1 . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّالَقَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾[1]، فَقَالَ: إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ خَلِيفَةٍ اللَّهُ جَاعِلُهُ، وَلَوْ خَلَتْ لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا، وَمَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفْ هَذَا الْخَلِيفَةَ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ مِنْ عِنْدِهِ، فَقَالَ: لَا يَزَالُ اللَّهُ يَجْعَلُ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً مُنْذُ قَالَهُ، وَلَوْ قَالَ: «إِنِّي أَجْعَلُ» لَكَانَ مِنْهُ جَعْلٌ وَاحِدٌ، وَلَكِنَّهُ قَالَ: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ﴾، وَالْجَاعِلُ مَنْ يَسْتَمِرُّ مِنْهُ الْجَعْلُ، وَكُلُّ خَلِيفَةٍ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ مَهْدِيٌّ إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ فِيهَا لِيَضَعَهُ حَيْثُ يَشَاءُ اللَّهُ، وَمَنْ لَمْ يَهْتَدِ إِلَى مَهْدِيِّ زَمَانِهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا.
Terjemahan ucapan:
Ahmad bin Abdurrahman at-Talaqani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala, di mana Dia telah berfirman: “Sesungguhnya, Aku Yang Menetapkan seorang khalifah di bumi.” Maka beliau berkata: “Sesungguhnya, bumi tidak pernah kosong dari seorang khalifah yang mana Allah Yang Menetapkannya. Dan jika bumi kosong dari khalifah, maka bumi akan menelan penduduknya. Dan siapa pun yang mati dalam keadaan tidak mengenal khalifah ini, maka dia telah mati dalam kematian jahiliyah!” Kemudian beliau diam sejenak sampai aku hendak meninggalkannya. Kemudian beliau melanjutkan: “Sejak saat Allah berfirman demikian, Dia senantiasa menetapkan seorang khalifah di bumi, dan jika Dia berfirman: ‘Aku menetapkan’, maka itu bisa bermakna satu penetapan saja, tetapi Dia berfirman: ‘Aku Yang Menetapkan’, dan yang menetapkan adalah yang penetapannya berlangsung terus-menerus. Dan setiap khalifah Allah di bumi, mendapat petunjuk tentang yang Allah ciptakan di dalamnya agar menempatkannya di tempat yang Allah kehendaki. Dan siapa pun yang tidak menemukan jalan menuju Mahdi (yang mendapat petunjuk) pada zamannya, maka dia telah tersesat jauh.”
2 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: سَأَلَ الْمَنْصُورَ رَجُلٌ وَأَنَا حَاضِرٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾، فَقَالَ: لَا يَزَالُ اللَّهُ جَاعِلًا فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً مُنْذُ وَعَدَهُ، إِمَّا ظَاهِرًا مَشْهُورًا وَإِمَّا خَائِفًا مَغْمُورًا، وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ، قَالَ الرَّجُلُ: إِنَّهُمْ قَدْ جَعَلُوا فِي الْعِرَاقِ خَلِيفَةً وَلَا يَرَوْنَ إِلَّا أَنَّهُ الْخَلِيفَةُ! قَالَ: كَذَبُوا أَعْدَاءُ اللَّهِ، مَا قَالَ اللَّهُ لَهُمْ: «إِنَّكُمْ جَاعِلُونَ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً»، وَلَكِنْ قَالَ: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ﴾، فَلَوْ جَعَلُوا فِيهَا خَلِيفَةً دُونَ الْخَلِيفَةِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ فِيهَا لَكَانُوا بِذَلِكَ مُشْرِكِينَ، قَالَ الرَّجُلُ: وَمَنْ هَذَا الْخَلِيفَةُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ فِيهَا؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ يُقَالُ لَهُ الْمَهْدِيُّ.
Terjemahan ucapan:
Abdullah bin Muhammad al-Balkhi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ketika aku berada di sana, seorang lelaki bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala, di mana Dia telah berfirman: “Sesungguhnya, Aku Yang Menetapkan seorang khalifah di bumi.” Maka beliau berkata: “Sejak Dia membuat janji itu, Dia selalu menetapkan seorang khalifah di bumi, baik dia tampak dan terkenal, maupun dalam ketakutan dan tersembunyi. Dan sungguh, Allah tidak melanggar janji-Nya.” Lelaki itu berkata: “Orang-orang di Irak telah menetapkan seorang khalifah dan tidak meyakini selain bahwa dialah khalifah[2]!” Beliau berkata: “Musuh-musuh Allah berdusta! Allah tidak berfirman kepada mereka, ‘Kalian yang menetapkan seorang khalifah di bumi’, melainkan Dia berfirman: ‘Aku Yang Menetapkan.’ Maka jika mereka menetapkan seorang khalifah di bumi selain khalifah yang telah Allah tetapkan di bumi, sungguh mereka telah menjadi musyrik dengan melakukan perbuatan tersebut.” Lelaki itu berkata: “Siapakah khalifah yang Allah telah tetapkan di bumi?” Beliau berkata: “Seorang lelaki dari keturunan Fatimah yang disebut Mahdi.”
3 . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُودَ الْفَيْضآبَادِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا﴾[3]، وَعَدَ أَنْ يَجْعَلَ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً، قُلْتُ: إِنَّهُمْ يُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ، قَالَ: إِنَّهُ فِيهَا وَإِنْ أَنْكَرَهُ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي نُبِّئْتُ أَنَّهُمْ جَعَلُوا فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قُلْتُ: نَعَمْ، وَسَفَكُوا لَهُ الدِّمَاءَ، قَالَ: هُوَ خَلِيفَةُ الَّذِينَ ظَلَمُوا، وَخَلِيفَةُ اللَّهِ هُوَ الْمَهْدِيُّ.
Terjemahan ucapan:
Ali bin Dawud al-Fayzabadi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur berkata: “‘Maha Suci Tuhan kami. Sungguh, janji Tuhan kami telah terlaksana.’ Dia telah berjanji akan menetapkan seorang khalifah di bumi.” Aku berkata: “Mereka mengingkari bahwa ada khalifah Allah di bumi.” Beliau berkata: “Dia tetap ada di bumi meskipun seluruh penduduk bumi mengingkarinya.” Kemudian beliau berkata: “Aku telah diberitahu bahwa mereka telah menetapkan seorang khalifah di bumi dari penduduk Irak[4].” Aku berkata: “Benar, dan mereka menumpahkan darah untuknya.” Beliau berkata: “Dia adalah khalifah bagi orang-orang yang berbuat zalim, dan khalifah Allah sesungguhnya adalah Mahdi.”
4 . أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُوزَجَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ الْمَلَائِكَةِ إِذْ قَالَ اللَّهُ لَهُمْ: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾، فَقَالَ اللَّهُ لَهُمْ: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾، قَالَ: لَا يَكُونُ مَنْ يُفْسِدُ فِي الْأَرْضِ وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ خَلِيفَةً، وَلَكِنَّ الْخَلِيفَةَ مَنْ يَعْدِلُ، فَمَكَثَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الْبَغْدَادِيَّ يُفْسِدُ فِي الْأَرْضِ وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ.
Terjemahan ucapan:
Isa bin Abdul Hamid al-Jowzajani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang perkataan para malaikat ketika Allah berfirman kepada mereka: “‘Sesungguhnya, Aku Yang Menetapkan seorang khalifah di bumi.’ Mereka berkata: ‘Apakah Engkau menetapkan di dalamnya orang yang menyebabkan kerusakan dan menumpahkan darah di dalamnya?’” Kemudian Allah berfirman kepada mereka: “Aku mengetahui apa yang tidak kalian ketahui.” Mansur berkata: “Orang yang menyebabkan kerusakan dan menumpahkan darah di bumi bukanlah khalifah. Melainkan, khalifah adalah orang yang menegakkan keadilan.” Kemudian beliau diam sejenak dan berkata: “Sesungguhnya, Abu Bakar al-Baghdadi menyebabkan kerusakan dan menumpahkan darah di bumi.”
5 . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾، فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا أَرَادَ بِالْخَلِيفَةِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَلَمْ يَجْعَلْ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِ، قَالَ: كَذَبُوا، فَمَنِ الْقَائِلُ لِدَاوُودَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ﴿إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى﴾[5]؟! قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: كَانَ ذَلِكَ فِي الْأُمَمِ السَّابِقَةِ، وَلَمْ يَجْعَلْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَلِيفَةً كَآدَمَ وَدَاوُودَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، قَالَ: كَذَبُوا، فَمَنِ الْقَائِلُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾[6]؟! قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا أَرَادَ الَّذِينَ مَلَكُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، كَبَنِي أُمَيَّةَ وَبَنِي عَبَّاسٍ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ، قَالَ: كَذَبُوا، فَهَلْ مَلَكَ مِنْهُمْ إِلَّا كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ؟! إِنَّ اللَّهَ وَعَدَ أَنْ يَسْتَخْلِفَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، فَمَنْ أَشْرَكَ فِي إِيمَانِهِ أَوْ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ فَلَيْسَ مِمَّنِ اسْتَخْلَفَهُ اللَّهُ وَإِنْ مَلَكَ وَتَسَمَّى بِخَلِيفَةٍ! قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يَسْتَخْلِفُهُمْ بِتَغَلُّبٍ أَوِ اخْتِيَارٍ مِنْ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ، قَالَ: كَذَبُوا، بَلْ يَسْتَخْلِفُهُمْ ﴿كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ أَمْثَالَ آدَمَ وَدَاوُودَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، وَمَا اسْتَخْلَفَهُمْ بِتَغَلُّبٍ وَلَا اخْتِيَارٍ مِنْ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ، وَلَكِنِ اسْتَخْلَفَهُمْ بِوَحْيٍ مِنْهُ، كَمَا أَوْحَى: ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ﴾، ﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا﴾[7]، فَأَخَذَنِي الْبُكَاءُ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ؟! قُلْتُ: عِلْمُكَ بِالْكِتَابِ وَجَهْلُهُمْ بِكَ، قَالَ: لَا يُبْكِيَنَّكَ ذَلِكَ، فَمَنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ الْكِتَابَ لَأَعْلَمَهُ بِي، وَإِنْ كَانَ فِي مَغَارَةٍ!
Terjemahan ucapan:
Muhammad bin Abdurrahman al-Harawi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala, di mana Dia telah berfirman: “Sesungguhnya, Aku Yang Menetapkan seorang khalifah di bumi.” Kemudian aku berkata: “Mereka mengatakan bahwa yang dimaksud dengan ‘khalifah’ hanyalah Adam 
, dan Dia tidak menetapkan khalifah lagi di bumi setelahnya.” Beliau berkata: “Mereka berdusta. Lalu siapa yang berkata kepada Dawud : ‘Kami menetapkanmu sebagai seorang khalifah di bumi, maka berilah keputusan di antara manusia dengan hak dan jangan mengikuti hawa nafsumu’?!” Aku berkata: “Mereka mengatakan bahwa itu terjadi pada umat-umat terdahulu dan Dia tidak menetapkan seorang khalifah seperti Adam dan Dawud 
dalam umat ini.” Beliau berkata: “Mereka berdusta. Lalu siapa yang berfirman kepada umat ini: ‘Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kalian yang beriman dan beramal saleh bahwa Dia sungguh akan menetapkan mereka sebagai khalifah di bumi, sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah’?!” Aku berkata: “Mereka mengatakan bahwa yang Dia maksud adalah orang-orang Muslim yang mencapai kekuasaan, seperti Umayyah, Abbasiyah, dan orang-orang yang datang setelah mereka.” Beliau berkata: “Mereka berdusta. Adakah selain para penindas yang durhaka dari kalangan mereka yang meraih kekuasaan?! Sungguh, Allah telah menjanjikan bahwa Dia akan menetapkan orang-orang yang beriman dan beramal saleh sebagai khalifah. Maka siapa yang menjadi kafir dalam keimanannya atau melakukan perbuatan zalim, maka dia bukan termasuk orang-orang yang ditetapkan sebagai khalifah oleh Allah, meskipun dia mencapai kekuasaan dan disebut khalifah.” Aku berkata: “Mereka mengatakan bahwa Dia menetapkan mereka sebagai khalifah melalui perebutan kekuasaan atau pemilihan oleh Ahl al-Hall wal-Aqd[8].” Beliau berkata: “Mereka berdusta. Melainkan, Dia menetapkan mereka sebagai khalifah ‘sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah’, orang-orang seperti Adam dan Dawud . Dan Dia tidak menetapkan mereka sebagai khalifah melalui perebutan kekuasaan atau pemilihan oleh Ahl al-Hall wal-Aqd; melainkan, Dia menetapkan mereka sebagai khalifah melalui wahyu dari sisi-Nya; sebagaimana Dia mewahyukan: ‘Wahai Dawud! Kami menetapkanmu sebagai seorang khalifah di bumi’, ‘dan nabi mereka berkata kepada mereka: Allah telah menetapkan Talut sebagai raja bagi kalian.’” Pada saat itu, aku mulai menangis. Maka beliau berkata: “Apa yang membuatmu menangis?!” Aku berkata: “Ilmumu tentang Kitab dan ketidaktahuan mereka terhadapmu.” Beliau berkata: “Hal itu tidak seharusnya membuatmu menangis; karena siapa pun yang Allah kehendaki untuk Dia ajarkan Kitab, maka Dia menjadikannya mengenal aku, meskipun dia berada di dalam gua!”
6 . أَخْبَرَنَا ذَاكِرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: سَمِعَ الْمَنْصُورُ قَارِئًا يَقْرَأُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى﴾، فَرَفَعَ صَوْتَهُ فَقَالَ: اسْمَعُوا! اسْمَعُوا! إِنَّمَا خَلِيفَةُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مَنْ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا يَتَّبِعُ الْهَوَى، فَلَا يَغُرَّنَّكُمُ الَّذِينَ يَتَكَلَّفُونَ الْخِلَافَةَ وَهُمْ ظَالِمُونَ! ثُمَّ هَمَسَ فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ لَا تَعْدِمُ خَلِيفَةً مِثْلَ دَاوُودَ، فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾، وَقَدِ اسْتَخْلَفَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَاوُودَ!
Terjemahan ucapan:
Zakir bin Ma’ruf mengabarkan kepada kami, dia berkata: Mansur mendengar seorang qari membaca firman Allah Ta’ala: “Wahai Dawud! Kami tetapkan kamu sebagai khalifah di bumi, maka berilah keputusan di antara manusia dengan hak dan jangan mengikuti hawa nafsu.” Beliau kemudian meninggikan suaranya dan berkata: “Dengarkan! Dengarkan! Khalifah Allah di bumi hanyalah orang yang memberi keputusan di antara manusia dengan hak dan tidak mengikuti hawa nafsunya. Maka janganlah tertipu oleh orang-orang yang mengklaim sebagai khalifah padahal mereka zalim!” Kemudian beliau merendahkan suaranya dan berkata: “Sesungguhnya, umat ini tidak akan ditinggalkan tanpa khalifah seperti Dawud; karena Allah telah berfirman: ‘Sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah’, dan Dia telah menetapkan Dawud sebagai khalifah sebelum mereka.”
7 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقَيُّومِ، قَالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: إِنَّ لِي جَارًا عَلَّامَةً قَدْ حَفِظَ أَلْفَ حَدِيثٍ بِإِسْنَادِهِ، وَلَا تَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا وَيُخْبِرُكَ بِهِ، وَيَعْلَمُ الْفِقْهَ وَاللُّغَةَ وَالتَّفْسِيرَ! فَقَالَ: أَيَعْلَمُ أَنَّ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَإِنَّهُ مِنَ الْجَاهِلِينَ!
Terjemahan ucapan:
Abdussalam bin Abdul Qayyum mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku berkata kepada Mansur: “Aku mempunyai tetangga yang sangat terpelajar, yang telah menghafal seribu hadis dengan sanadnya. Dan engkau tidak bertanya sesuatu pun kepadanya dari Kitab Allah Ta’ala kecuali dia menjawab. Dan dia juga familiar dengan fikih, bahasa, dan tafsir!” Kemudian beliau berkata: “Apakah dia mengetahui bahwa Allah memiliki seorang khalifah di bumi?!” Aku berkata: “Tidak.” Beliau berkata: “Maka dia termasuk orang-orang bodoh!”
8 . أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ عُبَيْدٍ الْخُجَنْدِيُّ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ الْمَنْصُورِ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ وَقَالَ: يَا هَاشِمُ! أَلَا تَرَى إِلَى هَؤُلَاءِ الضَّالِّينَ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يُبَيِّنِ الْخِلَافَةَ فِي الْقُرْآنِ؟! أَتَرَاهُمْ يَجْهَلُونَ أَمْ يَتَجَاهَلُونَ؟! قُلْتُ: لَا أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ، لَعَلَّهُمْ يَجْهَلُونَ، قَالَ: وَيْلَهُمْ، كَيْفَ يَجْهَلُونَ؟! وَقَدْ يَقْرَؤُونَ فِي الْقُرْآنِ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾، أَيُرِيدُونَ قَوْلًا أَبْيَنَ مِنْ هَذَا؟! أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُ قَدْ أَخْلَفَ وَعْدَهُ فَلَمْ يَسْتَخْلِفْ فِيهِمْ كَمَا اسْتَخْلَفَ فِي الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ؟! قُلْتُ: وَمَنِ اسْتَخْلَفَ فِي الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ؟ قَالَ: دَاوُودَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَلَا يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي الْقُرْآنِ إِذْ يَقُولُ: ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ﴾؟! فَاسْتَخْلَفَهُ وَأَمْثَالَهُ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُمْ أَضَلُّ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّ اللَّهَ قَدِ اسْتَخْلَفَ فِيهِمْ كُلَّ مَنْ بَايَعُوهُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْخِلَافَةِ! قَالَ: وَيْلَهُمْ، وَهَلْ بَايَعُوا بَعْدَ الْحَسَنِ إِلَّا كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ؟! إِنَّمَا وَعَدَ اللَّهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَعِدَهُمْ خَيْرًا ثُمَّ يُعْطِيَهُمْ شَرًّا، بَلْ يُنْجِزُ وَعْدَهُ وَيَسْتَخْلِفُ فِي كُلِّ قَرْنٍ رَجُلًا مِثْلَ دَاوُودَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَهُوَ أَكْثَرُهُمْ إِيمَانًا وَعَمَلًا لِلصَّالِحَاتِ، فَهَلْ يَعْرِفُونَهُ لِيَخْتَارُوهُ؟! كَلَّا، بَلِ اللَّهُ يَعْرِفُهُ وَيَخْتَارُهُ، ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾[9].
Terjemahan ucapan:
Hasyim bin Ubaid al-Khujandi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku sedang duduk bersama Mansur. Kemudian beliau menoleh kepadaku dan berkata: “Wahai Hasyim! Tidakkah engkau melihat orang-orang sesat ini yang mengira bahwa Allah tidak menjelaskan kekhilafahan dalam Al-Qur’an?! Menurutmu, apakah mereka tidak tahu atau mereka berpura-pura tidak tahu?!” Aku berkata: “Aku tidak tahu, aku rela berkorban untukmu. Mungkin mereka tidak tahu.” Beliau berkata: “Celaka mereka. Bagaimana mereka tidak tahu?! Padahal mereka membaca firman Allah dalam Al-Qur’an, di mana Dia telah berfirman: ‘Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kalian yang beriman dan mengerjakan amal saleh bahwa Dia sungguh akan menetapkan mereka sebagai khalifah di bumi, sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah.’ Apakah mereka menginginkan sesuatu yang lebih jelas dari ini?! Ataukah mereka mengira bahwa Dia mengingkari janji-Nya, sehingga tidak menetapkan seorang pun di antara mereka sebagai khalifah sebagaimana Dia menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah?!” Aku berkata: “Siapakah yang Dia tetapkan sebagai khalifah di antara orang-orang sebelum mereka?” Beliau berkata: “Dawud . Tidakkah mereka menemukannya tertulis dalam Al-Qur’an, di mana Dia berfirman: ‘Wahai Dawud! Kami tetapkan kamu sebagai khalifah di bumi’?! Maka Dia menetapkannya dan yang lain yang sepertinya dari kalangan para nabi dan orang-orang saleh sebagai khalifah.” Aku berkata: “Aku rela berkorban untukmu, mereka bahkan lebih sesat dari itu! Mereka mengira bahwa Allah menetapkan siapa saja di antara mereka sebagai khalifah yang telah mereka baiat sebagai khalifah setelah Rasulullah 
!” Beliau berkata: “Celaka mereka, bukankah mereka tidak membaiat kecuali kepada setiap penguasa zalim pemberontak setelah Hasan[10]?! Sesungguhnya, Allah telah berjanji untuk menetapkan dari kalangan mereka yang beriman dan beramal saleh sebagai khalifah. Dan Allah tidaklah menjanjikan kebaikan lalu mendatangkan keburukan kepada mereka; melainkan Dia menepati janji-Nya. Dan Dia menetapkan seorang laki-laki seperti Dawud sebagai khalifah pada setiap zaman, dan dialah orang yang iman dan amal salehnya lebih banyak daripada mereka semua. Maka apakah mereka mengenalnya sehingga dapat memilihnya?! Tidak sama sekali! Melainkan, Allah-lah yang mengenalnya dan memilihnya, ‘namun kebanyakan mereka tidak mengetahui.’”
9 . أَخْبَرَنَا وَلِيدُ بْنُ مَحْمُودٍ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: سَمِعَ الْمَنْصُورُ قَارِئًا يَقْرَأُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾[11]، فَقَالَ: يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ وَلَا يَتَدَبَّرُونَهُ، كَأَنَّهُمْ بَبَّغَاوَاتٌ نَاطِقَةٌ! أَنَّى لَهُمْ أَنْ يُقِيمُوا الدِّينَ كُلَّهُ وَلَا يَتَفَرَّقُوا فِيهِ إِلَّا إِذَا كَانَ لَهُمْ إِمَامٌ وَاحِدٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُعَلِّمُهُمْ كُلَّهُ وَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ؟! قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ يَكْفِيَانِهِمْ لِذَلِكَ، وَلَا حَاجَةَ لَهُمْ إِلَى مِثْلِ هَذَا الْإِمَامِ، قَالَ: وَيْلَهُمْ، أَلَيْسَ فِيهِمُ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ مُنْذُ أَرْبَعَةِ عَشَرَ قَرْنًا يَخُوضُونَ فِيهِمَا لَيْلًا وَنَهَارًا؟! فَمَا لَهُمْ لَا يُقِيمُونَ الدِّينَ كُلَّهُ وَهُمْ فِيهِ مُتَفَرِّقُونَ؟! فَهَلْ يَفْقِدُونَ إِلَّا إِمَامًا وَاحِدًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُعَلِّمُهُمُ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ كُلَّهُمَا وَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ؟! وَيْلَهُمْ، كَيْفَ يَقُولُونَ أَنَّ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ كَافِيَانِ لِإِقَامَةِ الدِّينِ؟! وَمَا الدِّينُ إِلَّا الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ، وَكَيْفَ يَقُولُونَ أَنَّهُمَا كَافِيَانِ لِرَفْعِ الْخِلَافِ؟! وَمَا الْخِلَافُ إِلَّا فِيهِمَا! ﴿أَفَلَا يَعْقِلُونَ﴾[12]؟! ﴿بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ﴾[13]، وَمَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ﴾[14]! كَلَّا، بَلْ لَا يَزَالُونَ يُضَيِّعُونَ الدِّينَ وَيَتَفَرَّقُونَ فِيهِ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عَلَى إِمَامٍ وَاحِدٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُعَلِّمُهُمْ وَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ، كَمَا اجْتَمَعُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذْ كَانَ فِيهِمْ.
Terjemahan ucapan:
Walid bin Mahmoud as-Sajistani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Mansur mendengar seorang qari membaca firman Allah Ta’ala: “Bahwa kalian menegakkan agama dan janganlah bercerai-berai tentangnya.” Maka beliau berkata: “Mereka membaca Al-Qur’an, tetapi tidak merenunginya, seolah-olah mereka burung beo yang berbicara! Bagaimana mereka dapat menegakkan seluruh agama dan tidak bercerai-berai tentangnya, kecuali jika ada seorang Imam tunggal dari Allah bagi mereka, yang mengajarkan mereka seluruh agama dan menetapkan hukum atas perselisihan yang terjadi di antara mereka?!” Aku berkata: “Aku rela berkorban untukmu, mereka berkata bahwa Al-Qur’an dan sunnah sudah cukup bagi mereka untuk tujuan itu dan mereka tidak memerlukan Imam semacam itu.” Beliau berkata: “Celaka mereka! Bukankah sudah seribu empat ratus tahun lamanya Al-Qur’an dan sunnah berada di tengah-tengah mereka, dan mereka menyelaminya siang dan malam?! Maka mengapa mereka tidak menegakkan seluruh agama, dan mengapa mereka tetap berselisih tentangnya?! Tidakkah mereka kehilangan apa pun selain seorang Imam dari Allah yang mengajarkan mereka seluruh Al-Qur’an dan sunnah dan menetapkan hukum atas perselisihan yang terjadi di antara mereka?! Celaka mereka! Bagaimana mereka bisa berkata bahwa Al-Qur’an dan sunnah cukup bagi mereka untuk menegakkan agama?! Padahal agama tidak lain adalah Al-Qur’an dan sunnah. Dan bagaimana mereka bisa mengatakan bahwa keduanya cukup untuk menyelesaikan perselisihan?! Padahal perselisihan itu justru terjadi pada keduanya! ‘Maka tidakkah mereka menggunakan akal’?! ‘Bahkan, mereka mengatakan sesuatu seperti apa yang dikatakan oleh orang-orang sebelum mereka’, dan hujjah mereka tidak lain adalah dengan mengatakan: ‘Kami mendapati nenek moyang kami menganut suatu agama, dan kami mendapat petunjuk dengan mengikuti mereka!’ Tidak demikian. Bahkan, mereka akan terus menyia-nyiakan agama dan akan terus berselisih tentangnya hingga mereka berkumpul di bawah satu Imam dari Allah yang mengajarkan mereka dan menetapkan di antara mereka, sebagaimana mereka dahulu berkumpul di bawah Nabi ketika beliau berada di antara mereka.”
10 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ حَبْلِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾[15]، فَقَالَ: مَا يَقُولُ هَؤُلَاءُ؟ قُلْتُ: يَقُولُونَ إِنَّهُ الْقُرْآنُ، فَقَالَ: الْقُرْآنُ كِتَابُ اللَّهِ، وَكَانَ حَبْلُهُ النَّبِيَّ، أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ لَمْ يَتَفَرَّقُوا مَا دَامَ النَّبِيُّ فِيهِمْ، فَلَمَّا مَاتَ تَفَرَّقُوا وَالْقُرْآنُ فِيهِمْ؟! فَكَانَ حَبْلُ اللَّهِ النَّبِيَّ مَا دَامَ فِيهِمْ، فَلَمَّا مَاتَ كَانَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ يُبَيِّنُ لَهُمْ سُنَّتَهُ كَامِلَةً، وَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ حَبْلَ اللَّهِ خَلِيفَتُهُ فِي الْأَرْضِ، فَإِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ لَنْ تَتَفَرَّقُوا، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا لَنْ تَجْتَمِعُوا، أَلَا وَاللَّهِ قَدْ بَيَّنْتُ لَكُمْ بَيَانًا شَافِيًا، فَلَا تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ.
Terjemahan ucapan:
Abdullah bin Habib at-Tabari mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang tali Allah dalam firman-Nya, di mana Dia telah berfirman: “Berpegang teguhlah kalian semua kepada tali Allah dan janganlah bercerai-berai.” Maka beliau berkata: “Apa yang mereka katakan?” Aku berkata: “Mereka berkata bahwa itu adalah Al-Qur’an.” Maka beliau berkata: “Al-Qur’an adalah kitab Allah, dan tali Allah adalah Nabi. Tidakkah engkau melihat bahwa mereka tidak bercerai-berai selama Nabi masih berada di antara mereka, tetapi setelah beliau wafat, mereka bercerai-berai padahal Al-Qur’an berada di antara mereka?! Maka tali Allah adalah Nabi selama beliau berada di antara mereka. Kemudian, ketika beliau wafat, seorang lelaki dari Ahlul Bait beliau yang mengajarkan sunnahnya kepada mereka dengan sempurna. Dan akan selalu sama hingga Hari Kiamat datang.” Kemudian beliau berkata: “Sesungguhnya, tali Allah adalah khalifah-Nya di bumi. Maka jika kalian berpegang teguh padanya, kalian tidak akan pernah bercerai-berai, dan jika kalian tidak melakukannya, maka kalian tidak akan pernah bersatu. Ketahuilah, demi Allah aku telah menjelaskan kepada kalian dengan penjelasan yang menyembuhkan, maka janganlah berkata pada Hari Kiamat: ‘Kami tidak mengetahui hal ini.’”
11 . أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الْبَارِئِ الْقَنْدَهَارِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ﴾[16]، فَقَالَ: الْحَبْلُ مِنَ اللَّهِ كِتَابُهُ وَالْحَبْلُ مِنَ النَّاسِ خَلِيفَتُهُ، قُلْتُ: أَمَّا كِتَابُهُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ، وَلَكِنْ مَنْ خَلِيفَتُهُ؟ قَالَ: هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ يُبَيِّنُ لِلنَّاسِ كِتَابَهُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ: كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»؟! قُلْتُ: هَذَا وَاللَّهِ لَقَوْلٌ قَوِيٌّ، وَلَكِنَّ الْمُفَسِّرِينَ لَا يَقُولُونَ بِهَذَا، قَالَ: أَفَتَعْبُدُ الْمُفَسِّرِينَ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَإِلَيْهِمْ تُحْشَرُ فَيُعَذِّبُونَكَ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَيُغْنُونَ عَنْكَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَقُلْ بِالْحَقِّ وَدَعْ أَقْوَالَ الْمُفَسِّرِينَ.
Terjemahan ucapan:
Abu Bakar bin Abdul Bari’ al-Qandahari mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Mereka ditimpa kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali dengan tali dari Allah dan tali dari manusia.” Maka beliau berkata: “Tali dari Allah adalah kitab-Nya dan tali dari manusia adalah khalifah-Nya.” Aku berkata: “Aku tahu Kitab-Nya. Tetapi, siapakah khalifah-Nya?” Beliau berkata: “Dia adalah seorang laki-laki dari Ahlul Bait yang menjelaskan kitab-Nya kepada manusia hingga datangnya Hari Kiamat. Apakah engkau belum pernah mendengar sabda Rasulullah : ‘Aku tinggalkan di tengah-tengah kalian dua pusaka yang agung. Jika kalian berpegang teguh kepada keduanya, maka kalian tidak akan pernah tersesat sepeninggalanku. Satu dari keduanya lebih agung dari yang lain: Kitab Allah yang merupakan tali yang terbentang dari langit ke bumi dan Itrahku, (yaitu) Ahlul Baitku. Dan keduanya tidak akan pernah berpisah hingga datang kepadaku di Telaga’[17]?!” Aku berkata: “Demi Allah, ini adalah suatu perkataan yang kuat, tetapi para mufassir tidak berpendapat demikian.” Beliau berkata: “Apakah engkau menyembah para mufassir?” Aku berkata: “Tidak.” Beliau berkata: “Lalu, apakah engkau akan dikumpulkan menuju mereka dan apakah mereka akan menyiksamu?” Aku berkata: “Tidak.” Beliau berkata: “Lalu, apakah mereka akan menanggung azab Allah untuk menggantikanmu?” Aku berkata: “Tidak.” Beliau berkata: “Maka terimalah kebenaran dan tinggalkan pendapat para mufassir.”
12 . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾[18]، فَقَالَ: مَا أَبْيَنَ ذَلِكَ! لَا يَخْلُو قَوْمٌ مِمَّنْ يَهْدِيهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ، قُلْتُ: وَمَا الْقَوْمُ؟ قَالَ: الْقَرْنُ -يَعْنِي أَهْلَ زَمَانٍ وَاحِدٍ.
Terjemahan ucapan:
Muhammad bin Abdurrahman al-Harawi memberitahu kami, dia berkata: Saya bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala, di mana Dia berfirman: “Ada seorang pemberi petunjuk untuk setiap kaum.” Maka, beliau berkata: “Betapa jelas hal itu! Tidak ada suatu kaum pun yang kosong dari seseorang yang membimbing mereka atas perintah Allah.” Saya bertanya: “Apa yang dimaksud dengan ‘kaum’?” Beliau berkata: “Qarn, yaitu generasi; orang-orang yang hidup pada masa yang sama.”
13 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾[19]، فَقَالَ: هُمْ أَئِمَّةُ الْهُدَى وَالْعَدْلِ، ثُمَّ قَالَ: لَا يَزَالُ فِي الْخَلْقِ رَجُلٌ يَهْدِي بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُ، إِنْ يُطِيعُوهُ يُفْلِحُوا، وَإِنْ يَعْصُوهُ يَهْلِكُوا، وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَبَيِّنٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.
Terjemahan ucapan:
Abdullah bin Muhammad al-Balkhi memberitahu kami, dia berkata: Saya bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala, di mana Dia berfirman: “Dan di antara yang Kami ciptakan, ada orang-orang yang membimbing dengan kebenaran dan menegakkan keadilan dengannya.” Maka beliau berkata: “Mereka adalah para Imam hidayah dan keadilan.” Kemudian beliau berkata: “Selalu ada seorang lelaki di antara manusia yang membimbing dengan kebenaran dan menegakkan keadilan dengannya. Jika mereka menaatinya, mereka akan berhasil, dan jika mereka mendurhakainya, mereka akan binasa. Demi Allah, ini sangat jelas, tetapi kebanyakan dari mereka tidak mengetahuinya.”
14 . أَخْبَرَنَا جُبَيْرُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُجَنْدِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾[20]، فَقَالَ: إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ صَادِقٍ مَفْرُوضٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَكُونُوا مَعَهُ، لَا يَتَقَدَّمُوا عَلَيْهِ وَلَا يَتَأَخَّرُوا، فَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ مَعَ صَادِقِ زَمَانِهِ فَقَدْ مَاتَ عَاصِيًا لِرَبِّهِ، وَهَذَا مَقْصُودُ أُولِي الْأَلْبَابِ إِذْ يَقُولُونَ: رَبَّنَا ﴿وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾[21].
Terjemahan ucapan:
Jubair bin Ata’ al-Khujandi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan jadilah kalian bersama orang-orang yang jujur.” Maka beliau berkata: “Bumi tidak pernah kosong dari seorang yang jujur, yang mana orang-orang yang beriman harus bersamanya, mereka tidak boleh mendahuluinya dan tidak boleh tertinggal darinya. Maka, barang siapa mati sementara tidak bersama orang jujur pada zamannya, maka dia telah mati dalam keadaan durhaka kepada Tuhannya, dan inilah maksud dari orang-orang yang berakal ketika mereka berkata: Wahai Tuhan kami! ‘Wafatkanlah kami bersama orang-orang yang saleh.’”
15 . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الدَّامْغَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ أُولِي الْأَلْبَابِ: ﴿وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾، فَقَالَ: إِنَّ الزَّمَانَ لَا يَخْلُو مِنْ إِمَامِ بِرٍّ مَنْ تُوُفِّيَ مَعَهُ فَقَدْ أَفْلَحَ، فَلَازِمُوا إِمَامَ الْبِرِّ فِي زَمَانِكُمْ تُفْلِحُوا، قُلْتُ: وَمَنْ إِمَامُ الْبِرِّ فِي زَمَانِنَا؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الْمَهْدِيُّ، قُلْتُ: كَيْفَ نُلَازِمُهُ وَلَا نَعْرِفُهُ؟! قَالَ: إِذَا أَحَسَّ مِنْكُمُ الْمُلَازَمَةَ عَرَّفَكُمْ نَفْسَهُ، كَمَا غَابَ عَنْكُمْ إِذْ أَحَسَّ مِنْكُمُ الْمُفَارَقَةَ!
Terjemahan ucapan:
Ali bin Ismail ad-Damghani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang perkataan orang-orang yang berakal: “Dan wafatkanlah kami bersama orang-orang yang saleh.” Maka beliau berkata: “Tidak ada masa yang kosong dari seorang Imam yang baik, siapa pun yang wafat dalam keadaan bersamanya, maka dia selamat. Maka tetaplah bersama Imam yang saleh pada zamanmu agar selamat.” Aku berkata: “Siapa Imam yang saleh pada zaman kita?” Beliau berkata: “Seorang lelaki dari keluarga Muhammad , yang mereka sebut al-Mahdi.” Aku berkata: “Bagaimana kami bisa tetap bersamanya, sementara kami tidak mengenalnya?!” Beliau berkata: “Setiap kali dia merasakan kebersamaan dalam diri kalian, dia akan memperkenalkan dirinya kepada kalian, sebagaimana ketika dia merasakan perpisahan dari kalian, dia pun menyembunyikan dirinya dari kalian!”
16 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الشَّكُورِ بْنُ زُلْمَيَ الْوَرْدَكِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾[22]، فَقَالَ: فَاسْأَلْ خَبِيرًا بِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ فِي النَّاسِ رَجُلًا خَبِيرًا بِاللَّهِ كُتِبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَسْأَلُوهُ لِيُخْبِرَهُمْ عَنِ اللَّهِ، فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ وَلَمْ يَعْرِفِ الرَّجُلَ فَقَدْ مَاتَ فِي جَهْلٍ وَضَلَالٍ، قُلْتُ: أَنَّى لَهُمْ أَنْ يَعْرِفُوهُ؟! قَالَ: لَوْ تَمَسَّكُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَمَنْ عَرَفُوهُ مِنْ خُلَفَائِهِ فِي الْأَرْضِ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِمْ، لَكِنَّهُمْ أَعْرَضُوا، فَـ﴿طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾[23].
Terjemahan ucapan:
Abdus Syakur bin Zulmai al-Wardaki mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala, di mana Dia berfirman: “Tanyakanlah kepada seseorang yang mengetahui tentang-Nya.” Maka beliau menjawab: “(Itu berarti) tanyakanlah kepada seseorang yang mengetahui tentang-Nya.” Kemudian beliau berkata: “Sesungguhnya, di antara manusia ada seorang lelaki yang mengetahui tentang Allah. Wajib bagi mereka untuk bertanya kepadanya agar dia memberitahu mereka tentang Allah. Maka barang siapa di antara mereka yang mati dalam keadaan tidak mengenal orang ini, maka dia mati dalam kebodohan dan kesesatan.” Aku berkata: “Bagaimana mereka dapat mengenalnya?!” Beliau berkata: “Jika mereka telah berpegang teguh pada Kitab Allah dan kepada salah satu dari khalifah-Nya di bumi yang telah mereka kenal, hal itu tidak akan tersembunyi dari mereka. Tetapi mereka berpaling, maka ‘Allah mengunci hati, telinga, dan mata mereka, dan mereka adalah orang-orang yang lalai.’”
17 . أَخْبَرَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي الْكِتَابِ شَيْئًا لَا يَسَعُ النَّاسَ الْقِيَامُ بِهِ، وَقَدْ أَنْزَلَ فِيهِ: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾[24]، فَلَا يَخْلُو زَمَانٌ مِنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الذِّكْرِ يَسْأَلُهُ النَّاسُ عَمَّا لَا يَعْلَمُونَ فَيُجِيبُهُمْ بِالصَّوَابِ، وَلَئِنْ قُلْتَ لِهَؤُلَاءِ الْجُهَّالِ: اعْرِفُوا هَذَا الرَّجُلَ وَاسْأَلُوهُ لَيَقُولُنَّ: «إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْتَدِعُونَ»! قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ كُلَّهُمْ أَهْلُ الذِّكْرِ، فَقَالَ: أَكُلُّهُمْ يُصِيبُونَ فِي الْجَوَابِ إِذَا سُئِلُوا؟! قُلْتُ: لَا، قَالَ: لَا يَأْمُرُ اللَّهُ بِسُؤَالِ قَوْمٍ قَدْ لَا يُصِيبُونَ فِي الْجَوَابِ.
Terjemahan ucapan:
Abu Ibrahim as-Samarqandi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur berkata: “Allah tidak menurunkan dalam kitab sesuatu yang manusia tidak mampu melakukannya. Dan Dia telah menurunkan di dalamnya: ‘Bertanyalah kepada Ahli Dzikir jika kalian tidak mengetahui.’ Maka tidak ada masa tanpa seorang lelaki dari kalangan Ahli Dzikir, yang kepadanya orang-orang bertanya tentang sesuatu yang mereka tidak ketahui, dan dia memberikan mereka jawaban yang benar. Dan jika engkau memberitahu orang-orang bodoh ini untuk mengenal lelaki ini dan bertanya kepadanya, mereka akan berkata, ‘Kalian tidak lain hanyalah ahli bid‘ah!’” Aku berkata: “Aku rela berkorban untukmu, mereka berkata bahwa semua ulama adalah Ahli Dzikir.” Maka beliau berkata: “Apakah mereka semua memberikan jawaban yang benar setiap kali mereka ditanya?!” Aku berkata: “Tidak.” Beliau berkata: “Allah tidak memerintahkan untuk bertanya kepada sekelompok orang yang mungkin saja tidak memberikan jawaban yang benar.”
18 . أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّبْزَوَارِيُّ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي مَسْجِدٍ وَكَانَ مَعَنَا رِجَالٌ مِنَ السَّلَفِيَّةِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحْدَثَ لَكُمْ ذِكْرًا فَاتَّبِعُوهُ، وَلَا تَتَّبِعُوا السَّلَفَ، فَإِنَّ السَّلَفَ لَمْ يَتَّبِعُوا السَّلَفَ، وَلَكِنِ اتَّبَعُوا ذِكْرَهُمْ، وَإِنَّ مَنْ وَقَفَ عَلَى سَلَفٍ وَلَمْ يَتَّبِعْ مَا أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ مِنْ ذِكْرٍ فَقَدْ قَطَعَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ، ﴿أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾[25]، قَالَ رَجُلٌ مِنَ السَّلَفِيَّةِ: أَلَيْسَ كُلُّ مُحْدَثٍ بِدْعَةً؟ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ وَقَالَ: الْبِدْعَةُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ فِي الدِّينِ، وَالذِّكْرُ مَا أَحْدَثَ اللَّهُ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾[26]، قَالَ الرَّجُلُ: وَمَا ذِكْرٌ مُحْدَثٌ؟ قَالَ: إِمَامٌ يُحْدِثُهُ اللَّهُ فِي كُلِّ قَرْنٍ يَهْدِي بِأَمْرِهِ، لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيُحِقَّ الْقَوْلَ عَلَى الْكَافِرِينَ، قَالَ الرَّجُلُ: مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ، إِنْ هَذَا إِلَّا بِدْعَةٌ! قَالَ: وَيْحَكَ، أَتَأْبَى إِلَّا أَنْ تُضَاهِئَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا؟! قَالُوا: ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾[27]، وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ مُسْلِمًا يَقُولُ بِهَذَا حَتَّى سَمِعْتُكُمْ تَقُولُونَ بِهِ يَا مَعْشَرَ السَّلَفِيَّةِ!
Terjemahan ucapan:
Salih bin Muhammad as-Sabzawari mengabarkan kepada kami, dia berkata: Kami berada di sisi hamba yang saleh (yaitu Mansur) di sebuah masjid, dan ada beberapa laki-laki dari kelompok Salafiyyah bersama kami. Beliau menoleh kepada mereka dan berkata: “Sungguh, Allah telah memperbarui satu dzikir untuk kalian, maka ikutilah dia dan janganlah mengikuti salaf, karena salaf pun tidak mengikuti salaf, melainkan mengikuti dzikir mereka. Dan sungguh, siapa yang berhenti pada salaf dan tidak mengikuti dzikir yang Allah perbarui untuknya, maka dia telah memutus apa yang Allah perintahkan untuk disambung dan telah sesat dari jalan-Nya. ‘Mereka adalah orang-orang yang diseru dari tempat yang jauh.’” Seorang dari Salafiyyah berkata: “Bukankah setiap hal yang baru adalah bid‘ah?” Maka beliau menoleh kepadanya dan berkata: “Bid‘ah adalah sesuatu yang diperbarui oleh manusia dalam agama, sedangkan dzikir adalah sesuatu yang diperbarui oleh Allah.” Kemudian beliau membaca ayat ini: “Tidaklah suatu dzikir yang baru datang kepada mereka dari Tuhan mereka, melainkan mereka mendengarkannya sambil memperolok-oloknya.” Laki-laki itu berkata: “Apa itu Dzikir yang diperbarui?” Beliau berkata: “Seorang Imam yang Allah perbarui di setiap generasi, yang memberikan petunjuk dengan perintah-Nya, agar dia memperingatkan siapa saja yang hidup dan agar perkataan itu berlaku atas orang-orang kafir.” Orang itu berkata: “Kami belum pernah mendengar hal ini pada salaf. Ini tidak lain hanyalah bid‘ah!” Beliau berkata: “Celakalah engkau! Apakah engkau tidak ingin mengatakan kecuali seperti ucapan orang-orang kafir?! Mereka berkata: ‘Kami belum pernah mendengar hal ini dalam agama nenek moyang kami! ini tidak lain hanyalah sesuatu yang dibuat-buat.’ Demi Allah, aku tidak pernah mengira seorang Muslim akan mengucapkan ucapan ini, sampai aku mendengar kalian mengucapkannya, wahai kelompok Salafiyyah!”
19 . أَخْبَرَنَا ذَاكِرُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَعَلِيُّ بْنُ دَاوُودَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ وَغَيْرُهُمْ، قَالُوا: كُنَّا جَمَاعَةً عِنْدَ الْمَنْصُورِ وَهُوَ يَنْكُتُ الْأَرْضَ وَيَقُولُ بِهَمْسٍ: مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ! مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ! مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ! ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْنَا وَقَالَ: اكْتُبُوا! فَأَخَذْنَا نَكْتُبُ، فَقَالَ: مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا: «مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ خَلِيفَةٍ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ»، وَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ جَعَلَ فِي الْأُمَمِ مِنْ قَبْلِهَا، وَمَا كَانَ لِيُبَدِّلَ سُنَّتَهُ إِلَّا إِذَا أَخْبَرَ عَنْ تَبْدِيلٍ، وَقَدْ أَخْبَرَ عَنْ خَتْمِ النُّبُوَّةِ، وَلَمْ يُخْبِرْ عَنْ خَتْمِ الْخِلَافَةِ، بَلْ قَالَ فِي الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ: ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾، فَقَدْ بَقِيَتْ سُنَّتُهُ فِي اسْتِخْلَافِ رِجَالٍ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ثَابِتَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا ذَكَّرْتُ بِهَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَسُوهَا يُطَالِبُونَنِي بِالْبَيِّنَةِ، وَمَا الْبَيِّنَةُ إِلَّا عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ يَدَّعُونَ تَبْدِيلَ سُنَّةٍ يُقِرُّونَ بِثُبُوتِهَا فِي الْأُمَمِ السَّابِقَةِ، وَأَنَا أُنْكِرُهُ، وَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَلَيْسَتْ عَلَى الْمُنْكِرِ! ثُمَّ إِنِّي قَدْ جِئْتُهُمْ بِبَيِّنَةٍ، وَهِيَ مَا أَتْلُو عَلَيْهِمْ مِنَ الْقُرْآنِ، فَيُحَاجُّونَنِي بِفِعْلِ آبَائِهِمْ! يَقُولُونَ: «أَنْتَ أَفْقَهُ أَمِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ؟!»، وَهُمْ يَرْوُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ وَلَا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ»، وَيَقُولُونَ: «هَذِهِ بِدْعَةٌ»، وَمَا الْبِدْعَةُ إِلَّا مَا أَحْدَثَ آبَاؤُهُمْ فِي السَّقِيفَةِ، إِذْ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ كَمَا نَسَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ، فَقَالُوا: «مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ»، ثُمَّ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِمُبَايَعَتِهِ، فَقَالَ عُمَرُ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ: «كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً وَقَى اللَّهُ شَرَّهَا، فَمَنْ عَادَ إِلَى مِثْلِهَا فَلَا بَيْعَةَ لَهُ»، فَعَادَ إِلَى مِثْلِهَا كُلُّ عَائِدٍ فَبَايَعُوهُ وَقَالُوا: «هَكَذَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ»! فَاتَّبَعُوا عُمَرَ فِيمَا أَخْطَأَ وَلَمْ يَتَّبِعُوهُ فِيمَا أَصَابَ! فَإِذَا ذَكَّرْتُهُمْ بِهَذَا لِيَتُوبُوا وَيُصْلِحُوا تَأْخُذُهُمُ الْحَمِيَّةُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ، يَقُولُونَ: «يَا وَيْلَتَى! أَتُخَطِّئُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ؟!» وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا نَبِيَّيْنِ مِنْ بَعْدِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا كَانَا رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ أَصَابَا فِي شَيْءٍ وَأَخْطَئَا فِي شَيْءٍ، وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَتَّبِعَهُمَا فِيمَا أَخْطَئَا فِيهِ، وَقَدْ خَالَفَهُمَا الصَّحَابَةُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ، وَأَفْتَى الْفُقَهَاءُ بِخِلَافِ مَا أَفْتَيَا بِهِ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ، فَلَمْ يُنْكِرْ هَؤُلَاءِ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَقُولُوا: «يَا وَيْلَتَى! خَطَّأُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ»! حَتَّى إِذَا جَمَعْتُ لَهُمْ مَا فَرَّقُوهَا عَلَيْهِمْ وَجِئْتُهُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً كَبُرَتْ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا: «هَذَا دِينٌ جَدِيدٌ»! وَمَا هُوَ بِدِينٍ جَدِيدٍ، بَلْ هُوَ الدِّينُ الْأَوَّلُ، إِلَّا أَنْ يُرِيدُوا بِالْجَدِيدِ مَا يَرْوُونَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ فِيهِمْ رِجَالًا يُجَدِّدُونَ لَهُمْ دِينَهُمْ، فَقَدْ جَدَّدْتُ لَهُمْ دِينَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا انْدَرَسَ، وَلَا أَمْلِكُ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَمَا أَنَا عَلَيْهِمْ بِحَفِيظٍ!
Terjemahan ucapan:
Zakir bin Ma’ruf, Ali bin Dawud, Abdullah bin Habib, dan yang lainnya mengabarkan kepada kami, mereka berkata: Kami sedang berkumpul bersama Mansur, ketika itu beliau menyentuh tanah dalam keadaan merenung dan dengan suara pelan berkata: “Mereka tidak mengenal Allah sebagaimana mestinya! Mereka tidak mengenal Allah sebagaimana mestinya! Mereka tidak mengenal Allah sebagaimana mestinya!” Kemudian beliau mengangkat kepalanya ke arah kami dan berkata: “Tulislah!” Maka kami mulai menulis. Lalu beliau berkata: “Mereka tidak mengenal Allah sebagaimana mestinya ketika mereka mengatakan: ‘Allah tidak menetapkan seorang khalifah pada umat ini.’ Padahal mereka mengetahui bahwa Allah telah melakukannya pada umat-umat terdahulu dan Dia tidak pernah mengubah sunnah-Nya, kecuali jika Dia sendiri memberitahukan adanya perubahan. Dan Dia telah mengabarkan tentang penutupan kenabian, tetapi tidak mengabarkan tentang penutupan kekhilafahan. Bahkan, Dia telah berfirman tentang sebagian dari umat ini yang beriman dan beramal saleh: ‘Dia pasti akan menetapkan mereka sebagai khalifah di bumi, sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah.’ Maka sunnah-Nya dalam menetapkan laki-laki dari kalangan orang beriman dan yang beramal saleh sebagai khalifah setelah Nabi tetap berlaku hingga Hari Kiamat. Namun, ketika aku mengingatkan hal ini kepada mereka yang telah melupakannya, mereka menuntut bukti dariku, padahal beban pembuktian terletak pada mereka; karena mereka yang mengklaim telah terjadi perubahan pada sunnah yang mereka sendiri akui telah berlaku dalam umat-umat terdahulu, dan aku mengingkari adanya perubahan itu. Dan mereka tahu bahwa beban pembuktian berada pada pihak yang mengklaim, bukan pada yang mengingkari! Meski begitu, aku tetap mendatangkan bukti bagi mereka, yaitu ayat-ayat Al-Qur’an yang aku bacakan kepada mereka. Tetapi mereka membalas dengan merujuk pada amalan nenek moyang mereka! Mereka berkata: ‘Apakah kamu lebih tahu atau para sahabat dan tabi’in?!’ Padahal mereka sendiri meriwayatkan dari Rasulullah : ‘Betapa banyak pembawa ilmu yang tidak berilmu, dan betapa banyak yang menyampaikan ilmu kepada orang yang lebih berilmu darinya.’[28] Dan mereka berkata: ‘Ini adalah bid’ah.’ Padahal, bid’ah itu adalah yang dimulai nenek moyang mereka di Saqifah[29] ketika mereka melupakan sebagian dari apa yang telah diingatkan kepada mereka, sebagaimana umat-umat terdahulu telah melupakan[30]. Kemudian mereka berkata: ‘Biarkan ada seorang pemimpin dari kami dan seorang pemimpin dari kalian.’[31] Maka mereka membai’at Abu Bakar, padahal mereka tahu bahwa Allah tidak memerintahkan mereka untuk membai’atnya. Kemudian ketika kerusakan telah terjadi, Umar berkata: ‘Bai’at kepada Abu Bakar adalah sesuatu yang tergesa-gesa dan tindakan yang tidak direncanakan dengan matang[32], yang mana Allah telah melindungi dari keburukannya. Maka barang siapa mengulangi hal yang serupa, maka tidak ada bai’at baginya.’[33] Namun, setiap orang yang mengulanginya tetap mengulangi hal yang semacam itu. Dan mereka membaiatnya dan mereka berkata: ‘Bai’at kepada Abu Bakar juga seperti itu!’ Maka mereka mengikuti kesalahan Umar dan tidak mengikuti apa yang benar dari ucapannya! Kemudian, ketika aku mengingatkan mereka tentang hal ini agar mereka bertaubat dan memperbaiki diri, fanatisme jahiliyah menguasai mereka. Mereka berkata: ‘Oh tidak! Apakah kamu mengatakan bahwa Abu Bakar dan Umar salah?!’ Padahal mereka tahu bahwa keduanya bukanlah tuhan selain Allah dan bukan pula nabi setelah Muhammad ; melainkan dua orang saleh yang dalam beberapa hal benar dan dalam beberapa hal lain salah, dan tidak pantas bagi seorang mukmin untuk mengikuti kesalahan mereka. Sebagaimana para sahabat menentang mereka dalam banyak hal, dan fuqaha memberikan fatwa yang berbeda dengan fatwa mereka dalam banyak masalah, dan para pengikut itu tidak mengkritik mereka dan tidak berkata: ‘Oh tidak! Mereka menganggap Abu Bakar dan Umar salah!’ Sampai aku mengumpulkan untuk mereka apa yang telah disebutkan secara terpisah oleh fuqaha dan menyampaikannya kepada mereka secara jelas dan asli. Namun, hal itu terasa berat bagi mereka dan mereka berkata: ‘Ini adalah agama baru!’ Padahal ini bukanlah agama baru; melainkan ini adalah agama yang pertama, kecuali jika yang mereka maksud dengan “baru” adalah sebagaimana yang mereka riwayatkan dari Nabi , bahwa Allah akan mengirimkan di antara mereka orang-orang yang memperbarui agama mereka untuk mereka[34]; karena aku telah memperbarui agama mereka setelah ia menjadi usang. Dan aku tidak memiliki kekuasaan apa pun atas mereka terhadap Allah, dan aku bukanlah wali mereka.”
20 . أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُوزَجَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ رَجُلٍ عَادِلٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلنَّاسِ إِمَامًا، وَهَذَا عَهْدٌ عَهِدَهُ اللَّهُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذِ ابْتَلَاهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ: ﴿قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾[35]، فَمَاذَا يُنْكِرُ هَؤُلَاءِ الْجُهَّالُ الضُّلَّالُ الْمَفْتُونُونَ؟! أَيُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ أَكْثَرُ الْمُسْلِمِينَ قَدْ ضَلُّوا؟! ﴿وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ﴾[36]، وَهُمْ يَرْوُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ: «لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ»![37] فَمَاذَا يُنْكِرُونَ بَعْدَ قَوْلِ اللَّهِ وَقَوْلِ رَسُولِهِ؟! أَيُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ أَكْثَرُ الصَّحَابَةِ قَدْ أَخْطَأَوُا؟! وَقَدْ أَخْطَأَ أَكْثَرُهُمْ يَوْمَ أُحُدٍ، إِذْ يُصْعِدُونَ وَلَا يَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوهُمْ فِي أُخْرَاهُمْ فَأَثَابَهُمْ غَمًّا بِغَمٍّ وَقَالَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا﴾[38]، وَيَوْمَ حُنَيْنٍ، إِذْ أَعْجَبَتْهُمْ كَثْرَتُهُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْهُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّوْا مُدْبِرِينَ، وَهُمْ يَرْوُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُنَحَّوْنَ عَنِ الْحَوْضِ فَلَأَقُولَنَّ: يَا رَبِّ، أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى»[39]، فَمَاذَا يُنْكِرُونَ بَعْدَ قَوْلِ اللَّهِ وَقَوْلِ رَسُولِهِ؟! أَمِ اتَّخَذُوا الصَّحَابَةَ وَالتَّابِعِينَ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ، كَمَا اتَّخَذَ الْيَهُودُ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ؟! ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾![40]
Terjemahan ucapan:
Isa bin Abdul Hamid al-Jowzajani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur berkata: “Sesungguhnya, bumi tidak pernah kosong dari seorang laki-laki yang adil dari keturunan Ibrahim yang Allah telah menetapkannya sebagai Imam bagi manusia. Dan ini adalah janji yang telah Allah buat bersama Ibrahim ketika Dia mengujinya dengan beberapa kalimat, lalu dia melaksanakannya dengan sempurna. Maka ‘Dia berfirman: “Aku menetapkanmu sebagai Imam bagi manusia.” Dia berkata: “Dan dari keturunanku juga?” Dia berfirman: “Janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zalim.”’ Maka apa yang diingkari oleh orang-orang yang tertimpa fitnah, sesat, dan bodoh ini?! Apakah mereka mengingkari bahwa mayoritas umat Muslim telah tersesat?! ‘Padahal sebelum mereka, kebanyakan orang-orang terdahulu telah tersesat.’ Dan mereka meriwayatkan dari Rasulullah bahwa beliau berkata kepada mereka: ‘Kalian akan mengikuti jalan-jalan orang-orang sebelum kalian, sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta!’ Maka dengan adanya ucapan Allah dan ucapan Rasul-Nya, apa yang mereka ingkari?! Apakah mereka mengingkari bahwa mayoritas sahabat telah berbuat salah?! Padahal mayoritas mereka berbuat salah pada hari Uhud, ketika mereka melarikan diri ke arah gunung dan tidak menoleh ke siapa pun, sedangkan Nabi memanggil mereka dari belakang. Maka Dia menghukum mereka dengan kesedihan di atas kesedihan[41], dan Dia berfirman: ‘Sesungguhnya, orang-orang di antara kalian yang berpaling pada hari bertemunya dua pasukan, Setan telah membuat mereka tergelincir karena sebagian dari apa yang telah mereka perbuat.’ Dan pada hari Hunain, ketika jumlah mereka membuat mereka merasa bangga, tetapi itu tidak berguna bagi mereka, dan bumi yang luas menjadi sempit bagi mereka, kemudian mereka melarikan diri[42]. Dan mereka sendiri meriwayatkan dari Rasulullah bahwa beliau bersabda: ‘Sesungguhnya, sekelompok sahabatku akan datang kepadaku (pada Hari Kiamat). Lalu mereka diusir dari sekitar Telaga. Maka aku akan berkata: “Wahai Tuhanku! Sahabat-sahabatku!” Maka Dia akan berfirman: “Kamu tidak tahu apa yang mereka perbuat setelahmu! Mereka telah kembali ke belakang!”’ Maka dengan adanya ucapan Allah dan ucapan Rasul-Nya, apa yang mereka ingkari?! Apakah mereka menjadikan para sahabat dan tabi‘in sebagai tuhan-tuhan selain Allah, sebagaimana orang-orang Yahudi menjadikan para ulama dan rahib mereka[43]?! ‘Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali untuk menyembah Tuhan Yang Esa. Tidak ada Tuhan selain Dia! Dia Maha Suci dari apa yang mereka persekutukan (dengan-Nya)!’”
21 . أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَتْلَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾[44]، فَقَالَ: شَهَادَةُ اللَّهِ كِتَابُهُ، وَإِنَّ بَيْنَ الرَّسُولِ وَأُمَّتِهِ شَهِيدَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ، وَهُوَ خَلِيفَةُ اللَّهِ فِيهِمْ بَعْدَ الرَّسُولِ، وَلَا تَعْدِمُهُمَا أُمَّتُهُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، قُلْتُ: جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ، فَقَدْ أَظْهَرْتَ لِي مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا يُخْفُونَهُ، قَالَ: لَا يُخْفُونَهُ، وَلَكِنْ لَا يَتَدَبَّرُونَهُ، أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا! فَأَخَذَنِي الْبُكَاءُ، فَقَالَ: مَا لَكَ؟! قُلْتُ: آسَفُ عَلَى النَّاسِ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا قَوْلَكَ، وَإِنَّهُ الْحِكْمَةُ وَفَصْلُ الْخِطَابِ، وَلَوْ سَمِعُوهُ لَاهْتَدَوْا، فَقَالَ: لَا تَأْسَفْ عَلَيْهِمْ، ﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾[45].
Terjemahan ucapan:
Yunus bin Abdullah al-Khatlani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Dan orang-orang yang kafir berkata: ‘Engkau bukanlah seorang Nabi.’ Katakanlah: ‘Cukuplah Allah dan orang yang memiliki ilmu tentang Kitab sebagai saksi antara aku dan kalian.’” Maka beliau berkata: “Kesaksian Allah adalah Kitab-Nya. Dan sesungguhnya, terdapat dua saksi di antara Nabi dan umatnya: Kitab Allah dan orang yang memiliki ilmu tentang Kitab. Dan dia adalah khalifah Allah di antara mereka setelah Nabi. Dan umatnya tidak akan pernah lepas dari keduanya hingga datang Hari Kiamat.” Aku berkata: “Semoga Allah menjadikan aku tebusan untukmu; karena engkau telah menjelaskan kepadaku sesuatu dari Kitab Allah yang mereka sembunyikan.” Beliau berkata: “Mereka tidak menyembunyikannya, tetapi mereka tidak merenungkannya atau hati mereka telah terkunci[46]!” Saat itu aku mulai menangis. Maka beliau berkata: “Apa yang terjadi padamu?!” Aku berkata: “Aku merasa kasihan kepada manusia; karena mereka tidak mendengar perkataanmu, padahal itu adalah hikmah dan menyelesaikan perselisihan. Dan jika mereka mendengarnya, niscaya mereka akan mendapat petunjuk.” Maka beliau berkata: “Janganlah engkau merasa kasihan kepada mereka. ‘Sekiranya Allah menemukan adanya kebaikan pada mereka, pasti Dia akan menjadikan mereka mendengar. Dan kalaupun Dia menjadikan mereka mendengar, niscaya mereka akan berpaling, sedang mereka memalingkan diri.’”
22 . أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْقَاسِمِ وَوَلِيدُ بْنُ مَحْمُودٍ وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُمْ، قَالُوا: كُنَّا جَمَاعَةً عِنْدَ الْمَنْصُورِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا وَقَالَ: إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ شَهِيدَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ، وَلَا يَكْفِيهِمْ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ، وَهَذَا قَوْلُ اللَّهِ: ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَيَّنْتُ؟! فَدَاخَلَنَا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لَمَّا قَالَ هَذَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا وَقَالَ: إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ، لِيَكُونَا شَهِيدَيْنِ بَيْنَ الرَّسُولِ وَأُمَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ رَجُلٌ مِنْ عِتْرَةِ الرَّسُولِ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهَذَا قَوْلُهُ: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ نَظْرَةً أُخْرَى فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ وَفَّيْتُ؟! فَأَخَذْنَا نَرْتَعِدُ مِنْ هَيْبَتِهِ لَمَّا قَالَ هَذَا كَأَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا!
Terjemahan ucapan:
Hasan bin Qasim, Walid bin Mahmoud, Salih bin Muhammad, dan yang lainnya mengabarkan kepada kami, mereka berkata: Kami sedang berkumpul bersama Mansur. Kemudian beliau menghadapkan diri kepada kami dan berkata: “Sesungguhnya, bagi Allah terdapat dua saksi atas manusia: Kitab Allah dan orang yang memiliki ilmu tentang Kitab. Dan tidak satu pun dari keduanya membuat mereka bebas dari kebutuhan terhadap yang lainnya, dan ini adalah firman Allah, di mana Dia telah berfirman: ‘Katakanlah: Cukuplah Allah dan orang yang memiliki ilmu tentang Kitab sebagai saksi antara aku dan kalian.’” Kemudian beliau memandang ke langit dan berkata: “Ya Allah! Apakah aku telah menjelaskannya?!” Maka ketakutan akan Allah pun menyelimuti kami bahwa Allah tahu ketika beliau mengucapkan hal itu. Kemudian beliau kembali kepada kami dan berkata: “Sesungguhnya, bumi tidak pernah kosong dari Kitab Allah dan orang yang memiliki ilmu tentang Kitab, sebagai dua saksi antara Nabi dan umatnya hingga Hari Kiamat. Dan orang yang memiliki ilmu tentang Kitab adalah seorang laki-laki dari Itrah dan Ahlul Bait Nabi, dan inilah sabda beliau: ‘Sesungguhnya, aku meninggalkan dua hal yang berharga di tengah kalian: Kitab Allah dan Itrahku, (yaitu) Ahlul Baitku. Jika kalian berpegang teguh pada keduanya, maka kalian tidak akan pernah tersesat selamanya sepeninggalanku. Dan keduanya tidak akan pernah berpisah hingga keduanya mendatangiku di Telaga.’” Kemudian, sekali lagi beliau memandang ke langit dan berkata: “Ya Allah! Apakah aku telah menyampaikannya secara sempurna?!” Lalu kami mulai gemetar karena kewibawaannya ketika beliau mengucapkan hal ini, seolah-olah beliau tidak berada di dunia ini!
23 . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّالَقَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾[47]، فَقَالَ: مَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَيَخْلُفُهُ فِي كُلِّ قَرْنٍ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهِ، وَيَتْلُوهُ يَخْلُفُهُ، أَلَا تَرَى قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا﴾[48] أَيْ جَاءَ بَعْدَهَا؟! فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْيُؤْمِنْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلْيَتَّبِعْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَلْيَكُنْ مَعَ الشَّاهِدِ مِنْ أَهْلِهِ، كَمَا قَالَ الْحَوَارِيُّونَ: ﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾[49].
Terjemahan ucapan:
Ahmad bin Abdurrahman at-Talaqani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala, di mana Dia telah berfirman: “Apakah dia yang memiliki bukti yang nyata dari Tuhannya, dan seorang saksi darinya yang mengikutinya.” Maka beliau berkata: “Orang yang memiliki bukti yang nyata dari Tuhannya adalah Muhammad , dan setelahnya, pada setiap generasi, datang seorang saksi dari keluarganya. Dan mengikutinya berarti bahwa dia datang setelah beliau. Apakah kamu tidak melihat firman Allah Ta’ala, di mana Dia telah berfirman: ‘Demi matahari dan sinarnya, dan bulan ketika ia mengikutinya.’ Berarti bahwa bulan datang setelah matahari?! Maka siapa pun yang ingin selamat dari neraka dan masuk surga, hendaklah beriman kepada apa yang telah Allah turunkan, mengikuti Muhammad , dan bersama saksi dari keluarganya, sebagaimana para Hawariyyun berkata: ‘Wahai Tuhan! Kami beriman kepada apa yang Engkau turunkan dan kami mengikuti Rasul. Maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi.’”
24 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَخْتِيَارَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾[50]، فَقَالَ: إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ رَجُلٍ يَتَّبِعُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ الدَّاعِي إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
Terjemahan ucapan:
Abdul Hamid bin Bakhtiyar as-Samarqandi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Katakanlah: ‘Inilah jalanku: aku menyeru kepada Allah dengan pengetahuan yang mendalam, aku dan orang yang mengikutiku.’” Maka beliau berkata: “Bumi tidak pernah kosong dari seseorang yang mengikuti Nabi dalam segala hal, dan dia adalah seorang penyeru kepada Allah dengan pengetahuan yang mendalam setelah Nabi .”
25 . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشِّيرَازِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾[51]، فَقَالَ: لَا يَزَالُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا رَجُلٌ طَاعَتُهُ مُفْتَرَضَةٌ عَلَيْهِمْ كَطَاعَةِ اللَّهِ وَالرَّسُولِ، مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَالرَّسُولَ، وَمَنْ عَصَاهُ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَالرَّسُولَ، وَهُوَ مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ وَالرَّسُولُ، وَلَيْسَ مَنْ وَلَّاهُ النَّاسُ بِأَهْوَائِهِمْ، قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّ كُلَّ مَنْ وَلِيَ أَمْرَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَهُوَ مِنْ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ، قَالَ: صَدَقُوا! قُلْتُ: كَيْفَ صَدَقُوا وَقَدْ قُلْتَ مَا قُلْتَ؟! قَالَ: كُلُّ مَنْ وَلِيَ أَمْرَهُمْ دُونَ الَّذِي وَلَّاهُ اللَّهُ وَالرَّسُولُ فَلَيْسَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ هُوَ مِنَ الْفَاسِقِينَ، وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَةِ أُولِي الْأَمْرِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَمْ يَأْمُرْ بِطَاعَةِ أُولِي الْأَمْرِ مِنَ الْفَاسِقِينَ! ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ﴾[52]! ثُمَّ قَالَ: أَزِيدُكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: إِنَّمَا أُولُوا الْأَمْرِ مَالِكُوهُ، وَهُمُ الَّذِينَ وَلَّاهُمُ اللَّهُ وَالرَّسُولُ، وَأَمَّا مَنْ يَقُومُ بِهِ مِنْ دُونِهِمْ فَهُوَ غَاصِبُهُ، وَلَيْسَ الْغَاصِبُ مِنَ الْمَالِكِينَ، ﴿لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ﴾[53]، قُلْتُ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَقَدْ زَوَّدْتَنِي بِحِكْمَتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ لَمْ أَسْمَعْ بِهِمَا قَطُّ أَبَدًا! قَالَ: ﴿ذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ﴾[54]! ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْدَ شُهُورٍ، فَقُلْتُ: إِنِّي حَدَّثْتُ بِحِكْمَتَيْكَ رَجُلًا فِي إِيرَانَ، فَقَالَ: لَعَنَهُ اللَّهُ! مَا أَعْلَمَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ! قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي عِنْدَ أَهْلِ إِيرَانَ كَمَا كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عِنْدَ أَهْلِ الشَّامِ؟! خَدَعَهُمْ بَنُو أُمَيَّةَ بِالْبُهْتَانِ حَتَّى لَعَنُوهُ بِغَيْرِ ذَنْبٍ نَحْوَ سِتِّينَ سَنَةً!
Terjemahan ucapan:
Muhammad bin Ibrahim as-Shirazi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah, dan taatilah Rasul, serta para pemegang otoritas di antara kalian.” Maka beliau berkata: “Selalu ada seorang lelaki di antara orang-orang yang beriman, yang ketaatan kepadanya adalah wajib bagi mereka, sebagaimana ketaatan kepada Allah dan Rasul. Barang siapa taat kepadanya, maka dia telah taat kepada Allah dan Rasul, dan barang siapa mendurhakainya, maka dia telah durhaka kepada Allah dan Rasul. Dan dia adalah orang yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul, bukan orang yang ditetapkan oleh manusia atas dasar hawa nafsu mereka.” Aku berkata: “Mereka mengatakan bahwa siapa pun di antara orang-orang yang beriman yang mengambil alih kekuasaan termasuk dalam para pemegang otoritas di antara kalian.” Beliau berkata: “Mereka benar!” Aku berkata: “Bagaimana bisa mereka benar, sementara engkau berkata seperti yang engkau katakan?!” Beliau berkata: “Siapa pun yang mengambil alih kekuasaan selain orang yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul, maka dia bukan termasuk orang yang beriman; melainkan dia termasuk pendosa, dan Allah telah memerintahkan untuk menaati para pemegang otoritas dari kalangan orang-orang yang beriman, dan Dia tidak memerintahkan untuk menaati para pemegang otoritas dari kalangan pendosa! ‘Apakah orang yang beriman itu sama dengan pendosa?! Mereka tidak sama!’” Kemudian beliau berkata: “Maukah aku tambahkan lagi untukmu?” Aku berkata: “Ya.” Beliau berkata: “Para pemegang otoritas di antara kalian adalah para pemilik (otoritas yang sah), dan mereka adalah orang-orang yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul, dan siapa pun selain mereka yang mengambil alih atasnya, maka mereka adalah perampas, dan perampas tidak dianggap sebagai pemilik (otoritas yang sah), ‘jika saja mereka memahami.’” Aku berkata: “Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan; karena engkau telah memberiku dua kalimat hikmah yang belum pernah aku dengar sebelumnya!” Beliau berkata: “Keduanya adalah dua bukti dari Tuhanmu!” Aku mendatanginya beberapa bulan kemudian. Lalu aku berkata: “Aku menyampaikan dua kalimat hikmahmu itu kepada seorang laki-laki di Iran. Maka dia berkata: ‘Semoga Allah melaknatnya! Betapa dalam dia memahami Kitab Allah!’” Beliau berkata: “Wahai Muhammad! Tidakkah engkau tahu bahwa aku bagi penduduk Iran seperti Ali bin Abi Thalib bagi penduduk Syam?! Bani Umayyah telah menipu mereka dengan fitnah, sampai-sampai mereka melaknatnya selama hampir enam puluh tahun, padahal dia tidak memiliki dosa sedikit pun!”
26 . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ﴾[55]، فَقَالَ: كِفْلَانِ مِنْ رَحْمَتِهِ هُمَا الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ، وَالنُّورُ إِمَامٌ يُبَيِّنُهُمَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ إِمَامًا يُبَيِّنُهُمَا لَكُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.
Terjemahan ucapan:
Muhammad bin Abdurrahman al-Harawi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Dia akan memberikan kepada kalian dua bagian dari rahmat-Nya dan menjadikan bagi kalian cahaya untuk melangkah.” Maka beliau berkata: “Dua bagian dari rahmat-Nya adalah Kitab dan Sunnah, dan cahaya itu adalah seorang Imam yang menjelaskan keduanya bagi mereka hingga datangnya Hari Kiamat. Maka bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Dia akan memberikan kepada kalian Kitab dan Sunnah, dan menetapkan seorang Imam bagi kalian yang menjelaskan keduanya bagi kalian hingga datangnya Hari Kiamat.”
27 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقَيُّومِ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾[56]، فَقَالَ: هَادِيهَا، وَنُورُ اللَّهِ هُدَاهُ، وَهُوَ ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾[57]، وَهِيَ بُيُوتُ الْأَنْبِيَاءِ، ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾[58]، وَهُمْ أَهْلُ بُيُوتِ الْأَنْبِيَاءِ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ أَنَّهُمْ يُسَبِّحُونَ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ؟ فَهُمْ أَهْلُهَا، وَلَا يَخْرُجُ هُدَى اللَّهِ مِنْ بُيُوتِ الْأَنْبِيَاءِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَابْتَغُوهُ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ، وَلَا تَبْتَغُوهُ عِنْدَ غَيْرِهِمْ فَتَضِلُّوا.
Terjemahan ucapan:
Abdussalam bin Abdul Qayyum al-Balkhi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala, di mana Dia telah berfirman: “Allah adalah cahaya langit dan bumi.” Maka beliau berkata: “Dia adalah Pemberi hidayah bagi mereka, dan cahaya Allah adalah hidayah-Nya, dan ‘di rumah-rumah yang Allah izinkan untuk ditinggikan dan disebut nama-Nya di dalamnya’, itu adalah rumah-rumah para nabi. ‘Di dalamnya, mereka bertasbih kepada-Nya pada waktu pagi dan petang, laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perdagangan atau jual beli dari mengingat Allah’, dan mereka adalah Ahlul Bait para nabi. Tidakkah kamu melihat bahwa Dia berfirman bahwa mereka bertasbih kepada-Nya pagi dan petang di dalamnya? Maka mereka adalah penghuni rumah-rumah itu. Dan hidayah Allah tidak keluar dari rumah-rumah para nabi sampai Hari Kiamat datang. Maka carilah hidayah itu dari Ahlul Bait Nabi, dan jangan mencarinya dari selain mereka, karena kamu akan tersesat.”
. Ibnu Mandah berkata dalam Tadhkirahnya bahwa dua puluh empat Sahabat telah meriwayatkannya, dan dia menyebutkan nama-nama mereka. Telah disebutkan dalam penjelasan al-Muwahib al-Laduniyyah: Hafiz berkata bahwa ini adalah hadis yang terkenal, dan sebagian orang menganggapnya mutawatir, karena telah diriwayatkan melalui dua puluh empat Sahabat, dan telah disebutkan dalam Sharh al-Taqrib oleh al-Suyuti bahwa hadis ini telah diriwayatkan oleh sekitar tiga puluh Sahabat (Lihat Nazm al-Mutanathir Min al-Hadith al-Mutawatir oleh al-Kattani, hal. 34)., di mana disebutkan: «إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا» (Sunan Abu Dawud, vol. 4, hal. 109; al-Mu‘jam al-Awsat oleh al-Tabarani, vol. 6, hal. 324; al-Mustadrak Ala al-Sahihain oleh al-Hakim, vol. 4, hal. 567; Ma‘rifah al-Sunan Wa al-Athar oleh al-Baihaqi, vol. 1, hal. 208); “Allah mengutus untuk umat ini setiap seratus tahun seseorang yang akan memperbarui agama mereka untuk mereka.”