نقدها و بررسی‌ها - صفحه ۶ | منصور هاشمی خراسانی

نوشتن نقد

* لطفاً برای نوشتن نقد خود، اینجا را کلیک کنید، ولی بهتر است که پیش از این کار، نقدها و بررسی‌های مرتبط را بخوانید. برای این منظور، می‌توانید به فهرست موضوعات بنگرید، یا از امکان جستجو استفاده کنید.

کاربر گرامی! شما می‌توانید نقدهای علمی خود بر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش به بررسی علمی گرفته شود.

توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی نقد، در پایگاه نمایش داده شود.

توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.

لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که نقد شما، در پایگاه بررسی شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن نقد خود، نقدهای مرتبط را مرور، یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . بهتر است که از نوشتن نقدهای متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت، خودداری کنید؛ چراکه چنین نقدهایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول بررسی می‌شوند.

* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.

موضوع نقدها و بررسی‌ها

مقدّمات

عقل

علم

ضرورت و چگونگی کسب علم (اجتهاد)

ضرورت و صفات خلیفه‌ی خداوند

طریقه‌ی شناخت خلیفه‌ی خداوند (معجزه و نص)

روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر)

احکام

اصول و قواعد

فروع

نقدها و بررسی‌ها

جدول زیر، حاوی همه‌ی نقدها و بررسی‌های منتشر شده در این پایگاه اسلامی است. در صورتی که مایل به مشاهده‌ی نقدها و بررسی‌های مهم‌تر هستید، اینجا را کلیک کنید. جدول زیر، حاوی نقدها و بررسی‌های مهم‌تر است. در صورتی که مایل به مشاهده‌ی همه‌ی نقدها و بررسی‌ها هستید، اینجا را کلیک کنید.

<</<۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ >/>>

نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی

کد

شماره

کد

موضوع و متن نقد

نویسنده‌ی نقد

تاریخ نقد

تعلیق

۱۱۷	۱۱۷	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ ویژگی‌های قرآن آیا این سخن از امیر المؤمنین صادر شده است؟ «كِتَابَ رَبِّكُمْ فِيكُمْ: مُبَيِّنًا حَلَالَهُ وَحَرَامَهُ، وَفَرَائِضَهُ وَفَضَائِلَهُ، وَنَاسِخَهُ وَمَنْسُوخَهُ، وَرُخَصَهُ وَعَزَائِمَهُ، وَخَاصَّهُ وَعَامَّهُ، وَعِبَرَهُ وَأَمْثَالَهُ، وَمُرْسَلَهُ وَمَحْدُودَهُ، وَمُحْكَمَهُ وَمُتَشَابِهَهُ، مُفَسِّرًا جُمَلَهُ، وَمُبَيِّنًا غَوَامِضَهُ. بَيْنَ مَأْخُوذٍ مِيثَاقُ عِلْمِهِ، وَمُوَسَّعٍ عَلَى الْعِبَادِ فِي جَهْلِهِ، وَبَيْنَ مُثْبَتٍ فِي الْكِتَابِ فَرْضُهُ، وَمَعْلُومٍ فِي السُّنَّةِ نَسْخُهُ، وَوَاجِبٍ فِي السُّنَّةِ أَخْذُهُ، وَمُرَخَّصٍ فِي الْكِتَابِ تَرْكُهُ، وَبَيْنَ وَاجِبٍ بِوَقْتِهِ، وَزَائِلٍ فِي مُسْتَقْبَلِهِ، وَمُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ، مِنْ كَبِيرٍ أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ، أَوْ صَغِيرٍ أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ، وَبَيْنَ مَقْبُولٍ فِي أَدْنَاهُ، وَمُوَسَّعٍ فِي أَقْصَاهُ». (خطبه‌ی اول در نهج البلاغة) اگر بله آیا بیان نمی‌کند که سنّت ممکن است ناسخ کتاب خداوند باشد؟ پس چطور ممکن است این سخن از او ناشی شود؟!	محمد علوي	۱۳۹۶/۴/۱۲
۱۱۶	۱۱۶	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ نشانه‌های ظهور مهدی و فتنه‌های آخر الزّمان درباره‌ی علائم ظهور امام مهدی، آیا نشانه‌های حتمی مربوط به ظهور است یا خروج؟ این‌ها می‌گویند ظهور بغته یعنی به یک‌باره است. عقل بنده قبول نمی‌کند که امام مهدی یک‌باره به اصطلاح از آسمان نازل شود، بدون اینکه قبلش با اشخاصی ارتباط داشته باشد و یک بستر حداقلی برای ظهورش شکل گرفته باشد. پر واضح است که در آن صورت قطعاً به دست حکام جور کشته خواهد شد، آن هم در کنار کعبه که دست آل سعود است. مگر اینکه بگوییم بغته برای عوام مردم است و برای خواص ظهور قبل از این محقق شده است. در ضمن برخی می‌گویند این علائم حتمی، علائم خروج است نه ظهور. این موضوع را هم برایم تشریح بفرمایید تا مطلب برایم جا بیفتد.	رضا راضی	۱۳۹۶/۳/۲۳
۱۱۵	۱۱۵	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ منصور زمینه‌ساز ظهور مهدی؛ اقدامات و اهداف من از برخی علمای محترم در ایران درباره‌ی آقای خراسانی سؤال کرده‌ام. آن‌ها غالباً در جریان دعوت این بزرگوار قرار گرفته‌اند، ولی تصوّرشان این است که ایشان تنها حکومت شیعه در جهان را قبول ندارد و آنارشیسم را ترویج می‌کند و به همین دلیل، با ایشان موافقت نمی‌کنند. نظر آن‌ها این است که باید از همین حکومت شیعه با وجود همه‌ی ضعف‌ها و اشکالاتی که دارد دفاع کرد و تبلیغ علیه آن و تضعیف آن جایز نیست. البته آن‌ها کمابیش برکات و محسّنات دعوت این بزرگوار را هم درک کرده‌اند و به همین دلیل، دشمنی با آن را هم به صلاح نمی‌بینند. لذا آرزو می‌کنند که ایشان به نحوی با این حکومت کنار بیایند و آشتی کنند تا به اصطلاح این دَوَران بین المحذورین برطرف شود. تشکّر از اینکه تبیین می‌فرمایید.	ابراهیم نمازی	۱۳۹۶/۳/۹
۱۱۴	۱۱۴	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او من چند سوال دارم که امیدوارم پاسخم را به صورت مستدل و منطقی بفرمایید که ان شاء الله همین طور هم خواهد بود. ۱ . آیا مهدی موعود لزوماً فرزند امام حسن عسکری است؟ آیا نمی‌شود کس دیگری امام مهدی باشد با توجه به اینکه هیچ کس از دوستان امام حسن عسکری سال‌ها نتوانسته بودند ایشان را ملاقات کنند و ضمن اینکه مدرک محکمی دال بر پسر داشتن امام حسن عسکری وجود ندارد و افرادی این را تأیید کردند که مورد اطمینان شیعیان آن زمان نبودند و با توجه به اینکه در تمامی فرق شیعه از دو امامی‌ها گرفته تا دروزیان و اسماعیلیان و زیدیان و ... تا جایی امامت خود را ادامه دادند و از جایی که دیگر نمی‌توانستند سلسله امامتشان را ادامه دهند فوراً به فکر امام غائب افتادند. نظریه امام غائب در زمان فوت اسماعیل پسر امام صادق در مورد خود اسماعیل گفته شده و کیسانیه‌ها و قرامطه و دروزیان و مستعلویان و ... هم نظریه مهدی غائبشان را مطرح کردند. مثلاً در اسماعیلیه ایشان معتقدند که اسماعیل بعد از مرگ ظاهری در پرده غیبت رفته و انشعابی در شیعه به وجود آوردند. حالا سوال من این است از کجا مشخص است که مهدی اثنا عشریه پسر امام حسن عسکری به حق است و امامان دیگر فرق شیعه ناحق هستند؟ دلیل حقانیت اعتقاد اثنا عشریه چیست؟ ۲ . آیا ممکن است و از کجا معلوم است که امام غائب مثلاً اسماعیلیه بر حق نباشد یا اصلاً کل اعتقادات همه فرق شیعه همگی باطل نباشند؟ ۳ . با توجه به اینکه ایرانیان در فرق شیعه حضور پررنگی داشتند این ادعا که ایرانیان با توجه به کینه‌ای که از اعراب داشتند این فرقه‌ها را به عنوان اپوزیسیون حکومت اعراب درست کرده باشند صحیح نیست؟ آیا نظریه منجی‌گرایی که تقریباً در تمامی ادیان موجود است به خاطر این نبوده تا مردم بتوانند حکومت‌های دیکتاتور وقت را به امید واهی‌ای برای فرج و قیامش تحمل کنند و در اصل ما هیچ منجی‌ای نداریم؟ ۴ . چهارم: با توجه به اینکه در قرآن هیچ آیه‌ای دال بر امامت مهدی موعود وجود ندارد، آیا صحیح است که با توجه به حدیث‌هایی که امکان جعلی بودنشان می‌رود ما معتقد به امام غائب باشیم؟	حاج امین	۱۳۹۶/۲/۲۴
۱۱۳	۱۱۳	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ ویژگی‌های قرآن با توجه به احادیث متواتر از شیعه و سنی، به ویژه احادیث محکم و بسیار صریح در کافی شریف، مبنی بر تحریف قرآن البته به نقیصه یا قرائت، که از برخی از محدثان نامدار همچون جناب شیخ ... حفظه الله شنیدم حدود ۴۰۰۰ روایت است و در مقابل هیچ حدیثی که گفته باشد قرآن تحریف نشده است، نداریم. با توجه به این امر، دیدگاه جناب منصور هاشمی خراسانی -بدون هیچ ملاحظه یا تقیه‌ای- در این زمینه چیست؟	محمّد حاج محمّدی	۱۳۹۶/۲/۱۶
۱۱۲	۱۱۲	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ منصور زمینه‌ساز ظهور مهدی؛ یاران و دوستداران در حال مطالعه هستم، اما چند پرسش برایم حادث شده است که پاسخ عاجل می‌طلبد. یکم. شیوه نقل مطالب از ایشان است که اشاره دارد به مجالست افراد با ایشان و حوادثی که موجب گفتگو شده ... با او که روایت کرده چطور روایتش به کتاب منتقل شده است؟ مثلاً اخبرنا فلان انه سئل المنصور... این چگونه است؟ لطفاً بطور مکفی پاسخ دهید. آیا این گفتگوها از زمن قدیم است یا جدید؟ مخبر به که گفته و ... دوم. اینکه مطالب را که شرح کرده و ارتباط شارح و ماتن چگونه است؟ گو اینکه متن هم آن خود ایشان نیست روایت از ایشان است بسان آیینه در آیینه ... چطور است ماجرا؟ روشن است که فحص از سندیت و اتصال و طریق انتقال است و یک کنجکاوی غریزی نیست. سوم. برخی از جانبداران در فیس بوک با آوردن مطالب ایشان به مباحثه و مدافعه می‌پردازند و کار به مشاجره و بی‌ادبی و ... می‌کشد و بر نگارنده کاملاً آشکار شد که فی الجمله اینان لایق برداشتن باری به این سترگی نیستند. کسی می‌تواند داعیه دفاع از عقاید حقه را داشته باشد که مراحلی از سیر و سلوک گذرانده باشد و بداند مقدار پیشروی در مخاطبت افراد گوناگون در میزان عقل و پذیرش چقدر است و به نرمی در این کار درآید و اندازه نگه دارد و به جنود جهل پناه نیاورد. اینان با اذن در این کار شده‌اند چرا نازارند؟ بی‌اذن آمده‌اند که وجه دیگری دارد. سخن آخر. طبیعی است اگر این دستگاه حق است نباید از من متوقع باشد که به این سادگی تایید جریان کنم. پرسش من تحقیق صرف و عاری از هر تایید است. و علی الله التکلان.	نسرین	۱۳۹۶/۱/۲۲
۱۱۱	۱۱۱	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ منصور زمینه‌ساز ظهور مهدی؛ یاران و دوستداران این جانب مدّتی است که کتاب «بازگشت به اسلام» را مطالعه کرده‌ام و با نهضت علامه منصور هاشمی خراسانی آشنا شده‌ام و آن را سرشار از عقلانیّت و اعتدال یافته‌ام، تا حدّی که شغلم را به خاطر مغایرتش با برخی فرمایش‌های ایشان رها کرده‌ام و به دنبال شغل دیگری می‌گردم، ولی اخیراً در جامعه با افراد و گروه‌های مختلفی برخورد می‌کنم که مدّعی ارتباط با علامه منصور هاشمی خراسانی و نمایندگی از طرف دفتر ایشان هستند، در حالی که حرف‌ها و کارهایشان با چیزهایی که در سایت شما می‌بینم سازگاری ندارد! من به خاطر ارتباط زیادی که با محافل مذهبی در چند شهر ایران دارم مطلع شده‌ام که در این شهرها هم اوضاع به همین منوال است و چنین افراد و گروه‌هایی پیدا شده‌اند و مشغول فعالیتند. در همین شهری که من زندگی می‌کنم زنی هست که خودش را در ارتباط با حضرت فاطمه علیها السلام می‌داند و می‌گوید که من سؤالاتم را از ایشان می‌پرسم و با این ادّعا به سوی علامه منصور هاشمی خراسانی دعوت می‌کند! کس دیگری هم هست که معروف به استخاره گرفتن است و با این حال، خودش را نماینده‌ی ایشان معرّفی می‌کند و مجالسی برگزار می‌کند، در حالی که استخاره گرفتن از نظر علامه معتبر نیست! کسانی را هم سراغ دارم که گرایش‌های قرآنی یا اخباری دارند و به برخی صحابه یا علما یا مسؤولین اهانت می‌کنند و با این حال، خودشان را حامی علامه منصور هاشمی خراسانی می‌شمارند، در حالی که ایشان تا جایی که من دانسته‌ام هم با گرایش‌های قرآنی مخالف است و هم با گرایش‌های اخباری و اهانت به صحابه یا علما یا مسؤولین را جایز نمی‌داند! از برخی دوستانم در شهرهای دیگر هم شنیده‌ام که برخی افراد مدّعی کرامت و ارتباط با امام مهدی و رؤیاهای صادقه، ایشان را سیّد خراسانی می‌نامند و خودشان را در ارتباط با ایشان معرّفی می‌کنند! لذا برداشت من این است که اخیراً حرف و حدیث‌های زیادی در شهرهای مختلف درباره‌ی علامه منصور هاشمی خراسانی به راه افتاده و افراد و گروه‌های زیادی با ادّعای ارتباط با ایشان یا نمایندگی از ایشان، در حال فعالیتند و عدّه‌ای را به دور خود جمع می‌کنند! سؤال من این است که شما تا چه اندازه در جریان این افراد و گروه‌ها هستید و تا چه اندازه کارها و حرف‌های آن‌ها را تأیید می‌کنید؟	قیّومی	۱۳۹۵/۱۲/۲۸
۱۱۰	۱۱۰	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) خداوند متعال به چه دلیل موجودات و از جمله انسان را خلق کرد؟ در جواب این سؤال خوانده‌ام: «... الا لیعبدون» یا «خداوند خلق کرد تا شناخته شود»، اما مگر این عبادت مخلوقات، خداوند بی‌نیاز را سودی می‌رساند یا مگر خداوند متعال به شناخته شدن نیازمند است؟! آیا خداوند که فاعل و خالق است از فعل خلق، انگیزه‌ای دارد یا چیزی محرّک فاعلیت اوست؟ او که‌ بی‌نیاز است و فعل عبث نیز از حکیم سر نمی‌زند. این دو را چگونه می‌توان در کنار هم دید؟ پیشاپیش از «توضیح کامل» شما سپاسگزارم.	نیما	۱۳۹۵/۱۲/۲۷
۱۰۹	۱۰۹	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ پیامبران لطفاً در مورد داستان نوح در قرآن توضیح دهید. با عقل نمی‌توان آن را درک کرد؛ چرا که اگر کسی ۹۵۰ سال یا بیشتر عمر کند و تشکیل خانواده دهد نسل او چند میلیون نفر می‌شوند. پس چرا نوح سه پسر داشته؟ و در زمانی که متوسط عمر انسان زیر پنجاه سال بوده، بایستی حداقل سی نسل را طی کرده باشد و این فرزندان از کدام همسر او بودند؟ چرا خانواده خودش هم به او ایمان نمی‌آوردند و ...	ساره	۱۳۹۵/۱۲/۹
۱۰۸	۱۰۸	احکام؛ فروع در آیه‌ی ۱۲ سوره‌ی انفال، دلیل خشونت بر علیه کافران چیست؟! در حالی که آیه‌ی ۲۵۶ سوره‌ی بقره عدم اکراه در دین را اعلام می‌دارد. به عبارت دیگر دلیل این همه خشونت در دین اسلام چیست؟ مگر دین اسلام دین صلح و دوستی نیست؟!	علی	۱۳۹۵/۱۱/۲۹
۱۰۷	۱۰۷	احکام؛ فروع در خصوص انفاق سؤالی دارم. آیا این عادلانه است که عدّه‌ای سخت کار کنند و به کسانی که در اثر تنبلی، بی‌کاری، اسراف، حرص یا طمع فقیر شده‌اند کمک کنند؟ همچنین، بنده از زمانی که آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی و پرسش‌ها و پاسخ‌های این سایت را مطالعه کردم در خصوص صحت روایات شک می‌کنم. لطفاً راهنمایی بفرمایید راه‌های افزایش روزی و عوامل کاهش آن از دیدگاه قرآن و روایات کدام است؟ و آیا منظور از شکر نعمت که در قرآن موجب افزایش روزی می‌شود صرفاً شکر زبانی است؟	مهدی	۱۳۹۵/۱۱/۲۶
۱۰۶	۱۰۶	احکام؛ فروع اینان بعضی از قسمت‌های نماز را آهسته و بعضی را بلند می‌خوانند. این حکم با توجه به آیه قرآن که می‌گوید نماز را نه بلند و نه آهسته بخوانید چگونه است؟	ابو الفضل	۱۳۹۵/۱۱/۱۲
۱۰۵	۱۰۵	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) آیا تأثیر مال حرام بستگی به علم به آن دارد یا اثرگذاری آن در صورت عدم علم به حرمت آن هم باقی است؟ اگر بله آیا این با عدالت خدا در تناقض نیست؟ اگر نه پس چرا می‌گویند زن و بچه تحت تأثیر لقمه حرامی که پدر کسب می‌کند قرار می‌گیرند؟ اصولاً اعمال عبادی و معنوی کاملاً بسته به نیّت است یا فارغ از نیّت اثر ذاتی هم دارند؟ آیا این مثال درست است که این اعمال مانند خوردن سیب است اگر خورنده علم به فوائد آن هم نداشته باشد اثر لازم را خواهد گرفت؟؟؟ توضیح فرمایید.	رضا راضی	۱۳۹۵/۱۱/۱۱
۱۰۴	۱۰۴	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) سؤالی در بحث جبر و اختیار دارم: از آنجایی که خداوند متعال بر همه چیز دانای مطلق است، لذا بر آینده و رفتار انسان و کارها و تصمیم‌های او نیز آگاهی دارد و می‌داند که عاقبت او چیست، می‌داند اعمال او چگونه خواهد بود و در نهایت می‌داند که بهشت نصیبش می‌گردد یا دوزخ؛ پس انسان چگونه اختیار دارد؟ و چه لزومی دارد که خداوند به او مهلت دهد تا در دنیا آن اعمال را انجام دهد در صورتی که خود بدانچه انسان انجام خواهد داد احاطه کامل دارد؟ و اینکه قدرت اختیار را خداوند به انسان داده است و انسان هم با همین اختیار می‌تواند تصمیم بگیرد، لذا انسان هر تصمیمی بگیرد، با توجه به همان قدرت اختیاری است که خداوند به او عطا کرده؛ پس در واقع نمی‌توان او را مسئول کارهای خود دانست، چون از همان نیرویی برای تصمیم‌گیری استفاده کرده که خداوند به او عطا کرده. پس چگونه است که برای او قدرت اختیاری با محوریت خود انسان، در نظر گرفته می‌شود؟	علی	۱۳۹۵/۱۰/۱۳
۱۰۳	۱۰۳	عقاید؛ شناخت آخرت بسیاری از کسانی که تجربه‌ی نزدیک به مرگ داشته‌اند چیزهایی می‌گویند که مغایر با روایات اسلامی است. می‌توانید علّت این مغایرت را بیان فرمایید؟	سریر	۱۳۹۵/۱۰/۶

<</<۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ >/>>

دانلود مجموعه‌ی نقدها و بررسی‌ها

نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی

فرم نظرسنجی

عضویت در خبرنامه

فرم نظرسنجی

ورود به پایگاه

ورود به پایگاه

عضویت در خبرنامه