Панҷшанбе 26 ноябр 2020 мелодӣ баробар бо 10 рабеъ-ул-сони 1442 ҳиҷрӣ қамарӣ
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
(32) Мансури Ҳошимии Хуросонӣ, аз мусалмонони ҷаҳон барои Маҳдӣ байъат мегирад; Ба ин маъно ки аз онон таъаҳуд мегирад то ҳаргоҳ Маҳдӣ барои онон зоҳир шуд, ӯро иъонат ва итоъат намоянд ва монанди хулафое ки пеш аз ӯ буданд, хизлон ва исён накунанд ва бо ин тақрир, ҳаргоҳ шуморӣ кофӣ аз мусалмонон бо ӯ барои иъонат ва итоъати Маҳдӣ байъат карданд, ҳокимияти он ҳазрат барояшон муҳаққақ мешавад. (Нақд ва баррасии 12)
loading
Нома
 

أَخْبَرَنا وَلیدُ بْنُ مَحْمُودٍ السَّجِسْتانيُّ قالَ: كَتَبْتُ إِلَی الْمَنْصُورِ الْهاشِميِّ الْخُراسانيِّ أَسْأَلُهُ عَمّا یَفْعَلُ النّاسُ فِي الْحِدادِ لِأَهْلِ بَیْتِ النَّبِيِّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: لا بَأسَ بِذِكْرِ أَهْلِ بَیْتِ النَّبِيِّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ وَصْفِ أَعْمالِهِمْ وَ الثَّناءِ عَلَیْهِمْ بِالْحَقِّ وَ یَحْرُمُ الْكِذْبُ فِیهِمْ وَ الْإفْتِراءُ عَلَیْهِمْ قَطْعاً وَ لا بَأسَ بِالْبُكاءِ عَلیٰ مَصائِبِهِمْ وَ إِنْشادِ الشِّعْرِ فِیهِمْ إذا كانَ صِدْقاً وَ یُكْرَهُ ضَرْبُ الرُّؤوسِ وَ الْخُدُودِ وَ الصُّدُورِ وَ الظُّهُورِ كَما یَفْعَلُ الْعامَّةُ، لِقَولِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «لَیْسَ مِنّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَ شَقَّ الْجُیُوبَ وَ دَعا بِدَعْوَی الْجاهِلیَّةِ» وَ قَولِهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «أَنا بَرِي‌ءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَ سَلَقَ وَ خَرَقَ» وَ إِنَّمَا الْمَرْغُوبُ فِیهِ الْبُكاءُ وَ لَیْسَ وَراءَ ذٰلِكَ شَيْ‌ءٌ مَشْرُوعٌ، لِقَولِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «إِنَّهُ مَهْمٰا كانَ مِنَ الْعَیْنِ وَ مِنَ الْقَلْبِ فَمِنَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ ما كانَ مِنَ الْیَدِ وَ مِنَ اللِّسانِ فَمِنَ الشَّیْطانِ» وَ كَذٰلِكَ الضَّرْبُ فِي الْأَرْضِ بِآلاتِ اللَّهْوِ مَعَ الرّایاتِ وَ الْأَعْلامِ الْمُبْتَدَعَةِ، فَكُلُّ ذٰلِكَ بِدْعَةٌ وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَ كُلُّ ضَلالَةٍ سَبِیلُها إِلَی النّارِ وَ لا بَأسَ بِالْإِجْتِماعِ فِي الْمَساجِدِ وَ الْبُیُوتِ لِمَدْحِهِمْ وَ ذِكْرِ مَصائِبِهِمْ وَ الْبُكاءِ عَلَیْهِمْ وَ تَعْزِیَةِ ذَوِي مَوَدَّتِهِمْ ما لَمْ یَكُنْ مَعَهُ كِذْبٌ أَو فُحْشٌ أَو ضَرْبٌ أَو جَرْحٌ أَو تَبْذِیرٌ أَو تَأخِیرُ صَلاةٍ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِها وَ قَدْ بَكیٰ رَسُولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَلیٰ وَلَدِهِ إِبْراهِیمَ وَ ذَكَرَ خَدِیجَةَ عَلَیْهَا السَّلامُ فَمَدَحَها وَ بَكیٰ عَلَیْها وَ حَثَّ عَلَی الْبُكاءِ عَلیٰ حَمْزَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ وَ بَكَتْ فاطِمَةُ عَلَیْهَا السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ مَدَحَتْهُ وَ كانَ سَعْدُ بْنُ مُعاذٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ یُمْدَحُ عِنْدَ قَبْرِهِ وَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ یَسْمَعُ فَلا یَنْهیٰ عَنْهُ، فَكُلُّ هٰذا سُنَّةٌ وَ إِنَّمَا الْحَرامُ الْبِدْعَةُ.

Тарҷумаи нома:

Валид ибни Маҳмуди Саҷистонӣ моро хабар дод, гуфт: Барои ҳазрати Мансури Ҳошимии Хуросонӣ номае навиштам ва аз ӯ дар бораи корҳойе ки мардум дар сувги аҳли байти Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам анҷом медиҳанд пурсидам, пас барои ман навишт: Ёд кардан аз аҳли байти Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ва тавсифи корҳои онон ва ситойиши онон ба ҳақ, ишколе надорад ва дурӯғ гуфтан дар бораи онон ва ифтиро задан бар онон қатъан ҳаром аст ва гириста бар масоъиби онон ва сурудани шеър барои онон ҳаргоҳ рост бошад ишколе надорад ва задан ба сарҳо ва рӯйҳо ва синаҳо ва пуштҳо ба наҳве ки омма мекунанд кароҳат дорад; Ба далили сухани Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ки фармуд: <<Аз мо нест касе ки бар рӯйҳо мезанад ва геребоҳо медарад ва ба фарохони ҷоҳилият фаро мехонад>> Ва сухани он Ҳазрат саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ки фармуд: <<Ман аз ҳар касе ки мӯй канад ва шевон кунад ва ҷома дарад безорам>> Ва танҳо коре ки писандидааст гиристан аст ва фаротар аз он кори машрӯъе нест; Ба далили сухани Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ки фармуд: <<Ҳар чизе ки аз чашм ва аз дил барояд он аз Худованди баландмартаба ва аз раҳмат аст ва ҳар чизе ки аз даст ва аз забон барояд он аз шайтон аст>> Ва чунин аст роҳпаймоӣ дар замин бо парчамҳо ва аломатҳои ибдоъ шуда; Чароки ҳамаи онҳо бидъат аст ва ҳар бидъате гумроҳӣ аст ва ҳар гумроҳӣ ба оташ роҳ меёбад ва гирд омадан дар масҷидҳо ва хонаҳо барои мадҳи онон ва зикри мусибатҳошон ва гиристан барояшон ва таъзияти дӯстдоронашон ишколе надорад ҳаргоҳ бо он дурӯғе ё носазое ё зарбае ё ҷарҳӣ ё исрофе ё таъхире дар намоз аз аввали вақташ набошад ва Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам бар фарзани худ Иброҳим гирист ва Хадиҷа алайҳо саломро ёд кард ва мадҳ фармуд ва бар ӯ гирист ва ба гиристан бар Ҳамза разияллоҳу анҳ ташвиқ намуд ва Фотима алайҳо салом бар Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам гирист ва ӯро мадҳ кард ва Саъид ибни Муъоз разияллоҳу анҳ дар назди қабраш мадҳ мешуд дар ҳоле ки Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам мешунид ва аз он наҳй намекард, бинобарин ҳамаи ин корҳо суннат аст ва танҳо бидъат ҳаром аст.

Шарҳи нома:

Ривояти мазкур дар номаи он ҳазрат, чанд намуна аз ривоёте аст ки дар некуҳиши ниёҳат ва наҳй аз латма задан ба худ дар сувгворӣ расидааст ва мутавотири маънавӣ маҳсуб мешавад ва бо китоби Худованд созгорӣ дорад; Бо таваҷҷуҳ ба инки китоби Худованд, ҷазаъ кунандагон ба ҳангоми шарро некуҳида ва фармудааст: ﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا[1]; <<Ҳаногоме ки шар ба ӯ мерасад, бисёр ҷазаъ кунанда аст.>> Ва сабр кунандгон бар мусибатро сутуда ва фармудааст: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ۝ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ[2]; <<Ва ба касоне ки дар роҳи Худованд кушта мешаванд мурдагон нагӯйед, балки зиндагонанд, вале шумо намефаҳмед ва ҳароина шуморо ба чизе аз тарс ва гуруснагӣ ва нуқсон молҳо ва ҷонҳо ва маҳсулот меозмойем ва сабр кунандагонро башорат деҳ; Ҳамонон ки чун мусибате ба онон мерасад мегӯянд: Мо барои Худоем ва мо ба сӯӣ Ӯ боз мегардем. Онон ҳастанд ки дурудҳо ва раҳмате аз Парвардигорашон бар онон аст ва онон ҳамон ҳидоят ёфтагонанд.>> Ва муроди он ҳазрат аз <<Аломатҳои ибдоъ шуда>> созҳои фалзӣ сангин ва салибмонанде дар миёни аҳли ташаюъ аст ки шохаҳое бар фарози худ дорад ва порчаҳо ва муҷассамаҳое бар рӯӣ он насб шудааст ва ҷоҳилони қавм онро бар дӯш мекашанд.

Барои хондани раҳнамудҳои дигаре аз он ҳазрат дар бораи сувгворӣ барои аҳли байти Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ва аҳкоми он, ба гуфтори 41 муроҷиъа кунед.

↑[1] . Маъориҷ/ 20
↑[2] . Бақара/ 154-157
Ҳамрасонӣ
Ин матлабро бо дӯстони худ ба иштирок бигзоред.
Email
Telegram
Facebook
Одноклассники
ВКонтакте
Метавонед ин матлабро ба забонҳои зер низ мутолеъа кунед:
Агар бо забони дигаре ошнойи доред, метавонед ин матлабро ба он тарҷума кунед. [Фори тарҷума]
×
Фори тарҷума
Лутфан коди амниятиро ворид кунед.
Captcha
Донлуди маҷмӯъаи номаҳои ҳазрати аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло
Номи китоб: Ал-Калимуттаййиб; Маҷмӯъаи номаҳои ҳазрати
аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло
Ношир: Дафтари Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло
Навбати чоп: Якум
Замони чоп: 26 март 2019
Макони чоп: Душанбе; Тоҷикистон