Воистину, неблагоприятность времён и мест зависит от неблагоприятности их обитателей, а неблагоприятность их обитателей является следствием их дурных поступков; как сказал Всевышний Аллах: ﴿طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ﴾[1]; «Ваше дурное предзнаменование — с вами самими», то есть ваше несчастье — с вами из-за дурных деяний ваших. Это упоминали аз-Заджжадж, Ибн Аби Хатим, ас-Самарканди, аль-Вахиди, ас-Сам‘ани, ан-Насафи, аль-Багави, ас-Са‘лаби, ар-Рази, Ибн аль-Джаузи, аз-Замахшари и другие, и это передаётся от Ибн ‘Аббаса[2]. Поэтому каждый день является несчастливым для тех, кто в нём терпит несчастье, и каждый день является счастливым для тех, кто в нём обретает счастье; как сообщил нам один из наших спутников, который сказал:

«سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ نَحْسِ الْأَيَّامِ وَسَعْدِهَا، فَقَالَ: كُلُّ يَوْمٍ يُعْصَى اللَّهُ فِيهِ فَهُوَ نَحْسٌ، وَكُلُّ يَوْمٍ لَا يُعْصَى اللَّهُ فِيهِ فَهُوَ سَعْدٌ»; «Я спросил Мансура о неблагоприятных и благоприятных днях, и он сказал: Каждый день, в который совершается ослушание Аллаха, является неблагоприятным, и всякий день, в который не совершается ослушание Аллаха, является благоприятным».

Также нам сообщил один из наших спутников, и сказал:

«قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: دَعَانِي رَجُلٌ إِلَى عُرْسٍ لِابْنَتِهِ فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ، فَأَمَرْتُهُ بِالتَّأْخِيرِ إِلَى الْخَمِيسِ أَوِ الْجُمُعَةِ وَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ الْأَرْبِعَاءَ لَيَوْمٌ نَحْسٌ، فَقَالَ الْمَنْصُورُ: بِئْسَ مَا صَنَعْتَ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ كُلَّ يَوْمٍ يُطَاعُ اللَّهُ فِيهِ فَهُوَ سَعْدٌ؟!»; «Я сказал Мансуру: Один человек пригласил меня на свадьбу своей дочери в среду. Я велел ему перенести её на четверг или пятницу и сказал ему, что среда — неблагоприятный день. Тогда Мансур сказал: Ты поступил плохо! Разве ты не знаешь, что всякий день, в который повинуются Аллаху, является благоприятным?!»

Это означает, что не существует дня, который был бы по своей сущности благоприятным или неблагоприятным. Напротив, благоприятность и неблагоприятность являются относительными и случайными качествами. Да, могут быть дни, подходящие или неподходящие для таких действий, как кровопускание (хиджама) и половая близость, вследствие влияния природных условий в эти дни. Однако это не относится к вопросу благоприятности или неблагоприятности, тем более с учётом отсутствия достоверных религиозных или рациональных доказательств для большей части того, что об этом говорится.