Панҷшанбе 3 декабр 2020 мелодӣ баробар бо 17 рабеъ-ул-сони 1442 ҳиҷрӣ қамарӣ
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
(19) Мабнои шаклгирии ҳукумати Исломӣ ва машрӯъияти сиёсии он, изни хосс ва қатъии Худованд аст ки барои ҳеҷ як аз ҳокимони кунунӣ дар ҷаҳони Ислом вуҷуд надорад ва аз ин рӯ, ҳукумати ҳеҷ як аз онон дар ҳоли ҳозир ҳукумати Исломӣ шумурда намешавад. (Мақолаи 1)
loading
Пурсишҳо ва посухҳо
Рафтан ба
шумораи
Ибтидо/12/Интиҳо
Рафтан ба
саҳифаи

Пурсишҳо ва посухҳо дар бораи Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ

Код Шумора Код Мавзӯъ ва матни пурсиш Нависандаи пурсиш Тарихи пурсиш Таълиқ
17 127
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Ҳодӣ 29/06/2016
16 70
Аҳком; Амри ба маърум ва наҳй аз мункар
Банда як минбарӣ ва аз иродатмандони ҳазарти алломаи Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло ҳастам ва гоҳе дар минбарам барои огоҳии мардум аз маъорифи ҳаққаи Ислом, аз фармойишҳои нуронии ин бузургвор ва мавоъизи балиғаи эшон истифода мекунам, вале мутаъассифона бо таваҷҷуҳ ба фазои амниятии мавҷуд дар Эрон ва ҷавви масмуме ки бар зидди ин олими мазлум эҷод кардаанд, қодир ба зикри номи эшон нестам ва наметавонам ин маворидро бо сароҳат аз эшон нақл кунам; Хусусан ки дар миёни аҳли масҷид мутаъассибине ҳузур доранд ки агар номи ин бузургворро аз даҳони ман бишнаванд дигар пушти сари ман намоз намехонанд ва барои ман мушкилоти адидае эҷод мекунанд. Бо ин ҳол, ман гоҳе ба сурати куллӣ ва муҷмал ба ин бузургвор ишора мекунам ва масалан мегӯям: <<Ба қавли яке аз бузургон>> ё <<Ба қавли яке аз уламо>> ё <<Бархӣ ҳукамо фармудаанд>> ва монанди ин, вале намедонам ки оё ин ишорот кифоят мекунад ё на? Ба ҳар ҳол суъолам ин аст ки оё ин кор барои банда бо таваҷҷуҳ ба инки қасди тарвиҷи маъорифи ҳаққаи Исломиро дорам, ҷойиз аст? Агар ҷойиз нест, чи кор бояд анҷом бидиҳам? Бо ташаккур аз шумо ва ин олими бузург ки мисдоқи боризи «إنّک علی الحقّ المبین» ҳастанд ва бо осори арзишманди худ, сатҳи фикри ва биниши моро нисбат ба Ислом чандин дараҷа болотар бурдаанд ва нигоҳҳои ғалати моро хусусан ба масоъили Маҳдавият ислоҳ фармудаанд ва як инқилоби фарҳангии азим ва бесобиқаро дар ҷаҳони Ислом оғоз кардаанд ки навидбахши инқилоби ҷаҳонии Маҳдавӣ аст ин шоъ Аллоҳ.
Исмоъилӣ 26/12/2015
15 58
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Бо таваҷҷуҳ ба қоъидае ки аллома ҳафизаҳуллоҳ дар мавриди зуҳури имом Маҳдӣ матраҳ кардаанд ки зуҳури ӯ ниёзе ба иҷтимоъи ҳамаи мардум надорад ва ниёзманди иҷтимоъи шумори кофӣ аз онҳост, барои банда чанд суъол матраҳ мешавад ки ба тартиби зер аст: 1 . Оё камият ва кайфияти ин шумори кофӣ барои эшон маълум шуда ё илми он назди Худост? 2 . Оё дар замони хулафоъи гузашта ин шумори кофӣ вуҷуд надоштааст? 3 . Бо таваҷҷуҳ ба инки хулафоъи гузашта дар муқотеъаӣ аз торих, неруӣ зиёде дар ихтиёр доштанд, ба таври мисол Расулуллоҳ дар ҷанг бо Румиён 30000 нафар, имом Алӣ дар Сиффин ҳудуди 100000 нафар, имом Ҳасан дар ҷанги бо Муъовия ҳудуди 12000 нафар, имом Ҳусейн дар Куфа ҳудуди 18000 нафар, имом Содиқ дар замони қиёми Хуросонӣ ҳудуди 100000 нафар аз Хуросониҳо ки толиби қиёми эшон буданд [дар ихтиёр доштанд], ҳатто дар замони ғайбати имом Маҳдӣ борҳо ҷомеъаи шиъа барои зуҳур мунсаҷам ва муҳаё шуд, ба таври мисол, дар замони Сафавиён интизор ва омодагӣ барои зуҳур боло буд, ба тавре ки бузургони уламои шиъа мисли Маҷлисӣ ва дигарон, замонро замони зуҳур ва Сафавиёнро заминасозони зуҳур медонистанд; Чун аксари ривоёт бо шароити замонашон мутобиқат дошт, аммо иттифоқ наяфтод. Бо ин муқаддама бифармойед ишколи кор дар куҷо буд ва костиҳо чи буд ки аъимаи аҳли байт ба аҳдофи худ нарасиданд? 4 . Оё ишколот ва коситҳои гузаштагон дар мо нест? 5 . Насли мо чи вежагии хоссе дорад ки дар онҳо набуда, дар ҳоле ки ба назар мерасад онҳо аз назари қуввати ҷисмӣ ва рӯҳӣ аз мо беҳтар будаанд? Бо таваҷҷуҳ ба сахт шудани шароит ва печида шудани авзоъ ва заъфҳои ҷинсӣ ва руҳии мо ки дар гузари замон эҷод шуда, барои фароҳам шудани шумори кофӣ аз ёроне ки мислу монанде дар адвори гузашта надоштаанд, ниёз ба илтифоти хосси Худованд ва ҳамчунин таваҷҷуҳоти хосси имом Маҳдӣ арвоҳуно фидо аст. Аз ҳар тараф ки рафтам ҷуз ваҳшатам наяфзуд Зинҳор аз ин биёбон з-ин роҳи бениҳоят Дар ин шаби сиёҳам гум гашта роҳи мақсуд Аз гӯшае бурун ой эй кукаби ҳидоят
Ҳодии Ҳунарҷӯ 28/11/2015
14 57
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Муҳаммад Ҷавод 27/11/2015
13 24
Ахлоқ; Макорими ахлоқӣ; Зикр, дуъо, таваккул ва тавассул
Ҳодӣ Ҳунарҷу 01/09/2015
12 23
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Муҳаммад 17/07/2015
11 21
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Ин китоб, Исломи нобро бо истифода аз мутуни мутқан аз ҷумла Қуръони карим ва ривоёти мутавотир аз дидгоҳи нависандаи мутабаҳҳираш муъаррифӣ мекунад ки ба масоъили рӯзи кишварҳои Исломӣ ҳам пардохтааст. Аз ин лиҳоз дидгоҳи сиёсӣ ва ҳукуматӣ ҳам дорад. Бинобарин дархост дорам ба суъолоти зейл посух дода шавад: 1. Аз дидгоҳи эшон дар як кишвари Исломӣ бо марзҳои мушаххасе ки дорад мисли Эрон бо Афғонистон ё Арабистон ё ҳар кишвари дигар, чи навъи ҳукумате шакл бигирад то шаръӣ ва Исломӣ талаққӣ шавад? Яъне мушаххасан дидгоҳи Исломро дар ин замина мехоҳам бидонад. 2. Эшон касонеро ки ба эшон алоқаманд шудаанд ташвиқ ба муҳоҷират ба маҳзарашон мекунанд. Оё мехоҳанд ҳукумат ташкил диҳанд ё ҳизбе, ташаккуле ва чизе дар ҳамин мояҳо ва оё имом Маҳдӣ дар давраи интизори иҷозаи ташкили чунин гурӯҳ ва ҳукумат ва аҳёнан қиёмеро содир фармудаанд ё на? Далойил? 3. Оё дар давраи интизор ташкили ҳукумати шаръӣ ва динӣ имконпазир аст ё на?
Назарӣ 10/06/2015
10 17
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Саййид Алӣ 22/04/2015
9 16
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Маҳдия 10/04/2015
8 15
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Саййид Ҷавод 01/04/2015
7 14
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Мино Султонӣ 03/03/2015
6 12
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Саййидҷони Содот 13/02/2015
5 10
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Мехостем назари ҳазрати Мансурро дар бораи ин ҳадис бидонем: Амирул мӯъминин Алӣ алайҳи салом мефармояд: Расули акрам саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фармуд: <<Марде аз Мовароуннаҳр қиём хоҳад кард ки ба ӯ <<Ҳорис ибни Ҳаррос>> гуфта мешавад, пеши рӯйи лашкариёни ӯ марде аст ки ба ӯ <<Мансур>> гуфта мешавад ва заминаи ҳукуматро барои Оли Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фароҳам мекунад, ҳамчунонки Қурайш заминаи ҳукуматро барои Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фароҳам карданд. Бар ҳар мӯъмине воҷиб аст ки ӯро ёрӣ диҳад>>. (Иқдуддурар, с130). Ҳамчунин, мехостем назари эшонро дар бораи ин ҳадис бидонем: Миёни Миррих (Баҳром) ва Зуҳал (Кийвон) ҳар ду сол як бор муқорина рух медиҳад. Аммо Алӣ алайҳи салом, ҳаракати неруҳои Хуросонӣ ва Шуъайб ибни Солеҳ аз Самарқанд ба сӯӣ Ироқро дар пайи муқоринаи комили ин ду саёра (1) дар сол пеш аз қиёми имом Маҳдӣ алайҳи салом медонад ва мефармояд: <<Огоҳ бошед, шумо пас аз муддате, замонӣ кӯтоҳ хоҳед дошт ки дар он, гӯшае аз гуфторҳои манро хоҳед донист ва дурустии онҳо барои шумо ошкор хоҳад шуд, ҳангоме тулуъи Баҳром ва Кийвон бо иқтирони дақиқ (1). Дар ин ҳангом, ларзишҳо ва зилзилаҳо паёпай рӯх медиҳанд ва парчамҳойе аз соҳили Ҷайҳун ба сӯӣ биёбони Бобул рӯй меоваранд  (Машориқ Анворул Яқин, с266 хутбаи Татанҷия). 1. Аз дидгоҳи мунаҷҷимини қадим, иқтирони дақиқи ду ситора он аст ки дар як моҳ, ба як дараҷа ва дақиқа ҷамъ шаванд, ва ба таъбири мунаҷҷимини ҷадид, фосилаи онҳо, дар нигоҳи нозири заминӣ, камтар аз панҷ дараҷаи нуҷумӣ бошад.
Ҷамъе аз ҷавонони дӯстдори ҳазрати Маҳдӣ 02/02/2015
4 9
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Ман бошандаи Афғонистон ҳастам. Дар инҷо доъиш, кори худашро шурӯъ кардааст ва барои худаш ба номи хилофат, нафар ҷалб ва ҷазб мекунад ва байъат мегирад! Гуфта мешавад ки нақша дорад коре ки дар Ироқ кардароҳиастро да инҷо шурӯъ кунад! Ман аз Мансур соҳиб ки байъатро сирф барои Аллоҳ медонад ва ба хилофати Маҳдӣ даъват мекунад хоҳиш мекунам ки пеши рӯӣ инҳоро бигирад ва дар рӯяшон истод шавад ва ҳар қисм ки метонад, намонад хуни мардуми мусалмон хусусан шиъаҳои бечораи ин ватанро аз толибон карда бадтар, бирезанд; Чароки агар инҳо корашонро дар ин ватан шурӯъ кунанд, бехӣ маълум нест чи балое бар сари ин мардум ва ба хусус шиъаҳо меоваранд! Ман фикр мекунам ки дигар касе ҷуз Мансур соҳиб барои мо намонда ки битонад ҷилави ин яъҷуҷ ва маъҷуҷро бигирад; Чун фақат эшон байъатро барои Аллоҳ медонад ва мисли толибон ва алқоъида ва доъиш ва амсоли онҳо нест ки ба байъат бо худашон даъват мекунанд ва дар пушти номи хилофт ва иморати Исломӣ, гапи худашонро пеш мебаранд. Мансур соҳиб! Шуморо ба лиҳози Худо коре кунед; Чун кам вақт монда ва давлат ҳам дар инҷо бехӣ заъиф аст ва кори зиёде карда наметавонад!
Назир Аҳмад 01/02/2015
3 8
Ақойид; Шинохти хулафоъи Худованд; Маҳдӣ; Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ
Ношинос 20/01/2015
Рафтан ба
шумораи
Ибтидо/12/Интиҳо
Рафтан ба
саҳифаи
Донлуди маҷмӯъаи пурсишҳо ва посухҳо
пурсишҳо ва посухҳо; Бозгашт ба Ислом; Мансури Ҳошимии Хуросони