1 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقَيُّومِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْمَنْصُورِ الْهَاشِمِيِّ الْخُرَاسَانِيِّ وَهُوَ فِي مَسْجِدٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لَكُمُ الْمَهْدِيَّ وَلِيًّا، فَاتَّخِذُوهُ وَلِيًّا، وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ، قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ! فَقَامَ رَجُلٌ أَحْوَلُ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَقَالَ: وَهَلْ خَلَقَ اللَّهُ الْمَهْدِيَّ؟! قَالَ: نَعَمْ، وَإِنَّهُ لَيَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ! قَالَ الرَّجُلُ: وَهَلْ رَأَيْتَهُ أَنْتَ بِعَيْنَيْكَ؟! فَسَكَتَ الْمَنْصُورُ وَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى سَأَلَهُ الرَّجُلُ ثَلَاثًا، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأَدْعُوَكُمْ إِلَى مَنْ لَمْ أَرَهُ! قَالَ الرَّجُلُ: فَلِمَ لَا يَخْرُجُ إِلَيْنَا لِنَتَّبِعَهُ؟! قَالَ: يَخَافُ! قَالَ الرَّجُلُ: مِمَّ؟! قَالَ: مِنَ الْقَتْلِ -وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ! قَالَ الرَّجُلُ: فَمَا لَكَ لَمْ تَخَفْ كَمَا خَافَ صَاحِبُكَ، فَخَرَجْتَ إِلَيْنَا؟! قَالَ: لِأَنِّي لَا أُبَالِي بِالْقَتْلِ إِنْ قُتِلْتُ وَهُوَ حَيٌّ، وَلَكِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ بَعْدَهُ! قَالَ الرَّجُلُ: فَتَعَالَ نَقْتُلُكَ الْآنَ إِنْ لَمْ تُبَالِ بِالْقَتْلِ! فَقَامَ إِلَيْهِ رِجَالٌ مِنْ أَنْصَارِ الْمَنْصُورِ كَانُوا فِي الْمَسْجِدِ لِيَأْخُذُوهُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمُ الْمَنْصُورُ أَنِ اجْلِسُوا فَجَلَسُوا، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ: بِأَيِّ ذَنْبٍ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي أَيُّهَا الرَّجُلُ؟! قَالَ: لِكِذْبِكَ! قَالَ الْمَنْصُورُ: وَمَا كِذْبِي؟! قَالَ: قَوْلُكَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْمَهْدِيَّ وَهُوَ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ! قَالَ الْمَنْصُورُ: أَهَذَا كِذْبٌ؟! قَالَ: نَعَمْ، وَقَوْلُكَ أَنَّكَ رَأَيْتَهُ بِعَيْنَيْكَ فَتَدْعُو إِلَيْهِ! قَالَ الْمَنْصُورُ: أَهَذَا كِذْبٌ؟! قَالَ: نَعَمْ، وَقَوْلُكَ أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ إِلَيْنَا لِخَوْفِهِ مِنَ الْقَتْلِ! قَالَ الْمَنْصُورُ: أَهَذَا كِذْبٌ؟! قَالَ: نَعَمْ! فَقَالَ الْمَنْصُورُ: اجْلِسْ أَيُّهَا الرَّجُلُ! فَإِنَّكَ كَذَّبْتَ ثَلَاثًا لَمْ تُحِطْ بِوَاحِدٍ مِنْهَا عِلْمًا، فَوَاللَّهِ لَنْ تُفْلِحَ بَعْدَ هَذَا أَبَدًا! قَالَ عَبْدُ السَّلَامِ: فَبَلَغَنَا أَنَّ الرَّجُلَ ذَهَبَ مَالُهُ وَوَلَدُهُ، وَأَصَابَهُ دَاءٌ لَا دَوَاءَ لَهُ، حَتَّى تَرَكَ الصَّلَاةَ ثُمَّ قَتَلَ نَفْسَهُ!
Terjemahan ucapan:
Abd as-Salam bin Abd al-Qayyum mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku menemui Mansur Hasyimi Khorasani ketika beliau berada di dalam sebuah masjid, kemudian aku mendengar beliau berkata: “Wahai manusia! Sesungguhnya, Allah telah menetapkan al-Mahdi sebagai wali kalian, maka jadikanlah beliau sebagai wali dan janganlah kalian mengambil wali selain beliau, alangkah sedikitnya kalian mengambil pelajaran!” Saat itu, berdirilah seorang lelaki bermata juling dari tengah-tengah orang banyak dan berkata: “Apakah Allah telah menciptakan al-Mahdi?!” Beliau menjawab: “Ya, dan sesungguhnya, beliau makan dan berjalan di pasar-pasar!” Lelaki itu berkata: “Apakah engkau telah melihat beliau dengan kedua matamu?!” Maka Mansur diam dan tidak menjawabnya hingga lelaki itu mengulangi pertanyaannya tiga kali, maka beliau berkata: “Aku tidak mungkin mengajak kalian kepada seseorang yang tidak pernah aku lihat!” Lelaki itu berkata: “Kalau begitu, mengapa beliau tidak keluar menemui kami agar kami mengikuti beliau?!” Beliau berkata: “Beliau takut!” Lelaki itu berkata: “Takut terhadap apa?!” Beliau berkata: “Terhadap pembunuhan” (sambil menunjuk ke lehernya)! Lelaki itu berkata: “Lalu, mengapa engkau tidak takut sebagaimana sahabatmu takut, sehingga engkau keluar menemui kami?!” Beliau berkata: “Karena aku tidak takut terhadap pembunuhan jika aku dibunuh sementara beliau masih hidup, tetapi tidak ada kebaikan dalam kehidupan setelah beliau!” Lelaki itu berkata: “Kalau begitu, mari sekarang kami bunuh engkau, jika engkau memang tidak takut dibunuh!” Kemudian berdirilah beberapa orang dari para penolong Mansur yang berada di masjid untuk menangkap lelaki itu, tetapi Mansur memberi isyarat kepada mereka agar duduk, maka mereka pun duduk. Kemudian beliau berkata kepada lelaki itu: “Karena dosa apa engkau hendak membunuhku, wahai lelaki?!” Dia berkata: “Karena kebohonganmu!” Mansur berkata: “Apa kebohonganku?!” Dia berkata: “Ucapanmu bahwa Allah telah menciptakan al-Mahdi dan bahwa beliau makan serta berjalan di pasar-pasar!” Mansur berkata: “Apakah itu kebohongan?!” Dia berkata: “Ya, dan ucapanmu bahwa engkau telah melihatnya dengan kedua matamu sehingga engkau mengajak kepadanya!” Mansur berkata: “Apakah itu kebohongan?!” Dia berkata: “Ya, dan ucapanmu bahwa beliau tidak keluar menemui kami karena takut dibunuh!” Mansur berkata: “Apakah itu kebohongan?!” Dia berkata: “Ya!” Maka Mansur berkata: “Duduklah, wahai lelaki! Karena engkau telah mendustakan tiga perkara yang satu pun engkau tidak mempunyai ilmu tentangnya, maka demi Allah, engkau tidak akan pernah mendapat keselamatan setelah ini selama-lamanya!” Abd as-Salam berkata: “Kemudian sampai kepada kami kabar bahwa lelaki itu kehilangan seluruh harta dan anaknya, tertimpa penyakit yang tidak ada obatnya hingga dia meninggalkan salat, lalu akhirnya membunuh dirinya sendiri!”
Penjelasan ucapan:
Ucapan Yang Mulia secara eksplisit menunjukkan bahwa beliau berada di atas bukti yang nyata tentang keberadaan al-Mahdi 
pada masa sekarang, meskipun beliau tersembunyi dari manusia, yakni tidak dikenal oleh mereka, karena rasa takut terhadap mereka atas keselamatan diri beliau, dan hal ini mungkin secara akal dan syariat, bahkan sangat mungkin mengingat dominasi kezaliman dan kekejaman di dunia, sehingga tidak ada alasan untuk mendustakannya. Barang siapa mendustakannya tanpa ilmu, maka dia adalah orang bodoh dan tidak berakal, di samping dia juga putus asa dari rahmat Allah. Dan siapa yang tidak memiliki akal serta tidak memiliki harapan terhadap rahmat Allah, maka dia tidak akan selamat, sebagaimana lelaki bermata juling itu tidak selamat setelah dia mendustakan sesuatu yang dia tidak memiliki ilmu tentangnya. Jelas bahwa orang bodoh tidak memiliki bukti atas orang yang berilmu dan Mansur 
adalah orang yang berilmu tentang keberadaan al-Mahdi dan beliau tidak hanya sekadar mengabarkan bahwa beliau telah melihatnya, meskipun beliau dapat dipercaya dalam hal itu karena kemuliaan dan kesalehannya, bahkan beliau telah menegakkan bukti tentang keberadaan beliau berdasarkan akal dan syariat, yang telah dijelaskan dalam Tanya Jawab 6, maka rujuklah ke sana.
2 . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّالَقَانِيُّ، قَالَ: كُنْتُ بِبَابِ الْمَنْصُورِ أَنْتَظِرُهُ، فَسَمِعْتُهُ يُكَلِّمُ رِجَالًا فِي الْبَيْتِ فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ الْمَهْدِيَّ يَخْشَى أَنْ لَا يُطَاعَ، وَلَوْ أَنَّهُ ثَبَتَتْ لَهُ قَدَمَاهُ لَأَقَامَ كِتَابَ اللَّهِ وَالْحَقَّ كُلَّهُ! أَمَا وَاللَّهِ لَا خَيْرَ إِلَّا فِي كِتَابِ اللَّهِ وَخَلِيفَتِهِ فِي الْأَرْضِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهُمَا فَلَا! قَالَ: فَخَطَرَ بِبَالِي كَيْفَ يَتَجَرَّأُ أَنْ يَقُولَ هَذَا وَالْمَهْدِيُّ غَائِبٌ؟! فَمَا لَبِثَ أَنْ خَرَجَ إِلَيَّ مِنَ الْبَيْتِ وَقَالَ: يَا أَحْمَدُ! كَانَ الْمَهْدِيُّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ مُنْذُ غَابَ عَنْهُمْ! كَانَ الْمَهْدِيُّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ مُنْذُ غَابَ عَنْهُمْ! كَانَ الْمَهْدِيُّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ مُنْذُ غَابَ عَنْهُمْ! -ثَلَاثًا.
Terjemahan ucapan:
Ahmad bin Abdurahman at-Talaqani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku menunggu Mansur di depan pintu beliau. Kemudian aku mendengar beliau berbicara dengan beberapa orang di dalam rumah, dan beliau berkata: “Sesungguhnya, al-Mahdi khawatir tidak ditaati. Seandainya kedua kakinya kokoh (yakni beliau mendapatkan dukungan dan ketaatan), niscaya beliau akan menegakkan Kitab Allah dan seluruh kebenaran dengan sempurna! Ketahuilah, demi Allah, tidak ada kebaikan kecuali pada Kitab Allah dan Khalifah-Nya di bumi. Adapun selain keduanya, tidak ada kebaikan sama sekali!” (Ahmad) berkata: “Maka terlintas dalam benakku, bagaimana mungkin beliau berani mengatakan hal ini sementara al-Mahdi tidak ada?!” Tidak lama kemudian beliau keluar dari rumah menemuiku dan berkata: “Wahai Ahmad! Al-Mahdi adalah orang yang paling berhak atas (kepemimpinan atas) manusia sejak beliau bersembunyi dari mereka! Al-Mahdi adalah orang yang paling berhak atas (kepemimpinan atas) manusia sejak beliau bersembunyi dari mereka! Al-Mahdi adalah orang yang paling berhak atas (kepemimpinan atas) manusia sejak beliau bersembunyi dari mereka!” (diulang tiga kali).
3 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: الْمَهْدِيُّ سَبِيلٌ مَنْ سَلَكَ غَيْرَهُ هَلَكَ، وَذَلِكَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾[1].
Terjemahan ucapan:
Abdullah bin Habib at-Tabari mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur berkata: “Al-Mahdi adalah satu-satunya jalan, barang siapa menempuh selainnya maka akan binasa, dan hal itu berdasarkan firman Allah Ta’ala: ‘Dan sesungguhnya, inilah jalan-Ku yang lurus. Maka ikutilah ia dan jangan ikuti jalan-jalan lain yang akan mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya. Demikian itu Dia wasiatkan kepada kalian agar kalian bertakwa.’”
4 . أَخْبَرَنَا ذَاكِرُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا﴾[2]، قَالَ: لَا تَجْعَلْ مَعَ الْمَهْدِيِّ إِمَامًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا! فَرَءَانِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: هَذَا مِنْ تَأْوِيلِهِ، قُلْتُ: وَمَا تَأْوِيلُهُ؟ قَالَ: مِصْدَاقُهُ.
Terjemahan ucapan:
Zakir bin Ma‘ruf al-Khorasani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Janganlah menjadikan bersama Allah tuhan yang lain, sehingga engkau duduk tercela lagi ditinggalkan.” Beliau berkata: “Janganlah menjadikan bersama al-Mahdi seorang imam yang lain, sehingga engkau duduk tercela lagi ditinggalkan!” Kemudian, ketika beliau melihatku memandangnya (dengan terkejut), beliau berkata: “Ini termasuk tafsir sejatinya!” Aku berkata: “Apakah yang dimaksud dengan tafsir sejatinya?” Beliau berkata: “Penerapannya.”
Penjelasan ucapan:
Hal ini karena mengangkat seorang imam selain Imam yang telah Allah tetapkan bagi manusia bertentangan dengan tauhid Allah dalam pemerintahan dan kembali kepada kesyirikan. Ini adalah poin yang sangat penting, yang telah dijelaskan secara rinci dalam buku berharga “Kembali ke Islam”[3].
5 . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْمَنْصُورِ أَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ، فَلَمَّا بَلَغْتُ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾[4]، قَالَ: أَتَعْلَمُ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَوَلِيُّهُ أَعْلَمُ، قَالَ: مَنْ نَصَبَ دُونَ الْمَهْدِيِّ شَيْئًا فَهُوَ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ! قُلْتُ: أَمَا أَنْتَ مَهْدِيٌّ، جُعِلْتُ فِدَاكَ؟! قَالَ: أَنَا مَهْدِيٌّ إِلَى اللَّهِ وَخَلِيفَتِهِ، وَلَكِنَّ الْمَهْدِيَّ مَهْدِيُّ آلِ الْبَيْتِ.
Terjemahan ucapan:
Muhammad bin Abdurahman al-Harawi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku berada di sisi Mansur, aku sedang membaca Kitab Allah hingga aku sampai pada firman-Nya: “Dan di antara manusia ada yang menyembah Allah di tepi”, beliau berkata: Tahukah engkau siapa yang menyembah Allah di tepi? Aku berkata: Allah dan wali-Nya lebih mengetahui, beliau berkata: Orang yang menunjuk sesuatu selain al-Mahdi, maka dia menyembah Allah di tepi! Aku berkata: Bukankah engkau Mahdi (yaitu orang yang mendapat petunjuk), aku rela berkorban untukmu?! Beliau berkata: Aku adalah orang yang diberi petunjuk menuju Allah dan khalifah-Nya, tetapi al-Mahdi adalah Mahdi dari Ahlul Bait.
6 . أَخْبَرَنَا وَلِيدُ بْنُ مَحْمُودٍ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾[5]، قَالَ: الَّذِينَ آمَنُوا بِوِلَايَةِ الْمَهْدِيِّ وَلَمْ يَخْلِطُوهَا بِوِلَايَةِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ.
Terjemahan ucapan:
Walid bin Mahmud as-Sajistani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman, mereka itulah yang memperoleh keamanan dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk”, beliau berkata: yaitu orang-orang yang beriman kepada wilayah (kepemimpinan) al-Mahdi dan tidak mencampurkannya dengan wilayah si fulan dan si fulan.
7 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَالِمَ يَقُولُ: مَنْ أَشْرَكَ مَعَ إِمَامٍ إِمَامَتُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَنْ لَيْسَتْ إِمَامَتُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ! قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُمْ يَتَشَبَّثُونَ بِالْغَيْبَةِ! قَالَ: وَهَلْ يَتَشَبَّثُ بِهَا إِلَّا كُلُّ سَارِقٍ؟! مَا لَهُمْ -قَطَعَ اللَّهُ أَيْدِيَهُمْ- يُكْرِهُونَهُ عَلَيْهَا ثُمَّ يَتَشَبَّثُونَ بِهَا! لَا وَاللَّهِ بَلْ أَشْرَكُوا! لَا وَاللَّهِ بَلْ أَشْرَكُوا!
Terjemahan ucapan:
Abdullah bin Muhammad al-Balkhi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar seorang ulama berkata: Barang siapa mempersekutukan seorang imam yang tidak ditetapkan oleh Allah dengan Imam yang ditetapkan oleh Allah, maka seakan-akan dia jatuh dari langit lalu disambar burung atau diterbangkan angin ke tempat yang sangat jauh! Aku berkata: Aku rela berkorban untukmu, mereka menjadikan ketidakhadiran beliau sebagai dalih! Beliau berkata: Bukankah setiap pencuri menjadikannya sebagai dalih?! Ada apa dengan mereka, semoga Allah memotong tangan-tangan mereka, mereka sendiri yang memaksanya kepada keadaan itu, lalu menjadikannya sebagai dalih?! Tidak, demi Allah, justru mereka musyrik! Tidak, demi Allah, justru mereka musyrik!
Penjelasan ucapan:
Maksud Yang Mulia dengan “setiap pencuri menjadikannya sebagai dalih” adalah bahwa setiap pencuri berusaha mencuri harta ketika pemiliknya tidak ada, dan ini adalah persamaan perbuatan mereka pada masa ketidakhadiran al-Mahdi dan perbuatan pencuri ketika pemilik rumah tidak ada.
8 . أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ عُبَيْدٍ الْخُجَنْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: أُمِرَ النَّاسُ بِمَعْرِفَةِ الْمَهْدِيِّ وَالرَّدِّ إِلَيْهِ وَالتَّسْلِيمِ لَهُ، فَإِنْ صَلُّوا وَصَامُوا وَجَعَلُوا فِي أَنْفُسِهِمْ أَنْ لَا يَرُدُّوا إِلَى الْمَهْدِيِّ كَمَا أُمِرُوا، كَانُوا بِذَلِكَ مُشْرِكِينَ! ثُمَّ سَكَتَ حَتَّى قُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ، فَنَادَانِي: يَا هَاشِمُ! لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ أَنَّهُ مَنْ سَمِعَ مَقَالَتِي هَذِهِ فَلَمْ يُجِبْهَا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مِنْخَرَيْهِ فِي النَّارِ، كَائِنًا مَنْ كَانَ!
Terjemahan ucapan:
Hasyim bin Ubaid al-Khojandi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur berkata: manusia diperintahkan untuk mengenal al-Mahdi, mengembalikan urusan kepada beliau dan berserah diri kepada beliau, maka apabila mereka salat dan berpuasa, namun tidak menetapkan untuk mengembalikan urusan kepada al-Mahdi, maka hal itu membuat mereka menjadi musyrik! Kemudian beliau diam hingga aku bangkit untuk pergi, kemudian beliau memanggilku: Wahai Hasyim! Sungguh telah pasti ketetapan bahwa siapa pun yang mendengar perkataanku ini lalu tidak menjawabnya, Allah akan melemparkannya ke dalam api Neraka dengan wajah tertelungkup, siapa pun dia!
