Вышеизложенное является софистикой и больше похоже на субъективные домыслы некоторых простолюдинов, нежели на «Внешний курс по фикху одного из шиитских факихов», конечно, мы не имеем в виду, что вы солгали, цитируя это; ибо застой и упадок знаний в шиитских религиозных школах, особенно в Иране, — это горькая и прискорбная реальность. Результатом этого стало возведение в ранг авторитетов (марджа) наименее образованных и наиболее зависимых от духовных лиц Кумма по политическим соображениям, заполнение религиозных школ невежественными и льстивыми преподавателями и изоляция независимых и осведомлённых учёных на протяжении последних четырёх десятилетий. Всё это привело к ненависти народа к духовенству, его отдалению от религии и культурной деградации шиитского сообщества, а также сделало пришествие Имама Махди, мир ему, чрезвычайно трудным. Да проклянёт Аллах виновников этого положения — самых зловещих правителей в истории ислама после Омейядов.

Однако упомянутое возражение, высказанное уважаемым факихом, не является состоятельным; поскольку если под «недостатком и неполнотой» в посте Пророка, его Ахль аль-Байта и сподвижников подразумевается недостаток на уровне исполнения, то есть их упущение в выполнении возложенной на них обязанности, то очевидно, что Аллах возложил на них обязанность лишь в пределах их возможностей. При таком положении они не были обязаны наблюдать новолуние с помощью вооружённого глаза (оптических приборов), чтобы из-за неисполнения этого возникал какой-либо недостаток в их посте. Как сказал Всевышний Аллах: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾[1]; «Аллах не возлагает на душу ничего сверх её возможностей», и также Он сказал: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا﴾[2]; «Аллах не возлагает на душу ничего, кроме того, что Он даровал ей». Следовательно, они не были обязаны видеть полумесяц вооруженным глазом или принимать свидетельство от того, кто сообщает о таком видении, и, как следствие, в их посте не было никакого недостатка. Если же под «недостатком» в их посте он имел в виду недостаток в плане реальности — в смысле его несоответствия истинному времени в случаях, когда полумесяц не был виден, — то очевидно, что это несоответствие происходило не только из-за отсутствия телескопа (что могло бы поставить под сомнение его надежность), но и из-за других факторов, таких как наличие облаков или пыли в небе. На это указывают слова Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, сказанные им своим сподвижникам: «فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ غَمَامَةٌ أَوْ ضَبَابَةٌ فَأَكْمِلُوا شَهْرَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ»[3]; «Если между вами и ним (полумесяцем) встанет облако или туман, то доведите число дней месяца Ша‘бана до тридцати». А также то, что передал Абу Умайр ибн Анас ибн Малик, который сказал: Мне передали мои дяди по отцу из числа ансаров, которые были сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, которые сказали: «أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ، فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا، فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، فَشَهِدُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْطِرُوا، وَأَنْ يَخْرُجُوا إِلَى عِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ»[4]; «Полумесяц месяца Шавваль был скрыт от нас облаками, и мы встретили утро постящимися. Затем в конце дня прибыли всадники и засвидетельствовали перед Пророком, да благословит Аллах его и его семейство, что они видели полумесяц вчера вечером. Тогда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, повелел им прервать пост и выйти на праздничную молитву (Ид) на следующее утро». Неужели этот человек полагает, что несоответствие истинному времени в подобных случаях было изъяном в посте Пророка, его Ахль аль-Байта и его сподвижников?! Очевидно, что это было не так. Следовательно, этому человеку не стоит беспокоиться за пост Пророка, его Ахль аль-Байта и его сподвижников, ибо их пост был правильным с точки зрения их возможностей и средств, существовавших в их время. Ему следует беспокоиться за свой собственный пост, ибо его пост является неправильным с точки зрения его возможностей и средств, существующих в его время!

Истина заключается в том, что знание о начале каждого месяца с точки зрения религии достигается через видение его полумесяца, будь то невооружённым глазом или с помощью оптических приборов; потому что любое видение полумесяца считается видением. Поэтому Его Честь Мансур Хашеми Хорасани, да хранит его Аллах, удивился вопросу о действительности наблюдения полумесяца через бинокль и сказал: «!أَلَسْتُمْ تَرَوْنَهُ؟»; «Разве вы его не видите?!»