟	١٤٣٧/١/٢٠

الذهاب إلى الكود الذهاب إلى الرقم

<</<١>/>>

الذهاب إلى الصفحة